కోటగిరి తామ్రశాసనం (విర్యాల సూరుడు)

కనుగొనడం

మూడు రేకులు అనుకోకుండా దొరికాయి.¹ నిజామాబాద్ జిల్లా బోధన్ తాలూకాలోని బీర్కోర్ (బీర్కూరు) జాగీరు (భూదానం) గ్రామంలో ఒక చెరువులో చేపలు పడుతుండగా భోయి కులానికి చెందిన ఒక జాలరికి అవి దొరికాయి.¹² పోలీసులు వాటిని యజమాని లేని ఆస్తిగా స్వాధీనం చేసుకున్నారు.¹² జిల్లా మేజిస్ట్రేట్ 1333 ఫస్లీ (రెవెన్యూ సంవత్సరం), అజూర్ నెలలో వాటి గురించి నివేదించారు.¹²

నిజాం కళాశాలకు చెందిన ఎస్. హనుమంతరావు పండిత లక్ష్మీకాంత శాస్త్రి సహాయంతో పురావస్తు శాఖ కోసం వాటిని సంపాదకత్వం వహించారు.¹ భారత ప్రభుత్వ శాసన నిపుణుడు హెచ్. కృష్ణ శాస్త్రి ఆ సంచికను సవరించారు.¹ అది 1925లో హైదరాబాద్ పురావస్తు సిరీస్‌లో నం. 6గా వెలువడింది.¹

రేకులు

మూడు రేకులపై రెండు వైపులా రాత ఉంది. ఒక బరువైన ఉంగరం వాటిని కలిపి ఉంచుతుంది.³ ఉంగరపు అతుకుపై “కాకతీయుల చిహ్నం” అయిన వరాహం ఉబ్బెత్తుగా ఉంది.³ రేకులు, ఉంగరం, ముద్ర కలిపి సుమారు 465 తులాల బరువు.³ పాఠం చివర గద, గొడ్డలి పట్టుకున్న, బహుశా హనుమంతుని బొమ్మ ఉంది. దాని పైన చంద్రుడు, సూర్యుడు ఉన్నారు.³

అక్షర రూపాల్లో కొన్ని తేడాలతో లిపి ఆధునిక దేవనాగరికి దగ్గరగా ఉందని, భాష సంస్కృత పద్యం అని సంపాదకులు కనుగొన్నారు.³ దానగ్రహీతలకు, పురుషోత్తమ దేవునికి కూడా ఆధునిక తెలుగు గారు అయిన -గర అనే గౌరవ ప్రత్యయం ఇచ్చారని వారు గుర్తించారు.⁴ ఆ కవిత్వం బలహీనంగా, బలవంతపు పోలికలతో నిండి ఉందని వారు నిర్ణయించారు.⁴

విషయం

వరాహునిగా విష్ణువుకు, గణేశునికి ప్రార్థనల తర్వాత, మూడవ శ్లోకం ఇక్కడ రుద్రమాంబ అని పిలిచే రుద్రమదేవిని పొగుడుతుంది.³⁵ ఆమె భూమిని పాలిస్తుండగా, అది ఆమెను కాకతుల రాజు గణపతి “కుమార్తె” అని పిలుస్తుంది.³⁵ తర్వాత రికార్డు విర్యాల కుటుంబాన్ని పరిచయం చేస్తుంది.³⁶ దాని వంశం రుద్ర-భూపుని నుండి వెజ్జాంబను పెళ్లి చేసుకున్న అతని కుమారుడు గణపతికి, వారి కుమారుడు, దాత సూరునికి సాగుతుంది.³⁶

సామంతుడు (అధీన నాయకుడు) సూరుడు కోటగిరిలో నివసిస్తున్నాడు.³⁷ అక్కడ అతను తానే స్థాపించిన వెజ్జలపురి, వైనాయకపురి అని కూడా పిలిచే గ్రామాన్ని బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చాడు.³⁷ సంపాదకులు రెండు పేర్లనూ సూరుని తల్లిదండ్రుల ద్వారా వివరించారు.³ ఒకటి వెజ్జాంబ నుండి వచ్చింది. వినాయకుడు గణపతికి మరో పేరు కాబట్టి మరొకటి గణపతి నుండి వచ్చింది.³

