వేయి స్తంభాల గుడి

హనుమకొండలోని వేయి స్తంభాల గుడికి రుద్రుడు (శివుడు), వాసుదేవుడు (విష్ణువు), సూర్యుడు అనే మూడు దేవుళ్ల కోసం మూడు గర్భగుళ్లు ఉన్నాయి.¹² కాకతీయ పాలకుడు రుద్రదేవుడు 1163 జనవరిలో ఈ దేవుళ్లను ప్రతిష్ఠించాడు.¹² రుద్రదేవుడు, ఆయన తండ్రి రెండవ ప్రోలుడు చేసిన యుద్ధాలను కూడా ఆలయ శాసనం నమోదు చేస్తుంది.¹³

స్థాపన

వేయి స్తంభాల గుడి పాత కాకతీయ రాజధాని అనుమకొండ అయిన హనుమకొండలో ఉంది. దాని సొంత శాసనం దాన్ని రుద్రదేవుడి పాలనా కాలానికి చెందినదిగా చెబుతుంది.¹ ఆ శాసనం శక సంవత్సరం 1084 (1163 జనవరి) నాటిది.¹² రుద్రదేవుడు తన రాజధానిలో రుద్రుడు (శివుడు), వాసుదేవుడు (విష్ణువు), సూర్యుడు అనే మూడు దేవుళ్లను ప్రతిష్ఠించాడని అది నమోదు చేస్తుంది.¹² శివ విగ్రహానికి తన పేరు మీదుగా రుద్రేశ్వరుడు అని పేరు పెట్టి, వారి పూజ కోసం ఒక గ్రామాన్ని ఇచ్చాడు.¹²

తన సార్వభౌమత్వ ప్రకటనకు గుర్తుగా రుద్రదేవుడు ఈ ఆలయాన్ని కట్టించాడని పి. వి. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి (P. V. Parabrahma Sastry) సూచిస్తారు.⁴ 1909 నాటి Imperial Gazetteer (సామ్రాజ్య గెజిటీర్) దాని నిర్మాణ సంవత్సరాన్ని 1162 అని ఇస్తుంది.⁵ వేయి-స్తంభాల గుడి అనే తెలుగు పేరుకు “వెయ్యి స్తంభాల ఆలయం” అని అర్థం.⁴⁶

తేదీ: 1162 లేదా 1163

ఎ. క్లాడ్ క్యాంప్‌బెల్ (A. Claude Campbell) రాసిన Glimpses of the Nizam’s Dominions (నిజాం రాజ్యపు సంగ్రహ దృశ్యాలు) (1898) కూడా ఆలయాన్ని 1162 నాటిదిగా చెబుతుంది.⁷⁸ రుద్రదేవుడు ఆలయాన్ని “1084లో” మొదలుపెట్టినట్లు చెప్పే శాసనపు ఇంగ్లీషు అనువాదాన్ని అది ప్రచురిస్తుంది.⁷⁸ ఈ సంవత్సరాన్ని అది విక్రమ శకంలోనిదిగా తీసుకుంటుంది.⁷⁸ కానీ శాసనమే శక శకం పేరు చెబుతుంది: ఫ్లీట్ పాఠం శక-వర్షములు 1084, అంటే “శక సంవత్సరాలు 1084” అని చదువుతుంది.²

శక 1084 (శక అనేది సంవత్సరాలు లెక్కించే ఒక భారతీయ పద్ధతి) అంటే క్రీ.శ. 1162–63.¹² శాసనంలోని తేదీ చిత్రభాను సంవత్సరం మాఘ శుద్ధ త్రయోదశి.¹² ఇది 1163 జనవరిలో వస్తుంది.¹² 1907లో రాసిన టి. డబ్ల్యూ. హేగ్ (T. W. Haig) కూడా శక 1084 అని ఇచ్చి, నిర్మాణాన్ని 1163 నాటిదిగా చెబుతారు.⁹ క్యాంప్‌బెల్‌లోనూ Imperial Gazetteerలోనూ ఉన్న 1162 అనే అంకె శక సంవత్సరానికి 78 కలిపితే వచ్చేది. అది మామూలు మార్పిడి పద్ధతి, కానీ 1163 జనవరి లాంటి శక సంవత్సరపు చివరి నెలలకు అది సరిపోదు.

క్యాంప్‌బెల్ అనువాదం ఇతర చోట్ల కూడా సడలింపుగా ఉంది. ప్రోలుడు గోవిందుడు అనే రాజును విడిచిపెట్టి, ఆయన రాజ్యాన్ని ఆయనకే తిరిగి ఇచ్చాడని అది చెబుతుంది.⁸ ఫ్లీట్ పఠనం ప్రకారం, ప్రోలుడు గోవిందుడిని ఓడించి, ఆయన రాజ్యాన్ని ఉదయుడు అనే మరో రాజుకు ఇచ్చాడు.²

