కాకతీయులు

Ramappa (Rudreswara) Temple at Palampet, a sandstone Kakatiya temple on a raised platform with a tall stepped tower, under a pale sky. · Rangan Datta (opens in a new tab) · CC BY-SA 4.0 (opens in a new tab)

కాకతీయులు పన్నెండు, పదమూడు శతాబ్దాల్లో తెలుగు దేశపు పాలక వంశంగా ఎదిగిన సైనిక నాయకుల కుటుంబం.¹ వారు సుమారు 1150 నుండి 1323 మధ్య మొదట అనుమకొండ (హనుమకొండ) నుండి, తర్వాత ఓరుగల్లు (వరంగల్) నుండి పాలించారు.¹ దానికి ముందు సుమారు రెండు శతాబ్దాలు వారు రాష్ట్రకూట, తర్వాత పశ్చిమ చాళుక్య రాజులకు కింది నాయకులుగా సేవ చేశారు.²

వారి సార్వభౌమ పాలనను సాధారణంగా వేయి స్తంభాల గుడి వద్ద రుద్రదేవుని 1163 జనవరి నాటి శాసనం నుండి లెక్కిస్తారు.² 1320లలో ఢిల్లీ సుల్తానుల సైన్యాలు వరంగల్‌ను తీసుకున్నప్పుడు అది ముగిసింది.²³

గణపతిదేవుని కాలంలో శిఖరాగ్రంలో, కాకతీయ పాలన తెలంగాణ నుండి గోదావరి, పెన్నాల మధ్య తీరం వరకు చేరింది.⁴⁵ దాని సైన్యాలు కంచి వరకు దండయాత్రలు చేశాయి.⁴⁵ రాజులు చివరి వరకు మహామండలేశ్వర (ఒక ప్రాంతానికి గొప్ప ప్రభువు) అనే నిరాడంబర బిరుదునే ఉంచుకున్నారు. తమ మిత్ర నాయకులకు చాలా స్వేచ్ఛ ఇచ్చారు.⁶⁷ అందువల్ల చరిత్రకారులు ఆ రాజ్యాన్ని కేంద్రీకృత సామ్రాజ్యంగా కాకుండా, కింది పాలకులు, సైనిక సేనానులు, గ్రామ సభల వదులైన జాలంగా వర్ణిస్తారు.⁶⁷

వారి పాలనను గొప్ప సాగునీటి చెరువుల కోసం, హనుమకొండ, పాలంపేట, వరంగల్ ఆలయాల కోసం కూడా గుర్తుంచుకుంటారు.⁸⁹¹⁰ మోటుపల్లి సముద్ర వ్యాపార శాసనం కోసం, వారి ఆస్థానంలోని తెలుగు, సంస్కృత రచయితల కోసం కూడా గుర్తుంచుకుంటారు.⁸⁹¹⁰

ఆధారాలు

తెలిసిన దానిలో చాలా భాగం శాసనాల నుండే వస్తుంది.¹¹¹ ఆ కాలానికి చెందిన సుమారు డజను తామ్రశాసనాలను, దాదాపు వెయ్యి శిలాశాసనాలను పి. వి. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి లెక్కించారు.¹¹¹ వాటిలో చాలా 1964లో ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం ప్రారంభించిన తెలంగాణ జిల్లాల శాసన సర్వేలో దొరికాయి.¹¹¹

ఈ ఆవిష్కరణల్లో కొన్ని చరిత్రను మార్చాయి.¹²¹³¹⁴ పరబ్రహ్మ శాస్త్రి 1966లో బయ్యారం చెరువు శాసనాన్ని కనుగొన్నారు. అది తొలి వంశావళిని ఆయన మళ్లీ రాసేలా చేసింది.¹²¹³¹⁴ చందుపట్ల శాసనం రుద్రమదేవి మరణాన్ని సుమారు 1295 నుండి 1289కి వెనక్కి జరిపింది.¹²¹³¹⁴

సమకాలీన సాహిత్యం కొంచెం జోడిస్తుంది.¹⁵ విద్యానాథుని సంస్కృత అలంకార శాస్త్ర గ్రంథం ప్రతాపరుద్రీయం ప్రతాపరుద్రుని ఆస్థానంలో రాయబడింది.¹⁵ దానిలోని ప్రతి ఉదాహరణ పద్యం రాజును ప్రశంసిస్తుంది.¹⁵ రాజ చిహ్నం, కుటుంబ వంశం, గణపతిదేవునికి, ప్రతాపరుద్రునికి రుద్రమదేవి సంబంధం కోసం పరబ్రహ్మ శాస్త్రి దానిని వాడారు.¹⁵

తెలుగు రచనలు పాలన, మతం, సేవ గురించి వివరాలు ఇస్తాయి.¹⁶ వాటిలో రాజనీతిపై నీతిసారం ఉంది. అది పదిహేడవ శతాబ్దపు ఒక సంకలనంలోని ఉదాహరణల్లో మాత్రమే మిగిలి ఉంది.¹⁶ పాల్కురికి సోమనాథుని శైవ కావ్యాలు, ఇందులూరి మంత్రుల కుటుంబ చరిత్ర అయిన శివయోగసారం కూడా వాటిలో ఉన్నాయి.¹⁶

క్రీడాభిరామము పద్నాలుగు లేదా పదిహేనవ శతాబ్దపు, సుమారు 300 పద్యాల తెలుగు రచన.¹⁷ దానిలో ఇద్దరు స్నేహితులు ఓరుగల్లు వీధుల్లో తిరుగుతారు.¹⁷ వంశం పతనమైన కొద్దికాలానికే గుర్తున్నట్లుగా అది నగరాన్ని వర్ణిస్తుంది.¹⁷

మూడవ రకం ఆధారాలు తర్వాతి చరిత్ర గ్రంథాలు:¹⁸

ఏకామ్రనాథుని ప్రతాప చరిత్ర (పదహారవ శతాబ్దానిదని భావిస్తారు)
సిద్ధేశ్వర చరిత్ర (పదిహేడవ శతాబ్దం)
సోమదేవరాజీయము (పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం)¹⁸

విషయంలో అవి దాదాపు ఒకేలా ఉన్నాయని, గాథలతో నిండి ఉన్నాయని, కొన్నిసార్లు తప్పుదోవ పట్టిస్తాయని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి కనుగొన్నారు.¹⁸ ఉదాహరణకు, అవి రుద్రమదేవిని గణపతిదేవుని భార్యగా చేస్తాయి.¹⁸ ఆయన వాటిని స్థూల రూపురేఖల కోసం మాత్రమే వాడారు.¹⁸

వెలమ నాయకుల కుటుంబ చరిత్రలు వెలుగోటివారి వంశావళి, వెలుగోటివారి వంశచరిత్ర.¹⁹ కాకతీయ సేవలో వారి పూర్వీకుల యుద్ధాలను అవి వర్ణిస్తాయి, కానీ రెండూ తర్వాతి కాలానివి.¹⁹

ఈ పేజీ చరిత్ర గ్రంథాల కథలను శాసనాలు చెప్పేదాని నుండి వేరుగా ఉంచుతుంది.¹⁸¹⁹ 1303 నుండి 1323 వరకు జరిగిన ఢిల్లీ దండయాత్రలు అమీర్ ఖుస్రో, బరనీ, ఇసామి, ఫెరిష్తా వంటి పర్షియన్ చరిత్రకారుల నుండి తెలుసు.²⁰²¹ “ముత్ఫిలి” (Mutfili) అని అతను పిలిచిన ఒక రాజ్యపు సముద్ర వ్యాపారాన్ని మార్కో పోలో వర్ణించాడు.²² అతని సంపాదకుడు హెన్రీ యూల్ ముత్ఫిలిని కాకతీయ రాజ్యంగా గుర్తించారు.²³

పుట్టుక

పేరు, దుర్జయ వంశం

కుటుంబ పేరు కాకతి నుండి వచ్చింది.²⁴²⁵ ప్రతాపరుద్రీయంపై పదిహేనవ శతాబ్దపు ఒక వ్యాఖ్యాత కాకతిని కుటుంబం పూజించిన దుర్గ దేవి రూపంగా వివరించాడు.²⁴²⁵ గణపతిదేవుని పాలనలోని బయ్యారం చెరువు శాసనం మాత్రం వంశ స్థాపకుడు కాకతి అనే స్థలంలో నివసించాడని చెబుతుంది.²⁴²⁵ ఈ స్థలాన్ని నిశ్చితంగా గుర్తించలేదు.²⁴²⁵

పదమూడవ శతాబ్దపు రికార్డులు రాజులను దుర్జయుడు అనే పౌరాణిక పూర్వీకుని వరకు తీసుకెళ్తాయి.²⁶²⁷²⁸ 1244–45 నాటి మోటుపల్లి శాసనం సూర్య వంశం ద్వారా దుర్జయుని కుటుంబానికి చెందిన ఒక ప్రోలరాజు వరకు వంశాన్ని తీసుకెళ్తుంది.²⁶²⁷ బయ్యారం శాసనం దుర్జయుని, తర్వాత కాకతిలో నివసించిన వెన్న అనే రాజును, తర్వాత గుండ అనే రాజుల వరుసను పేర్కొంటుంది.²⁸ కాకతీయ సేవలోని ఇతర కుటుంబాలు, మల్యాల, విరియాల నాయకులు, కూడా దుర్జయుని నుండి వంశాన్ని చెప్పుకున్నారు.²⁹³⁰

రాష్ట్రకూట సేనానులా, తూర్పు చాళుక్య అధికారులా?

ఆ కుటుంబం గురించి తొలి ప్రస్తావన మంగల్లు తామ్రశాసనంలో ఉంది. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి దానిని సుమారు 956 నాటిదిగా చెబుతారు.³¹ దానిలో కాకర్త్య గుండ్యన అనే సేనాని తూర్పు చాళుక్య రాజకుమారుడు దానార్ణవుని నుండి భూదానం పొందుతాడు.³¹

అంతకుముందు రచయితలు గుండ్యనను తూర్పు చాళుక్య అధికారిగా, ఆ కుటుంబాన్ని మూలంలో తెలుగువారిగా భావించారు.³² 1928లో రాస్తూ సాహిత్య చరిత్రకారులు చెంచయ్య, భుజంగరావు ఇంకా కాకతీయులను తూర్పు చాళుక్యుల సామంతులుగా (కింది పాలకులు) వర్ణించారు.³³

The Early History of the Deccan (దక్కన్ తొలి చరిత్ర, 1960) లోని కాకతీయ అధ్యాయంలో ఎన్. వెంకటరమణయ్య, ఎం. సోమశేఖర శర్మ ఆ సంబంధాన్ని పూర్తిగా తిరస్కరించారు.³⁴ వారి అభిప్రాయంలో పేర్లు సంబంధించినవి కావచ్చు. కానీ అనుమకొండ రాజులు గుండ్యన వారసులని నమ్మడానికి ఆధారం లేదు.³⁴ ఆ కుటుంబం కళ్యాణి చాళుక్యుల కాలంలో ఎదిగింది. సొంత రికార్డులు వదిలిన మొదటివాడు రెండవ బేతరాజు.³⁴

పరబ్రహ్మ శాస్త్రి దీనికి వ్యతిరేకంగా వాదించారు.³⁵³⁶ రాష్ట్రకూట సహాయంతో దానార్ణవుడు వేంగి సింహాసనాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడని ఆయన భావించారు.³⁵³⁶ గుండ్యన పూర్వీకుల పేర్లు “రాష్ట్రకూట”తో ముగుస్తాయి. గుండ్యన ఒక రాష్ట్రకూట సేనాని.³⁵³⁶ ఈ అభిప్రాయంలో ఆ కుటుంబం రాష్ట్రకూట సేవలో తెలుగు దేశానికి వచ్చి, 973 తర్వాత కళ్యాణి చాళుక్యుల కిందకు వెళ్లింది.³⁵³⁶