తేదీ శ్లోకంలో శక 1195 (శక అనేది సంవత్సరాలు లెక్కించే ఒక భారతీయ పద్ధతి), శ్రీముఖ సంవత్సరం, పుష్య బహుళ షష్ఠి, ఆదివారంగా ఇవ్వబడింది.³⁷ స్వామికన్ను పిళ్ళై Indian Ephemeris (భారతీయ పంచాంగం) వాడి, సంపాదకులు దానిని 1273 డిసెంబరు 31, ఆదివారంగా లెక్కించారు.³⁷ దానపత్రం ఆ గ్రామాన్ని కట్టెలు, పశువుల మేత, నీరు బాగా ఉన్నదిగా వర్ణిస్తుంది.⁷ అనుభవానికి సంబంధించిన ఎనిమిది హక్కులతో, పూర్తి యాజమాన్యంతో అది ఇవ్వబడింది.⁷

14వ శ్లోకం ఇరవై మంది బ్రాహ్మణుల గురించి చెబుతుంది.³⁷ తర్వాత వచ్చే భూముల జాబితా పదిహేను మంది బ్రాహ్మణ దానగ్రహీతల పేర్లు, కోటగిరిలోని పురుషోత్తమ విష్ణు ఆలయం పేరు చెబుతుంది.³⁷ కాబట్టి సంపాదకులు ఇరవై అనేది దానగ్రహీతల సంఖ్య కాదని, వాటాల సంఖ్య అని భావించారు.³⁷ ఆలయ వాటాను ఇచ్చే పంక్తి వేరే చేతిరాతలో ఉంది.⁸

ప్రాముఖ్యం

రుద్రమదేవి గణపతి కుమార్తెనా, భార్యనా అనే విషయంలో విద్వాంసులు ఇంకా విభేదిస్తున్నప్పుడు 1925 సంచిక వెలువడింది. ఆమెను అతని కుమార్తె అని పిలిచే ఈ రేకులు “ఇప్పుడు అంగీకరించిన అభిప్రాయాన్ని” మరింత ధ్రువీకరించాయని నిజాం ప్రభుత్వం గుర్తించింది.¹³ ముందు తెలియని విర్యాల అనే సామంత కుటుంబాన్ని కూడా అవి వెలుగులోకి తెచ్చాయి.¹

పరబ్రహ్మ శాస్త్రి సూరుని తాత రుద్రుని శంభునిగుడి శాసనపు రుద్రునిగా గుర్తించారు.⁹¹⁰ తొలి కాకతీయ నాయకుడు మొదటి బేతరాజు కాలం నుండి రుద్రమదేవి పాలన వరకు, మధ్యలో ఖాళీలతో, ఆయన విర్యాల కుటుంబాన్ని గుర్తించారు.⁹¹⁰ రాణి సైన్యాలకు సేనాధిపతులుగా సేవ చేసిన వంశపారంపర్య అధీనుల్లో చెరకు నాయకులతో పాటు సూరుని ఆయన లెక్కించారు.¹¹

సంచికలు

The Kotagiri Plates of the Reign of the Kakatiya Queen Rudramamba, A.D. 1273 (కాకతీయ రాణి రుద్రమాంబ పాలనా కాలపు కోటగిరి రేకులు, హైదరాబాద్ పురావస్తు సిరీస్ నం. 6, 1925) లో పాఠం, అనువాదంతో రేకులు సంపాదకత్వం వహించబడ్డాయి.¹ 1956లో పి. శ్రీనివాసాచార్ పాఠాన్ని మళ్లీ ముద్రించారు.² ఆయన ఇంగ్లీషు గమనిక అదే క్రైస్తవ తేదీ, 1273 డిసెంబరు 31ని ఇస్తుంది. కానీ శక సంవత్సరాన్ని 11[6]5గా ముద్రిస్తుంది. అది స్పష్టంగా 1195కు ముద్రణ దోషం.²

Footnotes

1. S. Hanumant Rao (ed.), The Kotagiri Plates of the Reign of the Kakatiya Queen Rudramamba, A.D. 1273 (Hyderabad Archaeological Series No. 6, 1925), Government resolution, p. v (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰

2. P. Sreenivasachar (ed.), A Corpus of Inscriptions in the Telingana Districts of Andhra Pradesh, Part III (1956), p. 114, No. Nb. 1 (archive.org↗ (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

3. Hanumant Rao, The Kotagiri Plates (1925), p. 1 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹

4. Hanumant Rao, The Kotagiri Plates (1925), p. 2 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

5. Hanumant Rao, The Kotagiri Plates (1925), p. 7, translation, verses 1–5 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

6. Hanumant Rao, The Kotagiri Plates (1925), p. 8, translation, verses 6–13 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

7. Hanumant Rao, The Kotagiri Plates (1925), p. 9, translation, verses 14–17 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

8. Hanumant Rao, The Kotagiri Plates (1925), p. 6, note to lines 94–97 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

9. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 148. ↩ ↩²

10. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 149. ↩ ↩²

11. P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 128. ↩