ఫెర్గూసన్ చెప్పిన నిర్మాత

జేమ్స్ ఫెర్గూసన్ (James Fergusson) History of Indian and Eastern Architecture (భారత, తూర్పు దేశాల వాస్తుశిల్ప చరిత్ర) రాశారు.¹⁰ హెన్రీ కజిన్స్ (Henry Cousens) అందించిన సమాచారంతో 1910లో జేమ్స్ బర్జెస్ (James Burgess) దాన్ని సవరించారు.¹⁰ ఈ సంచిక ఇంకో నిర్మాత పేరు ఇస్తుంది.¹⁰ శాసనం ఆధారంగా అది ఆలయాన్ని 1162 నాటిదిగా చెబుతుంది, కానీ దాన్ని కట్టించినవాడిగా “ప్రతాపరుద్రుడి” పేరు చెబుతుంది.¹⁰ “రక్తంలో చాళుక్యుడు కాకపోయినా” “వారి ఆస్తులకూ వారి శైలికీ వారసుడైన” కాకతీయుడిగా ఆయనను పిలుస్తుంది.¹⁰ శాసనం రుద్రదేవుడి పేరు చెబుతుంది. ప్రతాపరుద్రుడు ఒక శతాబ్దానికి పైగా తర్వాత పాలించాడు.¹

నమూనా

ఈ ఆలయం ఒక త్రికూటం (మూడు గర్భగుళ్ల) కట్టడం.⁶ చతురస్రాకారపు మధ్య మండపం నుంచి తూర్పు, పడమర, ఉత్తరం వైపు గర్భగుళ్లు ముందుకు వచ్చి ఉన్నాయి. దక్షిణాన ఒక ముఖమండపం ఉంది.⁶ ప్రధాన భాగానికి ఎదురుగా శిథిలమైన స్తంభాల మండపాలతో కూడిన సముదాయపు రెండో భాగం ఉంది.⁶ దక్షిణ మండపంలో సుమారు మూడు వందల స్తంభాలను పరబ్రహ్మ శాస్త్రి లెక్కిస్తారు.⁶ పేరు చెబుతున్నట్లు మొత్తం సముదాయంలో ఒకప్పుడు వెయ్యి స్తంభాలు ఉండి ఉండవచ్చని ఆయన భావిస్తారు.⁶

ఇప్పుడు ఏ గర్భగుడికీ శిఖరం (విమానం) లేదు.⁴ శిఖరాలు ఎప్పుడూ పూర్తి కాలేదా, లేక తర్వాత ధ్వంసమయ్యాయా అనేది తెలియదు.⁴ 1898లో క్యాంప్‌బెల్ ఆలయం ఎప్పుడూ పూర్తి కాలేదని స్పష్టంగా చెప్పారు.⁷

పాత వర్ణనలు

పాత వర్ణనలు వివరాలలో భిన్నంగా ఉన్నాయి. సుమారు 300 స్తంభాలపై ఒక ముఖమండపంతో మూడు విశాలమైన మండపాలను Imperial Gazetteer వర్ణించింది.⁵¹¹ ముఖమండపానికి ఎదురుగా 200 స్తంభాలపై నక్షత్రాకారపు మండపం (మండపం) ఉందని అది చెప్పింది.⁵¹¹ ఈ స్తంభాలలో మూడింటిపై పాత తెలుగు, సంస్కృత శాసనాలు ఉన్నాయి.⁵¹¹

క్యాంప్‌బెల్ కూడా అవే అంకెలు ఇస్తారు.⁷ మొత్తం కట్టడం సుమారు మూడు అడుగుల ఎత్తున్న అరుగుపై ఉందని ఆయన వర్ణిస్తారు.⁷ ఆరు రాతి మెట్లు ముఖమండపానికి దారితీస్తాయి. వాటిలో అడుగుది పూర్తిగా పదహారు అడుగుల పొడవున్న గ్రానైట్ పలక.⁷ దాని పక్కన గ్రానైట్‌లో చెక్కిన ఒక చిన్న ఏనుగు ఉంది.⁷

1900లో హెన్రీ కజిన్స్ ఈ కట్టడం రెండు కాలాలకు చెందినదని అంచనా వేశారు.¹² ఆయన దృష్టిలో మూడు గర్భగుళ్లు, మండపం ఉన్న ప్రధాన భాగం శాసనం సమకాలీనమైనది (అదే కాలానికి చెందినది).¹² విస్తరించిన ముఖమండపం, నంది మండపం, విడిగా ఉన్న పెద్ద స్తంభాల మండపం బహుశా తర్వాతివి.¹² ప్రధాన ద్వారాలు, స్తంభాల లాంటి బాగా మెరుగుపెట్టిన భాగాలు గణపతిదేవుడి పాలనలో మోటు పని స్థానంలో వచ్చి ఉండవచ్చని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి కూడా అదే విధంగా సూచించారు.⁴