హోదా, కులం

తర్వాతి కాకతీయ రికార్డులు దుర్జయుని ద్వారా సూర్య వంశ రాజుల నుండి వంశాన్ని చెప్పుకున్నాయి.²⁶³⁷ ఉదాహరణకు, గణపతిదేవుని మోటుపల్లి శాసనం కుటుంబాన్ని ఇక్ష్వాకు, రాముని వరకు తీసుకెళ్తుంది.²⁶³⁷

ఇతర శాసనాలు వేరుగా చెబుతాయి.³⁸³⁹ బొత్‌పూర్, వడ్డమానులలోని గణపతిదేవుని సేనాని మల్యాల గుండ శాసనాలు కాకతీయులను నాలుగవ వర్ణం, అంటే శూద్ర వర్ణంలో, పుట్టినవారిగా వర్ణిస్తాయి.³⁸³⁹ తమను అలాగే వర్ణించుకున్న కోట, నతవాడి నాయకుల వంటి నాయక కుటుంబాలతో ఆ కుటుంబం వివాహ సంబంధాలు చేసుకుంది.³⁸³⁹

ఆ కుటుంబం సూర్య, చంద్ర వంశాలు రెండింటినీ మించిందని ప్రతాపరుద్రుని ఆస్థానంలోని విద్యానాథుడు రాశాడు.³⁷³⁸ రాజగురువు (ఆచార్యుడు) మల్కాపురం శాసనం వారిని సూర్య వంశ క్షత్రియులు అని పిలుస్తుంది.³⁷³⁸

క్షత్రియ దావాలు ప్రశంస (స్తుతి) మాత్రమే అని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి తేల్చారు.³⁹⁴⁰ 1942లో రాస్తూ పి. శ్రీనివాసాచార్ పాలక కుటుంబపు కులం గురించి ఏ వాదనైనా వ్యర్థమని భావించారు.⁴⁰ అధికారం సాధారణంగా కుటుంబాలను క్షత్రియ హోదాను, సూర్య చంద్రుల నుండి వంశాన్ని చెప్పుకునేలా చేసిందని ఆయన చెప్పారు.⁴⁰

చిహ్నాలు, తొలి మతం

తొలి కాకతీయులకు జైన మతంతో దగ్గరి సంబంధాలు ఉన్నాయి.⁴¹ వారి మొదటి చిహ్నం గరుడుడు (గ్రద్ద). అది ప్రతాపరుద్రుని కాలం వరకు వారి పతాకంపై ఉంది.⁴¹ దానికి వైష్ణవ అర్థం కంటే జైన అర్థం ఉందని, బహుశా తీర్థంకరుడు శాంతినాథుని గరుడుడు అని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి సూచించారు.⁴¹

చాళుక్య సామంతులుగా వారు తర్వాత వరాహాన్ని స్వీకరించారు. అది వారి ముద్రలపై, నాణేలపై కనిపిస్తుంది.⁴²⁴³ మొదటి ప్రోలరాజు వారసులు అతనికి కృతజ్ఞతగా తమ నాణేలపై, పశువులపై వరాహాన్ని ముద్రించారని బయ్యారం శాసనం చెబుతుంది.⁴²⁴³

రాష్ట్రకూటుల, చాళుక్యుల కింద నాయకులు

తొలి నాయకులు తమ అధిరాజుల కింద తెలంగాణలో చిన్న భూభాగాలను పట్టుకున్నారు.⁴⁴ రాష్ట్రకూటుల పతనం తర్వాత, పదవ శతాబ్దం చివర్లో నాలుగవ గుండ చంపబడ్డాడని భావిస్తారు.⁴⁴ అతనిని చంపినవాడు కొత్త చాళుక్య రాజు రెండవ తైలపుని మద్దతు ఉన్న ఒక నాయకుడు.⁴⁴ అతని చిన్న కుమారుడు మొదటి బేతరాజు విరియాల నాయకుడు ఎర్ర భార్య కామవసాని సహాయంతో కుటుంబ స్థానాన్ని తిరిగి పొందాడు.⁴⁴ 1124 నాటి గూడూరు శాసనం ఈ కథ చెబుతుంది.⁴⁴

మొదటి ప్రోలరాజు (సుమారు 1052–1076) చాళుక్య రాజకుమారుడు విక్రమాదిత్యుని దండయాత్రల్లో పోరాడాడు.⁴²⁴⁵ రాజు త్రైలోక్యమల్లుడు (మొదటి సోమేశ్వరుడు) నుండి అతను అనుమకొండ జిల్లాను శాశ్వత జాగీరుగా (ప్రభువు నుండి పొందిన భూమి) పొందాడు.⁴²⁴⁵

రెండవ బేతరాజు (సుమారు 1076–1108) తన అధిరాజు ఆరవ విక్రమాదిత్యుని నుండి త్రిభువనమల్ల అనే పేరు తీసుకున్నాడు.⁴⁶ తన మంత్రి ద్వారా అతను సబ్బినాడు జిల్లాను గెలుచుకున్నాడు.⁴⁶ అతని పెద్ద కుమారుడు దుర్గరాజు 1098 నాటి ఒకే రికార్డులో కనిపిస్తాడు. అతని తమ్ముడు అతనిని పక్కన పెట్టి ఉండవచ్చు.⁴⁶

రెండవ ప్రోలరాజు (సుమారు 1116–1157) ఈ నాయకుల్లో అత్యంత చురుకైనవాడు.⁴⁷⁴⁸ విధేయుడైన చాళుక్య సామంతుడిగా అతను అనుమకొండ చుట్టూ ప్రత్యర్థి నాయకులను ఓడించాడు.⁴⁷⁴⁸ అతను ఒక తైలపుని పట్టుకుని విడిచిపెట్టాడు. పానుగల్లు చుట్టూ ఉన్న కందూరు దేశానికి ఉదయ చోడుని తిరిగి నిలిపాడు.⁴⁷⁴⁸ పరమార రాజకుమారుడు జగద్దేవుని కూడా అతను తరిమికొట్టాడు.⁴⁷⁴⁸ కింది నాయకుడిగా అతని చివరి తెలిసిన రికార్డు 1149 నాటిది.⁴⁷⁴⁸ తీర ఆంధ్ర దేశపు నాయకులతో యుద్ధంలో అతను చంపబడ్డాడు.⁴⁷⁴⁸

జె. ఎఫ్. ఫ్లీట్ అతను పట్టుకున్న తైలపుని చాళుక్య రాజు మూడవ తైలపునిగా గుర్తించారు.⁴⁹ పరబ్రహ్మ శాస్త్రి అతనిని కందూరునాడు ప్రాంతాన్ని పట్టుకున్న చాళుక్య రాజకుమారుడు కుమార తైలపునిగా గుర్తించారు.⁵⁰

రుద్రదేవుడు, సార్వభౌమత్వ దావా

రుద్రదేవుడు (సుమారు 1158–1195) తెలంగాణలోని ప్రత్యర్థి నాయకులను ఓడించాడు.⁵¹⁵² వారు నగునూరు దొమ్మ, పోలవాస మేడ, మైలిగి, కందూరు చోడ నాయకులు భీముడు, ఉదయుడు.⁵¹⁵² అనుమకొండలోని అతని 1163 నాటి శాసనం ఈ యుద్ధాలను కీర్తిస్తుంది.⁵¹⁵² ఇప్పుడు వేయి స్తంభాల గుడి అని పిలిచే త్రికూట ఆలయాన్ని అతను స్థాపించినట్లు అది నమోదు చేస్తుంది.⁵¹⁵²

ఫ్లీట్ 1882లో ఆ శాసనాన్ని ప్రచురించారు.⁴⁹ చాళుక్య అధిరాజ్యాన్ని వదిలించుకున్న, ఆచరణలో స్వతంత్రుడైన రాజుగా ఆయన రుద్రదేవుని చూశారు.⁴⁹ కానీ రుద్రదేవుడు ఇంకా సామంత బిరుదు మహామండలేశ్వరను వాడాడు.⁴⁹

పరబ్రహ్మ శాస్త్రి 1964 తర్వాత దొరికిన శాసనాలను వాడారు.¹²⁵³ కాకతీయులు తమ అధిరాజులపై తిరుగుబాటు చేయలేదని ఆయన వాదించారు.¹²⁵³ కళ్యాణంలో చాళుక్య అధికారం కూలిపోతోంది. ఇతర కింది నాయకులను అణచివేయడం ద్వారా కాకతీయులు తెలంగాణకు ప్రభువులయ్యారు.¹²⁵³ ఏ చాళుక్య దావాదారుడూ ముందుకు రానప్పుడు మాత్రమే రుద్రదేవుడు తనను తాను సార్వభౌముడిగా ప్రకటించుకున్నాడు.¹²⁵³

వెలనాటి నాయకుడు రెండవ రాజేంద్ర చోడుడు 1181లో చనిపోయాడు. అప్పుడు రుద్రదేవుడు తీరం వైపు తిరిగాడు.⁵⁴ అతను కోట నాయకుడు దొడ్డ భీముని ఓడించి ధరణికోటను తీసుకున్నాడు.⁵⁴ భీముని కుమారుడు రెండవ కేతను తన కింది నాయకుడిగా ఉంచాడు.⁵⁴ త్రిపురాంతకంలోని 1185 నాటి ఒక రికార్డు కృష్ణాకు దక్షిణాన అతని అధికారాన్ని చూపిస్తుంది.⁵⁴

అతను ఓరుగల్లులో కొత్త కోటను ప్రారంభించాడు.⁵⁵⁵⁶ జయించిన పట్టణాల ప్రజలను అతను అక్కడ రుద్రేశ్వర ఆలయాలున్న కొత్త వాడల్లో స్థిరపరిచాడని గణపేశ్వరం శాసనం చెబుతుంది.⁵⁵⁵⁶

అతను ఎలా చనిపోయాడనే విషయంలో వివాదం ఉంది.⁵⁷⁵⁸ 1196లో దేవగిరి యాదవ (సేవుణ) రాజు జైత్రపాలునితో యుద్ధంలో అతను చంపబడ్డాడని వెంకటరమణయ్య, సోమశేఖర శర్మ భావించారు.⁵⁷ వారి సాక్ష్యం యాదవ రచయిత హేమాద్రి.⁵⁷ కాకతీయ రికార్డుల్లో దీనికి పరబ్రహ్మ శాస్త్రికి సాక్ష్యం దొరకలేదు.⁵⁸ ఆర్. జి. భండార్కర్ సరిదిద్దిన హేమాద్రి భాగం రుద్రదేవుని సోదరుడు మహాదేవుని గురించి అని ఆయన వాదించారు.⁵⁸ రుద్రదేవుని చివరి తెలిసిన తేదీ 1195 ఏప్రిల్.⁵⁹

మహాదేవుడు, దేవగిరి విపత్తు

రుద్రదేవునికి సంతానం లేదు.⁶⁰ అతని తమ్ముడు మహాదేవుడు అతని తర్వాత వచ్చాడు, బహుశా యువ రాజకుమారుడు గణపతికి సంరక్షక పాలకుడిగా.⁶⁰ ఆ చిన్న పాలనలో నిశ్చితంగా తెలిసిన ఒకే సంఘటన యాదవ రాజధాని దేవగిరిపై మహాదేవుని దాడి.⁶¹⁶² అక్కడ రాత్రి ఏనుగుపై నుండి పోరాడుతూ అతను చనిపోయాడు.⁶¹⁶²

