రుద్రమదేవి మల్కాపురం స్తంభ శాసనం

ఇది ఏమిటి

మల్కాపురం శాసనం పైన నంది ఉన్న ఒక పెద్ద స్తంభంపై చెక్కబడింది.¹ గుంటూరు తాలూకాలోని మల్కాపురంలో ఒక శిథిల ఆలయం దగ్గర ఆ స్తంభం పడి ఉంది.¹ అది రుద్రమదేవి పాలనకు చెందినది.² 1915లో జె. రామయ్య పంతులు దానిని పురావస్తు సూపరింటెండెంట్ దృష్టికి తెచ్చారు.²

అక్కడి ప్రజలు ఆ ఆలయాన్ని పిచ్చిగుళ్లు అని పిలుస్తారని 1917లో మద్రాసు శాసన కార్యాలయం నివేదించింది.² ఆ ఆలయం ఒకప్పుడు విశ్వేశ్వరుని (శివుని) పెద్ద, రద్దీ గుడి అని శాసనం చూపించిందని ఆ నివేదిక జోడించింది.² దానికి ఒక మఠం (మఠ), ఒక సత్రం ఉండేవి.² ఆ నివేదిక శాసనాన్ని “కాకతీయ రాజుల గురించి అది ఇచ్చే చారిత్రక సమాచారానికి, ప్రసిద్ధ పాశుపత గురువుల గురించి అది ఇచ్చే వివరమైన కథనానికి చాలా ఆసక్తికరమైనది” అని పిలిచింది.²

తేదీ

దానపత్రానికి శక 1183 (శక అనేది సంవత్సరాలు లెక్కించే ఒక భారతీయ పద్ధతి), దుర్మతి సంవత్సరం తేదీ ఉంది.³ ఆ రోజు చైత్ర బహుళ అష్టమి, శుక్రవారం. అది మేష మాసపు మొదటి రోజు కూడా.³ 1917 నివేదిక దీనిని 1261 మార్చి 25గా ఇచ్చింది.³

తర్వాత ఒక సూర్యగ్రహణం వచ్చింది. దానిని నివేదిక 1261 ఏప్రిల్ 1 నాటిదిగా చెప్పింది.⁴ ఆ రోజు విశ్వేశ్వరుడు అనేక మంది బ్రాహ్మణులతో కలిసి కృష్ణలో స్నానం చేసి, తన ధర్మాలను అడ్డుకునేవారిపై శాపం పెట్టాడు.⁴

కాకతీయ వంశావళి

రికార్డు వరంగల్ శివుడు, కాకతీయుల కుల దైవం స్వయంభూకు ప్రార్థనతో ప్రారంభమవుతుంది.² అది కాకతి రాజులను దుర్జయ క్షత్రియుల కుటుంబంలో ఉంచుతుంది.² అది రుద్రుడు, అతని సోదరుడు మహాదేవుడు, మహాదేవుని కుమారుడు గణపతి, గణపతి కుమార్తె రుద్రదేవి పేర్లు చెబుతుంది. ఆమె కాలంలో దానికి తేదీ ఇవ్వబడింది.²³ కాకతీయులను సూర్య వంశపు క్షత్రియులుగా వర్ణించారని SII X సంగ్రహం గుర్తిస్తుంది.¹

“కాకతి వంశపు ముత్యం, శ్రీ రుద్రదేవుని” కుమారునిగా కలిగి ఉండటంలో రుద్రదేవి అదృష్టాన్ని ఒక శ్లోకం పొగుడుతుంది.³ గురువు విశ్వేశ్వరుని చేతి వల్ల అతని భుజబలం దీవించబడిందని అది జోడిస్తుంది.³

ఇది ప్రతాపరుద్రీయంతో ఏకీభవించదని 1917 నివేదిక చూపించింది.³ ఆ గ్రంథంలో ప్రతాపరుద్రుడు రుద్రమదేవి కుమార్తె కుమారుడు. అతని అమ్మమ్మ అతనిని తన వారసునిగా దత్తత తీసుకుంది.³ స్పష్టంగా చదివితే, శాసనం అతనిని ఆమె సొంత కుమారునిగా చేస్తుంది.³ శక 1183 నాటికే అతను పుట్టాడని కూడా అది చూపిస్తుంది.³ నివేదిక ఆ విభేదాన్ని తేల్చకుండా నమోదు చేసింది.