యాదవ రాజు జైతుగి (జైత్రపాలుడు) యువ గణపతిని బందీగా పట్టుకున్నాడని యాదవ శాసనాలు జోడిస్తాయి.⁶¹⁶² తర్వాత జైతుగి అతనిని విడిచిపెట్టి ఆంధ్ర దేశానికి రాజుగా చేశాడు.⁶¹⁶² స్వదేశంలో సామంతులు తిరుగుబాటు చేశారు.⁶³⁶⁴ గణపతి తిరిగి వచ్చే వరకు సేనాని రేచర్ల రుద్రుడు రాజ్యాన్ని కలిపి ఉంచాడు.⁶³⁶⁴

గణపతిదేవుడు: తీరానికి, దక్షిణానికి విస్తరణ

గణపతిదేవుడు (1199–సుమారు 1262) 1199 డిసెంబర్ నాటికి సింహాసనంపై తిరిగి ఉన్నాడు.⁶⁵ మంథెనలోని ఆ తేదీ నాటి ఒక శాసనం అతనిని మొత్తం రాజ్యాన్ని పునఃస్థాపించినవాడిగా పిలుస్తుంది.⁶⁵

అతని సేనానులు కాకతీయ అధికారాన్ని తీరానికి తీసుకెళ్లారు.⁶⁶⁶⁷ మల్యాల చౌండుడు 1203 నాటికి కృష్ణా ముఖద్వారం వద్ద ఉన్న దీవి కోట దివిని తీసుకున్నాడు.⁶⁶⁶⁷ వెలనాటి రాజు పృథ్వీశ్వరుడు 1206 తర్వాత ఎప్పుడో యుద్ధంలో చంపబడ్డాడు.⁶⁶⁶⁷ గణపతి యువ అయ్య నాయకుడు జాయప ఇద్దరు సోదరీమణులను పెళ్లి చేసుకుని, 1213 నాటికి అతనిని వెలనాడు గవర్నర్‌గా చేశాడు.⁶⁶⁶⁷

అతను నెల్లూరు తెలుగు చోడుల సింహాసనంపై తిక్కను తిరిగి నిలిపాడు.⁶⁸⁵ సుమారు 1250లో తిక్క కుమారుడు రెండవ మనుమసిద్ధికి మద్దతుగా సామంత భోజుని నాయకత్వంలోని అతని సైన్యం కంచిని తీసుకుంది.⁶⁸⁵ గణపతి ఆస్థానానికి మనుమసిద్ధి రాయబారి కవి తిక్కన.⁶⁸⁵

కళింగలోకి అతని దండయాత్రలు గంజాంలోని అస్కా ప్రాంతం వరకు చేరాయి.⁶⁹ కానీ తూర్పు గాంగ రాజు మూడవ అనంగభీముడు త్వరలోనే కాకతీయ సైన్యాలను వెనక్కి తరిమాడు.⁶⁹ ఆ తర్వాత చాలా సంవత్సరాల పాటు గోదావరి వారి పాలనకు తూర్పు హద్దుగా ఉంది.⁶⁹

పాలన ఎదురుదెబ్బలతో ముగిసింది.⁷⁰ పరబ్రహ్మ శాస్త్రి కాలనిర్ణయం ప్రకారం, సుమారు 1263లో పాండ్య రాజు జటావర్మ సుందర పాండ్యుడు ముత్తుకూరు వద్ద కాకతీయులను, వారి నెల్లూరు మిత్రులను ఓడించాడు.⁷⁰ అతను నెల్లూరును, కంచిని కలుపుకున్నాడు.⁷⁰ గణపతి ఓరుగల్లు కోటను పూర్తి చేసి, రాజధానిని అనుమకొండ నుండి అక్కడికి మార్చాడు.⁶³

వెంకటరమణయ్య, సోమశేఖర శర్మ అతని పాలనను 1261లో ముగిస్తారు.⁷¹ గణపతిని ఇంకా పాలిస్తున్న రాజుగా చూసే 1269 నాటి ఒక దుర్గి శాసనాన్ని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ఉదహరిస్తారు.⁷² అందువల్ల గణపతి ఆ సంవత్సరం ఇంకా బతికే ఉన్నాడని, అయితే పాలించడం లేదని ఆయన భావిస్తారు.⁷²

రుద్రమదేవి, వారసత్వం

గణపతిదేవునికి కుమారుడు లేడు. అతను తన కుమార్తె రుద్రమదేవిని వారసురాలిగా ప్రకటించాడు.⁷²¹⁵ ఆమె సుమారు 1259–60 నుండి తండ్రితో కలిసి, 1262 నుండి ఒంటరిగా పాలించిందని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి భావిస్తారు.⁷²¹⁵ ఆమె రికార్డులు సాధారణంగా ఆమెను రుద్రదేవ మహారాజు అనే పురుష నామంతో పిలుస్తాయి.⁷²¹⁵ ఉదాహరణకు, బొత్‌పూర్‌లోని 1276 నాటి ఒక శాసనానికి “కాకతీయ రాజు రుద్రదేవుడు” ఓరుగల్లు నుండి భూమిని పాలిస్తుండగా అని తేదీ ఉంది.⁷³

ఆమె గురించిన ఒక పాత గందరగోళాన్ని శాసనాలు తీర్చాయి.⁷⁴²³ 1273 నాటి కోటగిరి తామ్రశాసనం ఆమెను గణపతి కుమార్తెగా పిలుస్తుంది.⁷⁴ కానీ తర్వాతి చరిత్ర గ్రంథాలు, మార్కో పోలోపై హెన్రీ యూల్ వ్యాఖ్యలు ఆమెను గణపతి వితంతువుగా చేశాయి.⁷⁴²³

ఆమె వారసత్వానికి వ్యతిరేకత వచ్చింది.⁷²⁷⁵ ఇతర రాణుల ద్వారా గణపతికి పుట్టిన ఇద్దరు కుమారులు హరిహరుడు, మురారి రాజధానిని స్వాధీనం చేసుకున్నారని ప్రతాప చరిత్ర చెబుతుంది.⁷²⁷⁵ వెంకటరమణయ్య, సోమశేఖర శర్మ ఇచ్చిన ఆ చరిత్ర సంగ్రహంలో, ఆమె నగరాన్ని తిరిగి తీసుకుని తన సవతి సోదరులను చంపించింది.⁷⁵ ఆ రాజకుమారులు ఈ తర్వాతి కాలపు రచన నుండి మాత్రమే తెలుసని రెండు చరిత్రలూ గుర్తిస్తాయి.⁷²⁷⁵ కానీ అది ఒక నిజమైన తిరుగుబాటు జ్ఞాపకాన్ని భద్రపరిచి ఉండవచ్చని రెండూ అంగీకరిస్తాయి.⁷²⁷⁵

విధేయులైన నాయకులు ఆమె పాలనను నిలబెట్టారు.⁷⁶⁷⁷ వారిలో కాయస్థ సోదరులు జన్నిగదేవుడు, త్రిపురారి, రేచర్ల నాయకుడు ప్రసాదిత్యుడు ఉన్నారు.⁷⁶⁷⁷ వెలమ కుటుంబ చరిత్ర మొత్తం ఘనతను ప్రసాదిత్యునికే ఇస్తుంది.⁷⁶⁷⁷ అది అతనికి “కాకతీయ రాజ్య స్థాపనాచార్య”, “రాయ పితామహ” బిరుదులు ఇస్తుంది.⁷⁶⁷⁷ కానీ 1275 నుండి 1290 నాటి శాసనాల్లో ఇతర సేనానులు కూడా అవే లేదా అలాంటి బిరుదులు ధరించారు.⁷⁶⁷⁷

ఆమె పాలన అనేక వైపుల నుండి ఒత్తిడిని ఎదుర్కొంది.⁷⁸ సుమారు పదహారు సంవత్సరాల పాటు గోదావరి ప్రాంతంలో కాకతీయ రికార్డులు కనిపించవు.⁷⁸ ఆమె సేనానులు వారిని వెనక్కి నెట్టే వరకు, దీనికి కారణం ఒడిశా తూర్పు గాంగులని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి చెబుతారు.⁷⁸

యాదవ రాజు మహాదేవుడు ఓరుగల్లును ముట్టడించాడు.⁷⁸ ఆమె అతనిని దేవగిరికి తరిమిందని ప్రతాప చరిత్ర చెబుతుంది.⁷⁸ బీదర్‌లోని ఆమె ఒక శాసన ముక్క ఆమె సైన్యాలు నిజంగా యాదవ భూభాగంలోకి ముందుకు వెళ్లాయని చూపిస్తుంది.⁷⁸

1270ల నుండి కాయస్థ నాయకుడు అంబదేవుడు రాజ్యపు నైరుతి భాగంలో ఒక స్వతంత్ర రాజ్యాన్ని నిర్మించుకున్నాడు.⁷⁹⁸⁰ అతను యాదవులతో, పాండ్యులతో మైత్రి చేసుకున్నాడు.⁷⁹⁸⁰ త్రిపురాంతకంలోని 1290 నాటి ఒక శాసనంలో, ఆంధ్ర దేశపు రాజులందరినీ జయించానని అతను చెప్పుకున్నాడు.⁷⁹⁸⁰

ఆమె ఎలా, ఎప్పుడు చనిపోయిందనే విషయంలో వివాదం ఉంది.⁸¹ చందుపట్లలోని ఒక తెలుగు శాసనానికి 1289 నవంబర్ తేదీ ఉంది.⁸¹ అప్పటికే చనిపోయిన రుద్రమదేవి, ఆమె సేనాని మల్లికార్జున నాయకుల పుణ్యం కోసం ఇచ్చిన దానాన్ని అది నమోదు చేస్తుంది.⁸¹ శాసనం అలా చెప్పకపోయినా, వారు అంబదేవునితో యుద్ధంలో పడిపోయారని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి సూచిస్తారు.⁸¹

చందుపట్ల రికార్డు దొరకడానికి ముందు వెంకటరమణయ్య, సోమశేఖర శర్మ రాశారు.⁸² వారు ఆమె మరణాన్ని 1294 చివరి నాటిదిగా, ప్రతాపరుద్రుని సింహాసనారోహణను 1295 నాటిదిగా చెప్పారు.⁸² యూల్ అధికార బదిలీని 1292లో లేదా 1295లో ఉంచారు.²³

ముత్ఫిలిని సుమారు నలభై సంవత్సరాలు ఒక రాణి పాలించిందని మార్కో పోలో రాశాడు. అతను ఆమె పేరు చెప్పడు.⁸³²³ ఆమె “చాలా వివేకం గల” స్త్రీ.⁸³²³ ఆమె “తన రాజ్య ప్రజలకు అంతకుముందు ఏ రాణి గానీ రాజు గానీ కాని అంత ప్రియమైనది”.⁸³²³

ప్రతాపరుద్రుడు

ప్రతాపరుద్రుడు రుద్రమదేవి పెద్ద కుమార్తె ముమ్మడమ్మ, మహాదేవుడు అనే కాకతీయ రాజకుమారుల కుమారుడు.⁸⁴ గణపతిదేవుని ఆజ్ఞ మేరకు రుద్రమదేవి అతనిని తన కుమారుడిగా, వారసుడిగా దత్తత తీసుకుందని వెంకటరమణయ్య, సోమశేఖర శర్మ జోడిస్తారు.⁸² సింహాసనం ఎక్కిన తర్వాత కూడా అతనిని తరచుగా కుమార రుద్రదేవుడు, “రాజకుమారుడు రుద్రదేవుడు”, అని పిలిచేవారు.¹⁴ అతను అప్పటికే తన అమ్మమ్మ పాలనలో, యుద్ధాల్లో పాలుపంచుకున్నాడు.¹⁴

అతని మొదటి పని అంబదేవుడు.⁸⁵⁸⁶ 1291లో అతని సేనానులు కాయస్థ నాయకుడిని త్రిపురాంతకం నుండి తరిమారు. ఇతర సైన్యాలు నెల్లూరు, యాదవులపైకి వెళ్లాయి.⁸⁵⁸⁶ సుమారు ఎనిమిది సంవత్సరాల్లో కాయస్థ భూభాగాలను తిరిగి పొందారు.⁸⁵⁸⁶ 1294లో ఒక కాకతీయ సామంతుడు కృష్ణా–తుంగభద్ర దోఆబ్‌లోని రాయచూరు, ఆదోనిలను తీసుకున్నాడు.⁸⁵⁸⁶

తర్వాత అతను సైనిక విధానాన్ని, అంటే నాయంకరంను, పునర్వ్యవస్థీకరించాడు.⁸⁷⁸⁸ దాని కింద రాజు కోసం సైనికులను ఉంచినందుకు సేనానులు భూమిని పట్టుకున్నారు.⁸⁷⁸⁸ అతని పాలనలోని రికార్డులు అతనిని తొమ్మిది లక్షల విలుకాళ్ల ప్రభువుగా పిలుస్తాయి.⁸⁷⁸⁸

పాలన తర్వాతి భాగంలో అతని సైన్యాలు దక్షిణానికి వెళ్లాయి.⁸⁹⁹⁰ సుమారు 1316–17లో అతని సేనానులు కంచిని తీసుకుని, పాండ్యులను ఓడించి, సుందర పాండ్యుని తిరిగి నిలిపారు.⁸⁹⁹⁰ వారు హొయసల మూడవ బల్లాలునితో, చిన్న రాజ్యమైన కంపిలితో కూడా పోరాడారు.⁸⁹⁹⁰

ఢిల్లీ దండయాత్రలు, పతనం

1303 నుండి 1323 మధ్య ఢిల్లీ సుల్తానుల సైన్యాలు అనేకసార్లు వరంగల్‌కు వచ్చాయి.⁸⁷ పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ఏడు పోరాటాలను లెక్కిస్తారు. వాటిలో అనేకం భారీ కప్పంతో ముగిశాయి.⁸⁷

1303లో అలావుద్దీన్ ఖల్జీ కాలంలో మొదటి దండయాత్ర విఫలమైంది.⁹¹⁸⁷ అది వర్షాకాలంలో వచ్చి, చాలా తగ్గిపోయి తిరిగి వెళ్లిందని బరనీ చెబుతాడు.⁹¹ ఉప్పరపల్లి వద్ద దానిని అడ్డుకున్న ఘనతను వెలమ చరిత్ర కాకతీయ సేనానులు వెన్న, పోతుగంటి మైలికి ఇస్తుంది.⁸⁷

1309–10లో మాలిక్ కాఫూర్ సుమారు ఇరవై ఐదు రోజులు వరంగల్‌ను ముట్టడించాడు.²¹⁹²⁸⁷ బయటి మట్టి గోడపై దాడిని అమీర్ ఖుస్రో, బరనీ వర్ణిస్తారు.²¹⁹² దాని తర్వాత “రాయ్ లద్దర్ దేవ్” ఏనుగులు, గుర్రాలతో సహా తన ఖజానాను అప్పగించి, వార్షిక కప్పం చెల్లిస్తానని హామీ ఇచ్చాడు.²¹⁹²⁸⁷ 1318లో ఖుస్రో ఖాన్ మళ్లీ కప్పం అడగడానికి వచ్చాడు. ప్రతాపరుద్రుడు ఐదు జిల్లాలను అప్పగించాడు.⁹³⁹⁴

గియాసుద్దీన్ తుగ్లక్ తన కుమారుడు, తర్వాత సుల్తాన్ ముహమ్మద్ బిన్ తుగ్లక్ అయిన ఉలుగ్ ఖాన్‌ను వరంగల్‌పైకి పంపాడు.⁹⁵⁹⁶ సుల్తాన్ మరణం గురించిన తప్పుడు పుకార్లు ఢిల్లీ శిబిరంలో తిరుగుబాటు రేపినప్పుడు మొదటి ముట్టడి కూలిపోయింది.⁹⁵⁹⁶ ఉలుగ్ ఖాన్ కొత్త సైనికులతో తిరిగి వచ్చి, దారిలో బీదర్, బోధన్‌లను తీసుకున్నాడు.⁹⁵⁹⁶ అతను వరంగల్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. దాని పేరును సుల్తాన్‌పూర్‌గా మార్చారు.⁹⁵⁹⁶

బరనీ ఆ దండయాత్రను హిజ్రీ 721 (1321; హిజ్రీ అనేది సంవత్సరాలు లెక్కించే ఇస్లామిక్ పద్ధతి) నాటిదిగా చెబుతాడు.⁹⁷ Imperial Gazetteer (సామ్రాజ్య గెజిటీర్) కాకతీయ పాలన ముగింపుకు 1321 అని ఇస్తుంది.⁹⁸ పరబ్రహ్మ శాస్త్రి సమకాలీన చరిత్రకారుడు ఇసామిని అనుసరించి, చివరి ఐదు నెలల ముట్టడిని 1323లో ఉంచుతారు.⁹⁶

ప్రతాపరుద్రుని బందీగా ఢిల్లీ వైపు పంపారు.⁹⁹ ముసునూరి నాయకుడు ప్రోలయ నాయకుని విలస తామ్రశాసనం ప్రకారం, దారిలో నర్మదా తీరాన అతను చనిపోయాడు.⁹⁹ అతను తన సొంత కోరికతో దేవలోకానికి వెళ్లాడని 1423 నాటి ఒక రెడ్డి తామ్రశాసనం చెబుతుంది.⁹⁹ పరబ్రహ్మ శాస్త్రి దీనిని ఆత్మహత్యగా, లేదా అతను కోరుకున్న మరణంగా చదువుతారు.⁹⁹ ఈ దండయాత్రలు, వాటి తర్వాతి పరిణామాల పూర్తి కథ కాకతీయుల తర్వాతి కాలానికి చెందుతుంది.

1323 తర్వాత: వారసులమని చెప్పుకున్నవారు

1932లో హీరానంద శాస్త్రి గుర్తించినట్లు, తర్వాతి ఏ కాకతీయ రాజు శాసనమూ దొరకలేదు.¹⁰⁰ ప్రతాపరుద్రుని కుమారుడు వీరభద్రుని దివంగత రాజు సోదరుడు అన్నమదేవుడు పట్టాభిషేకం చేశాడని ప్రతాప చరిత్ర చెబుతుంది.⁹⁹¹⁰¹ తర్వాత అన్నమదేవుడు ఈశాన్యానికి వెళ్లాడు.⁹⁹¹⁰¹ పరబ్రహ్మ శాస్త్రి దీనిని నిరాధారమని పిలిచారు.⁹⁹

చరిత్రకారుడు కాకతీయ రాజును ఒడిశా గజపతి రాజు ప్రతాపరుద్రునితో గందరగోళపడ్డాడని వెంకటరమణయ్య, సోమశేఖర శర్మ సూచించారు.¹⁰¹ ఆ రాజు కుమారుడు వీరభద్రుడు ప్రసిద్ధ యోధుడు.¹⁰¹ ప్రతాపరుద్రుని కుమారుడు అని పిలిచిన, ఢిల్లీ గవర్నర్లకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటుకు నాయకత్వం వహించిన ఒక “కిషన్ నాయక్” గురించి ఫెరిష్తా చెబుతాడు.¹⁰¹ వారి అభిప్రాయంలో అతను కాకతీయుడు కాదు, ముసునూరి నాయకుడు కాపయ నాయకుడు.¹⁰¹

మధ్య భారతదేశంలోని బస్తర్ రాజాలు అన్నమరాజు నుండి తమ వంశాన్ని చెప్పుకున్నారు.¹⁰²¹⁰³¹⁰⁴ దంతెవాడలోని సంవత్ 1760 (1702–03; సంవత్ అనేది సంవత్సరాలు లెక్కించే ఒక భారతీయ పద్ధతి) నాటి ఒక శాసనం అతనిని “కాకతి ప్రతాపరుద్రుని” సోదరుడిగా పిలుస్తుంది.¹⁰²¹⁰³¹⁰⁴ దాని సంపాదకుడు హీరాలాల్ ఆ వంశం కాకతీయ రాజు వరకు వెళ్తుందని సందేహించారు.¹⁰²¹⁰³ వంశావళి నాలుగు శతాబ్దాలకు చాలా తక్కువ తరాలను ఇస్తుంది. అందువల్ల తర్వాతి కాలపు ఒక ప్రతాపరుద్రుని ఆయన సూచించారు.¹⁰²¹⁰³

ఏ సమకాలీన రికార్డుకూ అన్నమదేవుడు తెలియదని వెంకటరమణయ్య, సోమశేఖర శర్మ ఒక చోట రాశారు.⁸²¹⁰⁵ మరో చోట ప్రతాపరుద్రునికి అలాంటి సోదరుడు “నిశ్చయంగా ఉన్నాడు” అని వారు రాశారు.⁸²¹⁰⁵ ఆ దావాను మరింత పరిశీలించాలని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి భావించారు.⁹⁹ బస్తర్ కుటుంబ స్థాపకుడు బహుశా కాకతీయ గాథలు తెలిసిన ఒక తెలుగు యోధుడు అని సింథియా టాల్బట్ (Cynthia Talbot) భావించారు.¹⁰⁴

పాలన

రాజు, కింది నాయకులు

కాకతీయ రాజులు తమ పాలన అంతటా, మొదట సామంత హోదా అయిన మహామండలేశ్వర బిరుదునే ఉంచుకున్నారు.¹⁰⁶ వారు ఎప్పుడూ చక్రవర్తి హోదాను చెప్పుకోలేదని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి వాదించారు.¹⁰⁶ నెల్లూరు తెలుగు చోడులు, తీర మండలికులు (స్థానిక పాలకులు) వంటి మిత్ర నాయకులు తమ సొంత పరిపాలనలను ఉంచుకున్నారు.¹⁰⁶ వారి శాసనాల్లో చాలావరకు కాకతీయ రాజు పేరు కూడా చెప్పవు.¹⁰⁶

1246లో గణపతిదేవుడు స్వయంగా జారీ చేసిన ఒక తామ్రశాసన ఆజ్ఞ కూడా కాకతీయ గణపతిదేవుడు భూమిని పాలిస్తున్నాడని మాత్రమే చెబుతుంది.¹⁰⁷ అది మహామండలేశ్వర బిరుదును వాడదు.¹⁰⁷ రాజు సైనిక విధేయతను మాత్రమే కోరిన, ఉద్దేశపూర్వకంగా వికేంద్రీకృతమైన రాజ్య వ్యవస్థను పరబ్రహ్మ శాస్త్రి దీనిలో చూశారు.⁶¹⁰⁸ విధేయతకు ఏకైక పెద్ద భంగం అంబదేవుని తిరుగుబాటు అని ఆయన గుర్తించారు.⁶¹⁰⁸