విశ్వేశ్వర శంభు, గోళకీ మఠం

శాసనంలో చాలా భాగం దానగ్రహీతకు చెందిన శైవ గురువుల పరంపరను చూపిస్తుంది.³ అది గంగా, నర్మదల మధ్య ఉన్న డాహల దేశంలోని దుర్వాసునితో ప్రారంభమవుతుంది.³ సద్భావ-శంభు కలచురి రాజు యువరాజదేవుని నుండి మూడు లక్షల గ్రామాల రాష్ట్రాన్ని పొంది, గోళకీ మఠాన్ని స్థాపించాడు.³

పేర్కొన్న తర్వాతి గురువులు వీరు:³⁵

• సోమశంభుపద్ధతి రచయిత సోమ-శంభు³
• తర్వాత వామ-శంభు, శక్తి-శంభు, కీర్తి-శంభు, కేరళకు చెందిన విమల-శివుడు, ధర్మ-శివుడు³
• ధర్మ-శివుని శిష్యుడు, గౌడ దేశం (బెంగాల్) లోని రాఢ రాష్ట్రంలో పూర్వగ్రామానికి చెందిన వేద పండితుడు విశ్వేశ్వర-శంభు³⁵

విశ్వేశ్వరుడు రాజు గణపతికి శైవ దీక్ష (దీక్ష) ఇచ్చాడు. గణపతి తనను గురువు కుమారునిగా పిలుచుకున్నాడు.³ చోళ, మాళవ, కలచురి రాజులు కూడా తన శిష్యులని అతను చెప్పుకున్నాడు.³ గణపతి ప్రాసాదంలోని బోధనా మండపంలో “వేలాడే చెవి ఆభరణాలతో, బంగారు రంగు జటల ఎత్తైన శిఖతో” కూర్చున్న అతని చిత్రాన్ని నివేదిక ఉదహరించింది.³

శివదేవయ్య, మూడు రాజులకు రాజగురువు (రాజ గురువు) అయిన ఈ విశ్వేశ్వరుడు ఒకరే కావచ్చని తర్వాత సి. ఆర్. కృష్ణమాచార్లు సూచించారు.⁶ తెలుగు సాహిత్య సంప్రదాయం శివదేవయ్యను గణపతి ప్రధాన మంత్రిగా గుర్తుంచుకుంటుంది.⁶

దానం

గణపతి నదీ ద్వీపాలతో (లంక) సహా మందర గ్రామాన్ని గురువుకు వాగ్దానం చేశాడు.³ మందర కృష్ణా దక్షిణ ఒడ్డున వెలనాండులోని ఒక జిల్లా కండ్రవాటిలో ఉంది.³ ఇచ్చిన తేదీ నాడు, తన తండ్రి కోరినట్లు రుద్రదేవి లాంఛనంగా దానం చేసి, వెలంగపూండి (వెలగపూడి) గ్రామాన్ని జోడించింది.³ నివేదిక సరిహద్దు గ్రామాలు పెనుంబక, ఉప్పలపాడు, రావిపూండిలను ఆధునిక పెనుమాక, వుపలపాడు, రాయపూడిలుగా గుర్తించింది.³ SII X అదే దానాన్ని సంగ్రహిస్తుంది.¹

ఇప్పటి మందడం అయిన మందారంలో గురువు విశ్వేశ్వర ఆలయం, ఒక మఠం, ఒక సత్రం కట్టించాడు.⁴ అతను అక్కడ బ్రాహ్మణులను స్థిరపరిచి, ఆ గ్రామానికి విశ్వేశ్వర-గోళకీ అని పేరు పెట్టాడు.⁴ అరవై ద్రావిడ బ్రాహ్మణ కుటుంబాలకు ఒక్కొక్కరికి రెండు పుట్ల భూమి ఇచ్చాడు.⁴ మిగిలిన భూమిని అతను మూడు భాగాలుగా విభజించాడు:⁴

• ఒకటి ఆలయానికి⁴
• ఒకటి విద్యార్థులకు, శుద్ధ-శైవుల మఠానికి⁴
• ఒకటి “ఒక ప్రసూతి గృహం, ఒక వైద్యశాల, ఒక బ్రాహ్మణ సత్రం” కోసం⁴

సిబ్బందిలో వేదాలకు ముగ్గురు, తర్కం, సాహిత్యం, ఆగమాలకు ఐదుగురు ఉపాధ్యాయులు, ఒక వైద్యుడు, ఒక లెక్కల అధికారి ఉన్నారు.⁴ నాట్యకత్తెలు, డోలు వాయించేవారు, కాశ్మీరుకు చెందిన ఒకరితో సహా గాయకులు, వంటవాళ్లు కూడా ఉన్నారు.⁴ వీరభద్రులు అనే పది మంది గ్రామ కాపలాదారులు చోళ దేశం నుండి వచ్చారు.⁴ ఇరవై మంది వీరముష్టులు గ్రామపు కమ్మరులు, కుమ్మరులు, వడ్రంగులు, మంగలులుగా సేవ చేశారు.⁴⁷

సత్రం “బ్రాహ్మణుని నుండి చండాలుని వరకు” అడిగిన ప్రతి ఒక్కరికీ భోజనం పెట్టాలి.⁴ ఈ సేవా దానాల్లో స్త్రీలకు వంశపారంపర్య హక్కులు ఉన్నాయి.⁴ కుమారులు లేకపోయినా, సేవ జరుగుతున్నంత కాలం వారు తమ వాటాలను ఉంచుకోవచ్చు.⁴