కొన్ని రికార్డులు గొప్ప భాషను వాడతాయి.¹⁰⁹¹¹⁰ పాకాల చెరువు శాసనం గణపతిని చక్రవర్తి (చక్రవర్తిన్) అని పిలుస్తుంది.¹⁰⁹¹¹⁰ తెరాలలోని 1292 నాటి ఒక రికార్డు ప్రతాపరుద్రునికి నరేంద్ర-చక్రవర్తి, అంటే రాజుల్లో చక్రవర్తి, అనే బిరుదు ఇస్తుంది.¹⁰⁹¹¹⁰

చివరి ఇద్దరు పాలకుల కాలంలో రాజ్య వ్యవస్థ మారిందని సింథియా టాల్బట్ వాదించారు.¹¹¹ అది పాత కులీన కుటుంబాలతో వదులైన మైత్రుల నుండి పెద్ద సంఖ్యలో కొత్త యోధులతో ప్రత్యక్ష బంధాల వైపు కదిలింది.¹¹¹

మంత్రులు, పదవులు, విభాగాలు

అత్యున్నత అధికారులు మహాప్రధానులు (ముఖ్య మంత్రులు).¹¹² వారి కింద ప్రధానులు, ప్రెగ్గడలు, అమాత్యులు, మంత్రులు అనే అధికారులు ఉన్నారు. శాసనాలు వారి హోదాలను వేరు చేయవు.¹¹² పరిపాలనను బహత్తర-నియోగాధిపతి అనే అధికారి కింద డెబ్బై రెండు నియోగాలు, అంటే శాఖలు, గా విభజించారు.¹¹²

గణపతిదేవుని కాలంలో కాయస్థ నాయకుడు గంగయ సాహిణి ఆ పదవిలో ఉన్నాడు.¹¹² అతని తర్వాత ఇందులూరి మంత్రి గన్నయ, పొంకల మల్లయ ప్రెగ్గడ వచ్చారు.¹¹² దానికి నిజమైన అధికారం ఉందా, లేక అది కేవలం బిరుదా అనేది పరబ్రహ్మ శాస్త్రికి నిశ్చితంగా తెలియలేదు.¹¹² రాజభవన అధికారుల్లో కోశాధికారి (శ్రీ-భండారు), రాజభవన ద్వారపాలకుడు, తాంబూల సంచి, రాజ విసనకర్ర మోసేవారు ఉన్నారు.¹¹³

రాజ్యాన్ని కమ్మనాడు, పాకనాడు, రేనాడు, కందూరునాడు, వెలనాడు వంటి నాడులుగా (జిల్లాలు) విభజించారు.¹¹⁴ నాడులను ఒక్కొక్కటి సుమారు ఇరవై గ్రామాలున్న స్థలాలుగా (గ్రామాల సమూహాలు) విభజించారు.¹¹⁴ అనుమకొండ, మట్టెవాడ, ఓరుగల్లులతో రాజధాని ఒకే స్థలంగా ఉంది.¹¹⁴

ప్రతి స్థలానికి దాని కరణం, సుంకం వసూలుదారు, అంచనాదారు ఉన్నారు.¹¹⁵ ప్రతి గ్రామానికి దాని ఆయగార్లు (గ్రామ సేవకులు) ఉన్నారు. వారిలో కాపలాదారు (తలారి), చెరువు నీటిని పంచేవాడు ఉన్నారు.¹¹⁵

గ్రామ సభలు, న్యాయం

శాసనాలు సంఘాలుగా వ్యవస్థీకృతమైన సమాజాన్ని చూపిస్తాయి.¹¹⁶ “పద్దెనిమిది తెగల ప్రజలు” (అష్టాదశ-ప్రజ) తమ సమాజాల, గ్రామాల, స్థలాల సభల (సమయాలు) ద్వారా ప్రాతినిధ్యం పొందారు.¹¹⁶ బ్రాహ్మణ నివాసులు మహాజనుల సంఘాలుగా ఏర్పడ్డారు.¹¹⁶

ఇంకిరాల దగ్గరి 1292 నాటి ఒక శాసనం ఒక స్థానిక నాయకుని అధికారి ఒక ఆలయం కోసం చందా విధించమని మూడు గ్రామాల సభలను మర్యాదగా ఎలా కోరాడో నమోదు చేస్తుంది.⁷ గ్రామ విషయాల్లో అలాంటి సభలకు నాయకుల కంటే ఎక్కువ అధికారం ఉందని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి తేల్చారు.⁷ పెనుములిలో ఆలయ భూములపై అనుచిత పన్నులు విధించిన ఒక రాజ అధికారిని గ్రామస్తులు కఠిన పదాలతో మందలించారు. అతను వాటిని మాఫీ (రద్దు) చేశాడు.¹¹⁷

ఒకరు లేదా ఇద్దరు రాజ అధికారుల సమక్షంలో మహాజనుల తాత్కాలిక సంఘాలు వివాదాలను పరిష్కరించాయి.¹¹⁸¹¹⁹ 1214లో దుగ్గిరాల వద్ద ఒక సరిహద్దు వివాదాన్ని పరిష్కరించడానికి గణపతిదేవుడు ఇద్దరు మంత్రులను పంపాడు.¹¹⁸¹¹⁹ 1246లో కరీంనగర్ ప్రాంతంలో ఒక కాలువపై తగాదాను గ్రామస్తుల మధ్య విచారణ తర్వాత అతనే స్వయంగా నిర్ణయించాడు.¹¹⁸¹¹⁹

నాయంకర విధానం

నాయంకర విధానం కింద రాజు జీతానికి బదులుగా సేనానులకు (నాయకులు) గ్రామాలను కేటాయించాడు.⁸⁸ ప్రతి ఒక్కరూ రాజు యుద్ధాల కోసం నిర్ణీత సంఖ్యలో ఏనుగులు, గుర్రాలు, కాల్బలాన్ని ఉంచారు.⁸⁸ నీతిసారం ఆ నియమాన్ని చెబుతుంది.⁸⁸ పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ఈ విధానాన్ని రుద్రమదేవి కాలానికి, దాని పూర్తి వ్యవస్థీకరణను ప్రతాపరుద్రుని కాలానికి చెందినదిగా చెబుతారు.⁸⁸

ప్రతాపరుద్రుని పాలనలోని శాసనాలు అలాంటి భూములను పేర్కొంటాయి:¹¹⁷¹²⁰¹²¹

ఒక అధికారి పెనుములి చుట్టూ ఇరవై రెండు గ్రామాల నాయంకరాన్ని పట్టుకున్నాడు.
మరొకడు పద్దెనిమిది గ్రామాల కొండూరు స్థలాన్ని పట్టుకున్నాడు.
నలుగురు లెంకలు (ప్రమాణం చేసిన అనుచరులు) కలిసి కొప్పరాన్ని పట్టుకున్నారు.
ఈ భూముల్లో సైనికుల కోసం ఒక ప్రత్యేక పన్ను (బంటెల-ఆయము) వసూలు చేశారు.¹¹⁷¹²⁰¹²¹

తర్వాతి సంప్రదాయాలు వేరే కథ చెబుతాయి.⁸⁸¹²²¹²³ ప్రతాపరుద్రుడు తన కోటలోని డెబ్బై ఏడు బురుజులను డెబ్బై ఏడు మంది నాయకులకు ఇచ్చాడని ప్రతాప చరిత్ర చెబుతుంది.⁸⁸¹²²¹²³ రాజ్యంలో ఒక భాగాన్ని కూడా అతను వారి మధ్య పంచాడు.⁸⁸¹²²¹²³ ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు చరిత్రకారులు ఈ నాయకులను వెలమలు అని పిలిచారు.⁸⁸¹²²¹²³

దీనిని ఎంతవరకు నమ్మాలనే విషయంలో చరిత్రకారులు ఏకీభవించరు.⁸⁸⁸² వారందరూ వెలమలే అని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి సందేహించారు.⁸⁸ రెడ్లతో సహా ఇతర సమూహాల నాయకులను, లెంకలను శాసనాలు పేర్కొంటాయని ఆయన గుర్తించారు.⁸⁸ నాయంకరాలను అన్ని వర్గాల వారు పట్టుకున్నారని వెంకటరమణయ్య, సోమశేఖర శర్మ కనుగొన్నారు.⁸² వారి సంఖ్య డెబ్బై ఏడు కాదు, డెబ్బై ఐదు అని, వారు రాజధానిని రక్షించారనడానికి సాక్ష్యం లేదని వారు కనుగొన్నారు.⁸²

రుద్రమదేవి కాలంలో ఈ విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టిన ఘనతను వెలమ చరిత్ర రేచర్ల నాయకుడు ప్రసాదిత్యునికి ఇస్తుంది.¹²⁴ ఆ చరిత్ర డెబ్బై ఏడు మందిని “పద్మనాయకులు” అని పిలుస్తుందని, ఎప్పుడూ వెలమలు అని పిలవదని టాల్బట్ చూపించారు.¹²³¹²⁵¹¹¹ కాకతీయ శాసనాల్లో ఈ రెండు పేర్లలో ఏదీ యోధుల గుర్తింపుగా కనిపించదు.¹²³¹²⁵¹¹¹ ఆమె అభిప్రాయంలో, పద్మనాయక గుర్తింపు 1323 తర్వాత రెండు శతాబ్దాలకు పైగా గడిచాక, పాక్షికంగా ప్రతాపరుద్రుని జ్ఞాపకం నుండి ఏర్పడింది.¹²³¹²⁵¹¹¹

సైన్యం, కోటలు

నాయకుల సైనికులతో పాటు రాజు ఏనుగులు, అశ్వికదళం, కాల్బలంతో తన సొంత సైన్యాలను ఉంచాడు.¹²⁶ వాటి సేనానులను గజ-సాహిణి, అశ్వ-సాహిణి, సేనాధిపతి అని పిలిచారు.¹²⁶ పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ఉదహరించిన చరిత్ర గ్రంథాల ప్రకారం, ప్రతాపరుద్రుని దగ్గర 100 ఏనుగులు, 20,000 గుర్రాలు, 900,000 మంది కాల్బలం ఉన్నారు.¹²⁶ ఆయన ఈ సంఖ్యలను సంప్రదాయంగా నివేదిస్తారు.¹²⁶

అశ్వికదళానికి శిక్షణ ఇవ్వడానికి గణపతిదేవుడు గంగయ సాహిణిని ఉత్తరం నుండి తెచ్చాడని ప్రచురించని ఒక శాసనం నమోదు చేస్తుందని చెబుతారు.¹²⁶ కాయస్థులు చాలాకాలం కాకతీయ అశ్వికదళానికి నాయకత్వం వహించారు. జాయప ఏనుగులకు నాయకత్వం వహించాడు.¹²⁶ రాజులు తరచుగా స్వయంగా తమ సైన్యాలకు నాయకత్వం వహించారు.¹²⁶ వారి తర్వాత ఒక సర్వ సేనాధిపతి (సకల-సేనాధిపతి) ఉన్నాడు. సైనికులు జీతానికి బదులుగా భూమిని పొందారు.¹²⁶

రాజధాని చుట్టూ మూడు గోడలు ఉన్నాయి:¹²⁷

కాజీపేట, అనుమకొండల చుట్టూ బయటి మట్టి ప్రాకారం
ఓరుగల్లు చుట్టూ కందకం, నాలుగు ద్వారాలతో ఒక పెద్ద మట్టి గోడ
సొంత కందకంతో లోపలి రాతి కోట¹²⁷