మొత్తం సంస్థ అధిపతి గోళకీ పరంపరలో ప్రతిష్ఠించిన గురువు అయి ఉండాలి.⁴ అతను తన విధులను నిర్లక్ష్యం చేస్తే, శైవ సమాజం అతనిని మార్చవచ్చు.⁴⁷

శాసనం విశ్వేశ్వరుని ఇతర స్థాపనల జాబితాతో ముగుస్తుంది.⁴ వీటిలో ఇవి ఉన్నాయి:⁴⁸

• కల్లవర వద్ద ఉపల-మఠం అనే మఠం⁴
• మంద్రకూట, చంద్రవల్లిల వద్ద తన పేరు మీద లింగాలు (శివుని రాతి చిహ్నాలు). చంద్రవల్లిలో అతను ఒక చెరువు కట్టను కూడా పొడిగించాడు⁴
• విశ్వేశ్వరనగరం అనే పట్టణం⁸
• శ్రీశైలానికి ఈశాన్యంలో ఎలీశ్వరపురం వద్ద ఒక మఠం. దానికి గణపతి గ్రామాలు ఇచ్చాడు⁸

స్తంభంపై ఇతర రికార్డులు

అదే స్తంభంపై మరో ఐదు శాసనాలు మల్కాపురంలోని విశ్వనాథ ఆలయానికి దానాలను నమోదు చేస్తాయి.⁵ అవి విశ్వేశ్వరుని ప్రత్యక్ష శిష్యుడు, బహుశా వారసుడు కాశీశ్వర-శివాచార్యుని పేరు చెబుతాయి.⁵ ధాన్యాగారాలకు అధిపతిగా ఉన్న విశ్వేశ్వరుని అధికారి కొట్టరువు మల్లయ-ప్రెగ్గడ పేరు కూడా చెబుతాయి.⁵ అవి ప్రధాన శిల్పి గుద్దోజు, కమ్మరి ప్రోలోజు, ముగ్గురు తాపీ మేస్త్రీల పేర్లు చెబుతాయి. స్పష్టంగా వారే ఆలయాన్ని కట్టినవారు.⁵ SII X వాటిలో ఒకదానిని ప్రధాన శాసనానికి అనుబంధంగా ముద్రిస్తుంది.⁹ అది ఆలయంతో సంబంధం ఉన్న వ్యక్తులకు భూదానాలను జాబితా చేస్తుంది.⁹

సంచికలు

1917 Annual Report on Epigraphy (శాసన వార్షిక నివేదిక) 1917 నం. 94 అయిన ఆ రికార్డుకు పొడవైన సంగ్రహం ఇచ్చింది.² SII X పాఠాన్ని నం. 395గా, నం. 396ను దాని అనుబంధంగా ఇస్తుంది.¹⁹ Journal of the Andhra Historical Research Society (ఆంధ్ర చారిత్రక పరిశోధన సంఘ పత్రిక), సంపుటి IV, పే. 147–64లో ముందటి సంచికను అది గుర్తిస్తుంది. దానిని ఇక్కడ చూడలేదు.¹⁹ గరవపాడు రేకుల్లాగే మల్కాపురం శాసనం కాకతీయులను దుర్జయ క్షత్రియులుగా పిలుస్తుందని 1926లో కృష్ణమాచార్లు గుర్తించారు.¹⁰ గణపతిదేవుని గరవపాడు శాసనం కూడా చూడండి.

Footnotes

1. J. Ramayya Pantulu (ed.), South Indian Inscriptions, Vol. X (1948), p. 205, No. 395 (archive.org↗ (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

2. Annual Report on Epigraphy, Southern Circle, for 1916-17 (1917), Part II, p. 122, para. 32 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰

3. Annual Report on Epigraphy, Southern Circle, for 1916-17 (1917), Part II, p. 123, paras. 32–33 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹ ↩²² ↩²³ ↩²⁴

4. Annual Report on Epigraphy, Southern Circle, for 1916-17 (1917), Part II, p. 124, para. 34 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹ ↩²²

5. Annual Report on Epigraphy, Southern Circle, for 1916-17 (1917), Part II, p. 127, para. 38 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

6. Krishnamacharlu, “The Garavapadu Grant of Ganapatideva” (1926), p. 348, note 1 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

7. Annual Report on Epigraphy, Southern Circle, for 1916-17 (1917), Part II, p. 126, para. 36 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

8. Annual Report on Epigraphy, Southern Circle, for 1916-17 (1917), Part II, p. 125, paras. 34–36 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

9. Ramayya Pantulu (ed.), South Indian Inscriptions, Vol. X (1948), p. 209, No. 396 (archive.org↗ (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

10. C. R. Krishnamacharlu, “The Garavapadu Grant of Ganapatideva; Saka 1182”, Epigraphia Indica XVIII (1926), p. 347, note 3 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