రాతి కోటకు సొంత పేజీ ఉంది, వరంగల్ కోట.¹²⁷ క్రీడాభిరామము దాని వీధులను, బజార్లను, ఆలయాలను వర్ణిస్తుంది.¹²⁷

ఆదాయం, పన్నులు

కాకతీయ పన్నుల గురించి తెలిసిన దాదాపు అంతా ఆలయాలకు, బ్రాహ్మణులకు బాకీల దానాలను లేదా మాఫీలను నమోదు చేసే శాసనాల నుండే వస్తుంది.¹²⁸ చాలా పదాల అర్థం ఇంకా స్పష్టంగా లేదు.¹²⁸ పరబ్రహ్మ శాస్త్రి పన్నులను భూమి పన్నులు, పరిశ్రమలు, ఆస్తులపై పన్నులు, వృత్తులపై పన్నులు, వాణిజ్య పన్నులు, ఇతర బాకీలుగా విభజించారు.¹²⁸ కాకతీయులు చాళుక్య విధానానికి కొత్త పన్నులను జోడించారని, బహుశా భూమిని సాగులోకి తేవడం, సాగునీటి వల్ల అలా జరిగిందని ఆయన భావించారు.¹²⁸

ప్రాథమిక భూమి పన్ను (పన్ను) నాణేల్లో చెల్లించేవారు.¹²⁹¹³⁰ పంటలో రాజు వాటా (పంగము లేదా కొలుచు) ధాన్యంలో చెల్లించేవారు.¹²⁹¹³⁰ కానుకలు (కానిక), పుల్లరి (మేత పన్ను), ఇంటి పన్నులు కూడా ఉన్నాయి.¹²⁹¹³⁰ గానుగలు, మగ్గాలు, కుమ్మరి చక్రాలు, ఇతర వృత్తులపై బాకీలు ఉన్నాయి.¹²⁹¹³⁰

బజార్లలో సుంకాలు (సుంకము) విధించారు. తరచుగా అమ్మకాలు, కొనుగోళ్లు రెండింటిపైనా.¹³¹ రాజ అంచనాదారులు, కరణాల పర్యవేక్షణలో వాటి వసూలును గుత్తేదారులకు కౌలుకు ఇచ్చారు.¹³¹

దానం చేయని భూమి రాజుది.¹³²¹³³ దాని నాణ్యతను బట్టి పంటలో సగం, మూడో వంతు, నాలుగో వంతు లేదా ఆరో వంతుకు సాగుదారులకు కౌలుకు ఇచ్చారు.¹³²¹³³ కొత్తగా స్థిరపడినవారు అనేక సంవత్సరాలు పన్ను లేకుండా భూమిని సాగులోకి తేవడానికి అనుమతి పొందారు.¹³²¹³³

చెరువులు, సాగునీరు

పాత రాజధానుల దగ్గర తెలంగాణకు పెద్ద శాశ్వత నది లేదు. దాని వ్యవసాయం నిల్వ చేసిన నీటిపై ఆధారపడింది.¹³⁴ కొండల మధ్య వాగులకు అడ్డుకట్టలు కట్టి పెద్ద జలాశయాలు ఏర్పరిచిన ఘనతను పరబ్రహ్మ శాస్త్రి కాకతీయులకు ఇస్తారు.¹³⁴ చెరువు కట్టడాన్ని ఏడు పుణ్య కార్యాల్లో (సప్త-సంతానాలు) ఒకటిగా లెక్కించారని ఆయన గుర్తిస్తారు.¹³⁴

సాగునీటి శాఖ లేదు.⁸¹³⁵ రాజులు, రాణులు, మంత్రులు, నాయకులు, వ్యాపారులు, పూజారులు చెరువులు కట్టించారు.⁸¹³⁵

గణపతిదేవుని కాలంలో అతని మంత్రుల్లో ఒకరి కుమారుడు జగదాళ ముమ్మడి పాకాల చెరువును కట్టించాడు.¹³⁶¹³⁷
రామప్ప చెరువును 1213లో రేచర్ల రుద్రుడు కట్టించాడు.¹³⁶¹³⁷
గణపతిదేవుని సోదరీమణులు మైలాంబ, కుందమాంబ బయ్యారం చెరువును, కుందసముద్రాన్ని కట్టించారు.¹³⁶¹³⁷
సేనాని మల్యాల చౌండుడు కొండపర్తి వద్ద చౌండసముద్రాన్ని కట్టించాడు.¹³⁶¹³⁷

గణపవరం, రుద్రవరం, బయ్యారం, ముప్పవరం వంటి గ్రామాలకు వాటిని స్థాపించిన రాజులు, రాణుల పేర్లు పెట్టారు.¹³⁸

నీటికి కూడా ఒక మార్కెట్ ఉందని శాసనాలు చూపిస్తాయి.¹³⁹ ఏతాలు (రాటనాలు) ఉన్న బావుల యజమానులు, చెరువులు, కాలువల యజమానులు తమ పొరుగువారికి నీటిని అమ్మారు.¹³⁹ ఆలయాలు అలాంటి హక్కులను ఆదాయంగా పొందాయి.¹³⁹ నిర్వహణ ఖర్చును చెరువు కాపలాదారు కోసం సాగుదారుల నుండి వసూలు చేసిన పంటలోని చిన్న వాటాతో చెల్లించారు.¹⁴⁰

వ్యాపారం

1244–45లో గణపతిదేవుడు సముద్ర వ్యాపారుల కోసం అభయ శాసనంతో మోటుపల్లి రేవులో ఒక స్తంభాన్ని నిలిపాడు.¹⁴¹¹⁴² ఇ. హుల్ష్ అనువాదంలో, తీరంలో ఓడ బద్దలైన ఓడల “మొత్తం సరుకును పూర్వం రాజులు బలవంతంగా తీసుకెళ్లేవారు” అని అది ప్రకటిస్తుంది.¹⁴¹¹⁴² కానీ సముద్రాన్ని ఎదుర్కొన్నవారికి రాజు ఇప్పుడు “నిర్ణీత సుంకం తప్ప మిగతా అంతా” ఇచ్చాడు.¹⁴¹¹⁴² ఆ సుంకం “(అన్ని) ఎగుమతులు, దిగుమతులపై ముప్పైలో ఒకటి”.¹⁴¹¹⁴² గంధం, కర్పూరం, ముత్యాలు, మిరియాలు, పట్టు బట్టలు, పోకచెక్కలకు నిర్ణీత రేట్లు ఉన్నాయి.¹⁴¹¹⁴²

మార్కో పోలో చెప్పిన “ముత్ఫిలి”ని యూల్ ఈ రేవుగా గుర్తించారు.²³ దాని వజ్రాల గురించి, దాని బక్రమ్‌ల (సన్నని బట్టలు) గురించి పోలో రాశాడు.¹⁴³ వాటిలో అత్యుత్తమమైనవి “సాలెపురుగు గూడు అల్లికలా కనిపిస్తాయి”. అందువల్ల “వాటిని ధరించడానికి సంతోషించని రాజు గానీ రాణి గానీ లోకంలో లేరు”.¹⁴³ పదమూడవ శతాబ్దంలో మోటుపల్లి రాజ్యపు ముఖ్య రేవు అని హుల్ష్ తేల్చారు.¹⁴⁴

దేశీయ వ్యాపారాన్ని శ్రేణులు (వ్యాపార సంఘాలు) నడిపాయి:¹⁴⁵

స్థానిక వ్యాపారులు (నకరము, స్వదేశి)
సంచార వ్యాపారులు (పరదేశి, ఉభయ-నానాదేశి)
అప్పటికి ఎక్కువగా పేరుకు మాత్రమే మిగిలిన పాత అయ్యవళి శ్రేణి¹⁴⁵

1292లో త్రిపురాంతకంలోని ఒక శ్రేణిలో వ్యాపారులతో పాటు రెడ్లు, నాయుళ్లు, పశుపోషకులు ఉన్నారు.¹⁴⁵ గణపతిదేవుని పాలనలోని, సుమారు 1228 నాటి ఒక వరంగల్ కోట శాసనం రాజధానిలోని బజారు వాడలను, ప్రతి దానిలో వ్యాపారమైన సరుకులను జాబితా చేస్తుంది.¹⁴⁶¹⁴⁷ అవి బట్ట, నీలిమందు, పోకచెక్కలు, తమలపాకులు, కూరగాయలు, పండ్లు, ధాన్యం, నూనె, ఉప్పు, లోహాలు, సుగంధ ద్రవ్యాలు, ముత్యాలు, రత్నాలు, పత్తి.¹⁴⁶¹⁴⁷

రాజులు, నాయకులు శ్రేణులకు అనుమతులు ఇచ్చారు. అద్దె పాకలతో వారపు సంతలు (పెంట) నడిపారు. రాజ వ్యాపారులను నియమించారు.¹⁴⁸ సరుకులను స్వాధీనం చేసుకోవద్దని, సుంకాలు పెంచవద్దని నీతిసారం రాజును హెచ్చరిస్తుంది.¹⁴⁹ విదేశీ వ్యాపారులను అడ్డుకోవద్దని, తప్పుడు తూకాలను అనుమతించవద్దని కూడా అది హెచ్చరిస్తుంది.¹⁴⁹

సమాజం

సమాజం నాలుగు సంప్రదాయ వర్ణాలుగా, వృత్తుల ఆధారంగా అనేక సమూహాలుగా విభజించబడింది.¹⁵⁰¹⁵¹ శాసనాలు తరచుగా ప్రజలందరినీ కలిపి “పద్దెనిమిది తెగలు” అని పేర్కొంటాయి.¹⁵⁰¹⁵¹ ఇందులూరి అన్నయ ఇందులూరి కుటుంబం చూపించినట్లు, బ్రాహ్మణులు మంత్రులుగా, సేనానులుగా కూడా సేవ చేశారు.¹⁵²¹⁵³ పాలక కుటుంబాన్నే శాసనాల్లో శూద్రులుగా వర్ణించారు.³⁹

రాజ, నాయక కుటుంబాల స్త్రీలు భూమి దానం చేసి, ఆలయాలు, చెరువులు కట్టించారు. కొందరు పాలించారు కూడా.¹⁵⁴¹³⁶ గణపతిదేవుని కుమార్తె గణపాంబ తన భర్త మరణం తర్వాత మహామండలేశ్వరిగా కోట దేశాన్ని పాలించింది.¹⁵⁴¹³⁶

ఆలయాలు భూస్వాములు, ఉద్యోగదాతలు, బ్యాంకులు, పాఠశాలలు.¹⁵⁵¹⁵⁶ అవి పూజారులను, కరణాలను, సంగీతకారులను, శిల్పులను, నర్తకీమణులను ఉద్యోగంలో పెట్టుకున్నాయి.¹⁵⁵¹⁵⁶ దాతల తరఫున ప్రదర్శనలు ఇవ్వడానికి ఆలయానికి అనుబంధంగా ఉన్న వివాహిత స్త్రీలుగా పరబ్రహ్మ శాస్త్రి నర్తకీమణులను వర్ణిస్తారు.¹⁵⁵¹⁵⁶

మతం

తొలి కాకతీయులు జైన మతానికి దగ్గరగా ఉన్నారు.⁴¹ మొదటి బేతరాజు సనిగరంలోని ఒక జైన ఆలయానికి దానం చేశాడు.⁴¹ 1117లో రెండవ ప్రోలరాజు మంత్రి భార్య అనుమకొండలోని పద్మాక్షి కొండపై ఒక జైన ఆలయాన్ని కట్టించింది.⁴¹ శ్రీశైలంలోని ఒక మఠాధిపతి రామేశ్వర పండితుడు రెండవ బేతరాజుకు, అతని కుమారులకు కాలాముఖ శైవ శాఖలో దీక్ష ఇచ్చాడు.¹⁵⁷¹⁵⁸

గణపతిదేవుని కాలంలో రాజగురువులు పాశుపత గోళకీ మఠం నుండి వచ్చారు.¹⁵⁹¹⁶⁰ దాని అధిపతి విశ్వేశ్వర శంభు రాజుకు దీక్ష ఇచ్చాడు.¹⁵⁹¹⁶⁰ 1261లో అతను రుద్రమదేవి నుండి మందడం గ్రామాన్ని పొందాడు.¹⁵⁹¹⁶⁰ అక్కడ అతను ఒక మఠం, ఒక విద్యాలయం, ఒక అన్నసత్రం, ఒక ప్రసూతి గృహాన్ని స్థాపించాడు.¹⁵⁹¹⁶⁰ కులదైవం స్వయంభూదేవుడు, అంటే వరంగల్ కోట మధ్యలో ఉన్న మహా ఆలయపు శివుడు.¹⁶¹²⁶

ఇతర శైవ ఉద్యమాలు రాజ పోషణ లేకుండా పెరిగాయి.¹⁶² మల్లికార్జున పండితారాధ్యుల వంటి ఆరాధ్య గురువులు తెలుగు దేశమంతటా బోధించారు.¹⁶² పాల్కురికి సోమనాథుడు బసవేశ్వరుని వీరశైవ మతానికి తెలుగు గ్రంథాలు రాశాడు.¹⁶²

రాజులు విష్ణువును కూడా పూజించారు.¹⁶³ వరాహ చిహ్నం, వారి త్రికూట ఆలయాల్లోని వాసుదేవ గుళ్లు దీనిని చూపిస్తాయి.¹⁶³ ప్రతాపరుద్రుని సేనాని శ్రీరంగంలోని రంగనాథ దేవునికి ఒక గ్రామాన్ని ఇచ్చాడు.¹⁶³

బౌద్ధం కొన్ని చోట్ల మనుగడలో ఉంది.¹⁶⁴¹⁶⁵ రుద్రదేవుని మంత్రి గంగాధరుడు బుద్ధుని విష్ణువు అవతారంగా ఒక విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించాడు.¹⁶⁴¹⁶⁵ శైవ, వైష్ణవ, జైన, బౌద్ధ మతాలు బయటి రూపంలో మాత్రమే భిన్నమైనవని రుద్రదేవుని కాలపు ఒక నాయకుడు రాశాడు.¹⁶⁴¹⁶⁵

సాహిత్యం

విద్యలో సంస్కృతానికి మొదటి స్థానం ఉండేది.¹⁰ వేయి స్తంభాల గుడి శాసనం అచింతేంద్రుడు రాసిన ఒక చిన్న కావ్యం.¹⁰ మల్యాల గుండ బొత్‌పూర్ శాసనాల్లో ఒకదాని లోపల ఒకటిగా వృత్తాలుగా అమర్చిన ఒక పద్యం ఉంది.¹⁰

విద్యానాథుని ప్రతాపరుద్రీయం ఇప్పటికీ అలంకార శాస్త్ర పాఠ్యగ్రంథంగా చదువుతారు.¹⁶⁶ జాయప నృత్యంపై నృత్త రత్నావళి అనే గ్రంథం రాశాడు. దానిలో ఆంధ్ర ప్రాంతీయ నృత్యాలపై ఒక అధ్యాయం ఉంది.¹⁶⁶ శాకల్య మల్లుడు ఉదాత్తరాఘవం రాశాడు.¹⁶⁶ ఇందులూరి కుటుంబానికి చెందిన సేనాని కొలని రుద్రుడు వ్యాకరణంపై ఒక వ్యాఖ్యానం రాశాడు.¹⁶⁶ నరసింహుడు అనే ఆస్థాన కవి పద్యాలు ఏకశిల రాతిపై, వరంగల్ కోట ద్వారాలపై, వరంగల్ దగ్గరి ఉర్సులోని ఒక గుట్టపై మిగిలి ఉన్నాయి.¹⁶⁷

తెలుగులో తిక్కన నెల్లూరు చోడుల ఆస్థానంలో మహాభారతాన్ని కొనసాగించాడు.¹⁶⁸¹⁶⁹¹⁷⁰ అతని శిష్యుడు మారన ప్రతాపరుద్రుని ఒక సేనాని కోసం మార్కండేయ పురాణం రాశాడు.¹⁶⁸¹⁶⁹¹⁷⁰ దేశీయ ద్విపద ఛందస్సులోని రంగనాథ రామాయణం గోన బుద్ధారెడ్డి రాశాడు, లేదా అతని కోసం రాయబడింది.¹⁷¹¹⁷⁰ అనేక మంది రాసిన భాస్కర రామాయణం పాక్షికంగా అశ్వికదళ అధికారి మారయ సాహిణికి అంకితం చేయబడింది.¹⁷¹¹⁷⁰

పాల్కురికి సోమనాథుని బసవ పురాణం, పండితారాధ్య చరిత్ర తెలుగు శైవ సాహిత్యంలో ముఖ్య రచనలు.¹⁷² తెలుగు చోడ నాయకుడు బద్దెన నీతిశాస్త్ర ముక్తావళి రాశాడు. సుమతీ శతకం రచయిత కూడా అతనే అని చెబుతారు.¹⁷²¹⁷³

తేదీలు అనిశ్చితంగా ఉన్నాయి.¹⁷²¹⁷⁴¹⁶² కొందరు పండితులు నీతిసారాన్ని రుద్రదేవునికి, మరికొందరు ప్రతాపరుద్రునికి ఆపాదిస్తారు.¹⁷² చెంచయ్య, భుజంగరావు పాల్కురికి సోమనాథుని రుద్రదేవుని పాలనలో ఉంచారు.¹⁷⁴ పరబ్రహ్మ శాస్త్రి అతనిని ప్రతాపరుద్రుని సమకాలికునిగా చేశారు.¹⁶²

కళ, వాస్తుశిల్పం

కాకతీయ నిర్మాతలు పశ్చిమ చాళుక్యుల శైలిని వారసత్వంగా పొందారు.¹⁷⁵ వారు గోడలకు స్థానిక గ్రానైట్, ఇసుకరాయి, స్తంభాలకు, ద్వారాలకు, శిల్పాలకు నల్ల రాయి వాడారు.¹⁷⁵ శిఖరాలను (గర్భగుళ్ల పైన ఉన్న గోపురాలు) ఇటుకతో కట్టారు.¹⁷⁵

మిగిలి ఉన్న ముఖ్య నిర్మాణాలు ఇవి:¹⁷⁶

హనుమకొండలో రుద్రదేవుని వేయి స్తంభాల గుడి
పాలంపేటలో 1213 నాటి రేచర్ల రుద్రుని రామప్ప దేవాలయం
వరంగల్ కోటలోని స్వయంభూ ఆలయపు నాలుగు తోరణ ద్వారాలు¹⁷⁶

వేయి స్తంభాల గుడి తప్ప, మిగిలి ఉన్న కట్టడాల్లో చాలావరకు రాజులు కట్టించలేదని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి గుర్తించారు.¹⁷⁷ వాటిని పాలంపేట, ఘనపూర్, పిల్లలమర్రి, నాగులపాడులలో రేచర్ల కుటుంబానికి చెందిన వారి సేనానులు కట్టించారు.¹⁷⁷ బ్రాకెట్ బొమ్మలు (మదనికలు), నందులు, పట్టికల్లోని నర్తకీమణులు విలక్షణమైనవి.¹⁷⁸ ఆ నర్తకీమణులను జాయప వర్ణించిన ప్రాంతీయ నృత్యాలతో పోల్చారు.¹⁷⁸

నాణేలు, కొలతలు

ప్రతి రాజు గజ-కేసరితో ముగిసే బిరుదును ధరించాడు. అది అతనిని ఏనుగులను ఎదుర్కొనే సింహంతో పోలుస్తుంది.¹⁷⁹¹⁸⁰ ఆ బిరుదులు ముద్రలపై, నాణేలపై, ప్రామాణిక కొలతలపై, చెరువులపై కూడా కనిపిస్తాయి:¹⁷⁹¹⁸⁰

మొదటి ప్రోలరాజు, రెండవ ప్రోలరాజు అరి-గజ-కేసరి వాడారు.
గణపతిదేవుడు, రుద్రమదేవి రాయ-గజ-కేసరి వాడారు.
రుద్రదేవుడు, ప్రతాపరుద్రుడు దయ-గజ-కేసరి వాడారు.¹⁷⁹¹⁸⁰

ఖండవల్లి తామ్రశాసనాల ముద్రపై దయగజకేసరి అనే అక్షరాలు ఉన్నాయి.¹⁸¹¹² దీని వల్ల వరాహం, ఆ అక్షరాలు ఉన్న బంగారు నాణేలను పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ప్రతాపరుద్రునికి ఆపాదించగలిగారు.¹⁸¹¹² “కాకతి ప్రతాపరుద్ర” అనే అక్షరాలు ఉన్న నాణేలు అదే పేరున్న గజపతి రాజువని అంతకుముందే చూపించారు.¹⁸¹¹² బంగారు గద్యాణం, లేదా మాడ, ప్రామాణిక నాణెం.¹⁷⁹

ఆధారాలు, విభేదాలు

పుట్టుక. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ఆ కుటుంబాన్ని సుమారు 956 నాటి రాష్ట్రకూట సేనాని గుండ్యన నుండి వచ్చినదిగా చెప్పారు.³⁵ వెంకటరమణయ్య, సోమశేఖర శర్మ ఆ సంబంధాన్ని తిరస్కరించారు.³⁴ పాత రచయితలు వారిని తూర్పు చాళుక్య సామంతులుగా చేశారు.³³
సార్వభౌమత్వం. రుద్రదేవుడు చాళుక్య కాడిని వదిలించుకున్నాడని ఫ్లీట్ చూశారు.⁴⁹ పరబ్రహ్మ శాస్త్రికి ఏ తిరుగుబాటూ కనిపించలేదు.⁵³
రుద్రదేవుని మరణం. వెంకటరమణయ్య, సోమశేఖర శర్మ ప్రకారం యాదవుల చేతిలో చంపబడ్డాడు.⁵⁷ పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ప్రకారం దీనికి సాక్ష్యం లేదు.⁵⁸
రుద్రమదేవి పాలన. సుమారు 1259–60 లేదా 1262 నుండి 1289 వరకు (పరబ్రహ్మ శాస్త్రి, చందుపట్ల శాసనం ఆధారంగా).⁷² 1259–1295 (వెంకటరమణయ్య, సోమశేఖర శర్మ).¹⁸² లేదా 1292 లేదా 1295 వరకు (యూల్).²³
రుద్రమదేవి కుమార్తెలు. ముగ్గురు, రెండవ కుమార్తె యాదవ రాజకుమారుడు ఎల్లణదేవుని పెళ్లి చేసుకుంది (పరబ్రహ్మ శాస్త్రి, ఆలపాడు తామ్రశాసనం నుండి).¹⁸³ లేదా ఇద్దరు (వెంకటరమణయ్య, సోమశేఖర శర్మ).¹⁸⁴
ప్రతాపరుద్రుని హోదా. మనవడు, వారసుడు (పరబ్రహ్మ శాస్త్రి).⁸⁴ లేదా కుమారుడిగా, వారసుడిగా దత్తత తీసుకున్న మనవడు (వెంకటరమణయ్య, సోమశేఖర శర్మ).⁸²
నాయకులు. డెబ్బై ఏడు మంది వెలమలు (ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు చరిత్రకారులు చదివిన చరిత్ర).⁸⁸ అన్ని వర్గాలకు చెందిన డెబ్బై ఐదు మంది (వెంకటరమణయ్య, సోమశేఖర శర్మ).⁸² లేదా తర్వాతి కాలపు గుర్తింపు అయిన పద్మనాయకులు (టాల్బట్).¹²⁵
ముగింపు. వరంగల్ 1321లో (బరనీ, Imperial Gazetteer) లేదా 1323లో (ఇసామిని అనుసరించి పరబ్రహ్మ శాస్త్రి) పతనమైంది.⁹⁷⁹⁸⁹⁶

జ్ఞాపకం

1323 తర్వాత చాలాకాలం కాకతీయులను గుర్తుంచుకున్నారు.¹⁸⁵¹⁸⁶¹⁸⁷ ముసునూరి, రేచర్ల నాయకులు, రెడ్ల వంటి పతనం తర్వాత ఎదిగిన నాయకులు తమను కాకతీయ రాజుల వారసులుగా చూపించుకున్నారు.¹⁸⁵¹⁸⁶¹⁸⁷ ప్రతాప చరిత్ర వరంగల్ డెబ్బై ఏడు బురుజులను మొత్తం రాజ్యానికి ప్రతిరూపంగా చేసింది.¹⁸⁵¹⁸⁶¹⁸⁷ సామాన్య యోధులను ఉన్నత హోదాకు ఎత్తిన రాజుగా తెలంగాణలోని తర్వాతి యోధ కుటుంబాలు గణపతిదేవుని కాకుండా ప్రతాపరుద్రుని గుర్తుంచుకున్నాయని టాల్బట్ కనుగొన్నారు.¹¹¹¹⁰⁴

వంశం గురించి ఆధారం వారీగా వివరమైన చరిత్ర కోసం kakatiya.info (opens in a new tab) చూడండి.

P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 1. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 2. ↩ ↩² ↩³
H. M. Elliot and John Dowson, The History of India as Told by Its Own Historians, vol. III (1871), p. 233 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 177. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 113. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 176. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 186. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 204. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 254. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 293. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 3–6. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 6. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 7. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 129. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 8–9. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 9–10. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 9. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 10–11. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 11–12. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 12. ↩
H. M. Elliot and John Dowson, The History of India as Told by Its Own Historians, vol. III (1871), pp. 83–84 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
Henry Yule and Henri Cordier, The Book of Ser Marco Polo, vol. II (1903), p. 360 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
Henry Yule and Henri Cordier, The Book of Ser Marco Polo, vol. II (1903), p. 362, note 1 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 22–23. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
J. F. Fleet, “Sanskrit and Old-Canarese Inscriptions, No. CXVIII”, Indian Antiquary XI (1882), p. 12, citing A. C. Burnell (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
E. Hultzsch, “Motupalli Pillar-Inscription of Ganapatideva”, Epigraphia Indica XII (1913–14), p. 188 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
E. Hultzsch, “Motupalli Pillar-Inscription of Ganapatideva”, Epigraphia Indica XII (1913–14), p. 189 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 308. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 149. ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 148. ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 14–15. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 14. ↩
P. Chenchiah and Raja M. Bhujanga Rao, A History of Telugu Literature (1928), p. 23 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩²
N. Venkataramanayya and M. Somasekhara Sarma, “The Kakatiyas of Warangal”, in G. Yazdani (ed.), The Early History of the Deccan, Parts VII–XI (1960), p. 577. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 15–16. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 26. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 27. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 28. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 29. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
P. Sreenivasachar, A Corpus of Inscriptions in the Telingana Districts, Part I (1942), p. 31 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 272. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 45. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
S. Hanumant Rao and Lakshmi Kanta Sastri, The Kotagiri Plates of the Reign of the Kakatiya Queen Rudramamba (1925), p. 1 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 41–43. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
P. Sreenivasachar (ed.), A Corpus of Inscriptions in the Telingana Districts, Part II (1940), p. 29 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 47–50. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 74–87. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶
J. F. Fleet, “Sanskrit and Old-Canarese Inscriptions, No. CXVIII”, Indian Antiquary XI (1882), p. 17 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶
J. F. Fleet, “Sanskrit and Old-Canarese Inscriptions, No. CXVIII”, Indian Antiquary XI (1882), p. 10 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 76–87. ↩
J. F. Fleet, “Sanskrit and Old-Canarese Inscriptions, No. CXVIII”, Indian Antiquary XI (1882), pp. 17–18 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 88–97. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 96–97. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 98. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 101. ↩ ↩²
E. Hultzsch, “Ganapesvaram Inscription of the Time of Ganapati”, Epigraphia Indica III (1894–95), p. 83 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩²
N. Venkataramanayya and M. Somasekhara Sarma, “The Kakatiyas of Warangal”, in G. Yazdani (ed.), The Early History of the Deccan, Parts VII–XI (1960), pp. 598–599. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 99–100. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 100. ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 103. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 103–104. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
E. Hultzsch, “Yenamadala Inscription of Ganapamba”, Epigraphia Indica III (1894–95), p. 101, verse 5 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 116. ↩ ↩² ↩³
L. D. Barnett (ed.), Inscriptions at Palampet and Uparpalli (1919), p. 9, verse 24 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 106. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 107–108. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
E. Hultzsch, “Ganapesvaram Inscription of the Time of Ganapati”, Epigraphia Indica III (1894–95), p. 84 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 109. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 110–112. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 114–115. ↩ ↩² ↩³
N. Venkataramanayya and M. Somasekhara Sarma, “The Kakatiyas of Warangal”, in G. Yazdani (ed.), The Early History of the Deccan, Parts VII–XI (1960), p. 599. ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 118. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰
P. Sreenivasachar (ed.), A Corpus of Inscriptions in the Telingana Districts, Part II (1940), No. 50, translation, p. 141 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
S. Hanumant Rao and Lakshmi Kanta Sastri, The Kotagiri Plates of the Reign of the Kakatiya Queen Rudramamba (1925), p. v (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³
N. Venkataramanayya and M. Somasekhara Sarma, “The Kakatiyas of Warangal”, in G. Yazdani (ed.), The Early History of the Deccan, Parts VII–XI (1960), pp. 621–622. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 119. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
N. Venkataramanayya and M. Somasekhara Sarma, “The Kakatiyas of Warangal”, in G. Yazdani (ed.), The Early History of the Deccan, Parts VII–XI (1960), p. 622. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 120–121. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 122–124. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 159–160. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 125–126. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
N. Venkataramanayya and M. Somasekhara Sarma, “The Kakatiyas of Warangal”, in G. Yazdani (ed.), The Early History of the Deccan, Parts VII–XI (1960), p. 642. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰
Henry Yule and Henri Cordier, The Book of Ser Marco Polo, vol. II (1903), pp. 359–360 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 128. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 130–131. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 161. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 132. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 195. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 133–135. ↩ ↩² ↩³
Robert Sewell, The Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 179 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³
H. M. Elliot and John Dowson, The History of India as Told by Its Own Historians, vol. III (1871), p. 189 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩²
H. M. Elliot and John Dowson, The History of India as Told by Its Own Historians, vol. III (1871), pp. 202–203 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³
H. M. Elliot and John Dowson, The History of India as Told by Its Own Historians, vol. III (1871), pp. 560–561 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 134. ↩
H. M. Elliot and John Dowson, The History of India as Told by Its Own Historians, vol. III (1871), pp. 231–233 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 138–139. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶
H. M. Elliot and John Dowson, The History of India as Told by Its Own Historians, vol. III (1871), p. 231 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩²
Imperial Gazetteer of India, Provincial Series: Hyderabad State (1909), p. 11 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 140. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸
Hirananda Sastri, Shitab Khan of Warangal (1932), p. 2 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
N. Venkataramanayya and M. Somasekhara Sarma, “The Kakatiyas of Warangal”, in G. Yazdani (ed.), The Early History of the Deccan, Parts VII–XI (1960), p. 658. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶
Hira Lal, “Dantewara Sanskrit and Hindi Inscriptions of Dikpaladeva; Samvat 1760”, Epigraphia Indica XII (1913–14), p. 243 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
Hira Lal, “Dantewara Sanskrit and Hindi Inscriptions of Dikpaladeva” (1913–14), p. 244 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
Cynthia Talbot, Precolonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra (2001), p. 193. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
N. Venkataramanayya and M. Somasekhara Sarma, “The Kakatiyas of Warangal”, in G. Yazdani (ed.), The Early History of the Deccan, Parts VII–XI (1960), p. 659. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 175–176. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 178. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 179. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 260. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 261. ↩ ↩² ↩³
Cynthia Talbot, Precolonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra (2001), p. 192. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 192. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 194. ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 191–192. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 193. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 180–181. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 187. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 189. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 190–191. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 195–196. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 221. ↩ ↩²
Cynthia Talbot, Precolonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra (2001), p. 187. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
Cynthia Talbot, Precolonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra (2001), p. 190. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 164. ↩
Cynthia Talbot, Precolonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra (2001), p. 191. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 196. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 174. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 211–212. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 214–218. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 222–228. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 231–235. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 202. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 212. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 203. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 198–199. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 205. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 206. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 199. ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 207–208. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 208. ↩
Hultzsch, “Motupalli Pillar-Inscription of Ganapatideva” (1913–14), translation, p. 196 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
Hultzsch, “Motupalli Pillar-Inscription of Ganapatideva” (1913–14), translation, p. 197 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
Henry Yule and Henri Cordier, The Book of Ser Marco Polo, vol. II (1903), p. 361 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩²
E. Hultzsch, “Motupalli Pillar-Inscription of Ganapatideva”, Epigraphia Indica XII (1913–14), p. 190 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 241. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 242. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 247. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 244–249. ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 253–254. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 270. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 180. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 117. ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 163. ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 166. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 283–286. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 289. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 274. ↩
P. Sreenivasachar (ed.), A Corpus of Inscriptions in the Telingana Districts, Part II (1940), p. 30 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 275–277. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. Sreenivasachar, A Corpus of Inscriptions in the Telingana Districts, Part I (1942), pp. 19–20 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 282. ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 278. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 279–280. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 271. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 273–274. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 293–295. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 295–296. ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 296. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 298. ↩ ↩²
P. Chenchiah and Raja M. Bhujanga Rao, A History of Telugu Literature (1928), p. 57 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 297–298. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 299. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. Chenchiah and Raja M. Bhujanga Rao, A History of Telugu Literature (1928), p. 56 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
P. Chenchiah and Raja M. Bhujanga Rao, A History of Telugu Literature (1928), p. 51 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 299–300. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 300–302. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 157. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 303. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 262. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 142. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 258–259. ↩ ↩² ↩³
N. Venkataramanayya and M. Somasekhara Sarma, “The Kakatiyas of Warangal”, in G. Yazdani (ed.), The Early History of the Deccan, Parts VII–XI (1960), p. 620. ↩
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 5–6. ↩
N. Venkataramanayya and M. Somasekhara Sarma, “The Kakatiyas of Warangal”, in G. Yazdani (ed.), The Early History of the Deccan, Parts VII–XI (1960), p. 641. ↩
Cynthia Talbot, Precolonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra (2001), p. 178. ↩ ↩² ↩³
Cynthia Talbot, Precolonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra (2001), p. 179. ↩ ↩² ↩³
Cynthia Talbot, Precolonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra (2001), p. 182. ↩ ↩² ↩³