మూడు దేవుళ్లు

కజిన్స్ అభిప్రాయం గురించిన ఒక పూర్వ ప్రకటనను క్యాంప్‌బెల్ ఉదహరిస్తారు. అందులో కజిన్స్ మూడు గర్భగుళ్ల దేవుళ్ల గురించి కూడా వాదించారు.⁷⁸ పశ్చిమ గర్భగుడిలో మాత్రమే లింగం (శివుడి రాతి చిహ్నం) ఉందని కజిన్స్ గుర్తించారు.⁷⁸ మధ్య గర్భగుడికి దాని వెనుక గోడకు ఆనించి ఒక విగ్రహం కోసం పీఠం ఉంది. ఆ విగ్రహం విష్ణువుది అని ఆయన భావించారు.⁷⁸ దాని ప్రవేశం పైన విష్ణువు నరసింహ రూపం చెక్కి ఉంది. పశ్చిమ గర్భగుడి పైన నాట్యం చేస్తున్న శివుడు చెక్కి ఉన్నాడు.⁷⁸ ఆలయాన్ని శివుడు, విష్ణువు, బ్రహ్మకు అంకితం చేశారని ఆయన “గట్టిగా అభిప్రాయపడ్డారు”.⁷⁸ శాసనమే మూడో దేవుడిని సూర్యుడు అని పేర్కొంటుంది.¹

ఫెర్గూసన్ వర్ణన

ఆలయం ముందున్న పెద్ద ముఖమండపంలో “వైవిధ్యమైన నమూనాలో అమర్చిన” నూట ముప్పై రెండు విడి స్తంభాలను ఫెర్గూసన్ కథనం లెక్కిస్తుంది.¹⁰¹³ అది ఆలయం బయటి కొలతలను తూర్పు నుంచి పడమరకు 102 అడుగులు, ఉత్తరం నుంచి దక్షిణానికి 83 అడుగుల 8 అంగుళాలు అని ఇస్తుంది.¹⁰¹³ ఆలయం 10 అడుగుల వెడల్పున్న వేదికపై ఉంది.¹⁰¹³

క్యాంప్‌బెల్ లాగే అది కూడా ఆలయం “ఎప్పుడూ పూర్తి కాలేదు” అని అంచనా వేసింది.¹³¹⁴ దాని దృష్టిలో ఆ పని ఒక రాజు పాలనకు చాలా పెద్దది.¹³¹⁴ మళ్లీ చేపట్టకముందే 1310 నాటి ముస్లిం దండయాత్రలు దాన్ని ఆపేశాయి.¹³¹⁴ ఒక ఫోటో నుంచి తయారుచేసిన, గర్భగుడి ద్వారం దాని చెక్క చిత్రం, పెద్ద మండపం స్తంభాల “సాధారణ నియమాలు” అని అది పిలిచినవాటిని చూపిస్తుంది.¹⁴

అలంకరణ

ప్రవేశ మండపపు స్తంభాలు, ద్వారాలు, శివలింగం రాతి పీఠం, పెద్ద నంది సమృద్ధమైన అలంకరణతో చెక్కి ఉన్నాయి.⁶ వాటిని బాగా మెరుగుపెట్టారు.⁶ గంటలు కట్టిన నందులకు ప్రసిద్ధులైన కాకతీయ శిల్పులు చేసిన అత్యుత్తమ నందులలో ఈ నందిని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి లెక్కిస్తారు.¹⁵ కాకతీయులు తమ శైలిని వారసత్వంగా పొందిన పశ్చిమ చాళుక్యుల నిర్మాణ సంప్రదాయాన్ని ఈ ఆలయం అనుసరిస్తుందని ఆయన చూశారు.¹⁶¹⁷ నందిని నల్ల బసాల్ట్‌లో చెక్కారని, ఆలయ స్తంభాలు మెరుగుపెట్టిన బసాల్ట్‌వి అని క్యాంప్‌బెల్ చెబుతారు.⁷¹⁸

హిందూ కళలో “చాళుక్యులు జాలీలకు, కిటికీలకు వాడిన రంధ్రాల పలకల కంటే ఆహ్లాదకరమైనది” ఏదీ లేదని ఫెర్గూసన్ భావించారు.¹⁴¹⁹ స్తంభాలను ఆయన “అతి చేయకుండా సమృద్ధిగా” ఉన్నవిగా మెచ్చుకున్నారు.¹⁴¹⁹ ప్రధాన మండపంలోని నాలుగు మధ్య స్తంభాలు రూపకల్పనలో ఒకేలా ఉండి, చక్కగా చెక్కి ఉన్నాయి.¹⁴¹⁹ చెక్కిన పెద్ద పలకలు పైకప్పును కప్పి ఉన్నాయి.¹⁴¹⁹

శాసన శిల

స్థాపన శాసనం ఆలయం వద్ద నిలిచి ఉన్న సుమారు 8 అడుగుల ఎత్తున్న రాయి నాలుగు ముఖాలపై చెక్కి ఉంది.¹ అది ఒక ధ్వజస్తంభం, అంటే జెండా స్తంభం కావచ్చని జె. ఎఫ్. ఫ్లీట్ (J. F. Fleet) భావించారు.¹ అది 166 వరుసలు ఉంది.¹³ మొదటి ఎనిమిది వరుసలు పాత తెలుగు వచనంలో, మిగిలినవి సన్యాసి అచింత్యేంద్రుడు రచించిన సంస్కృత పద్యాలలో ఉన్నాయి.¹³

మూడు దేవుళ్లకు ఇచ్చిన దానంతో పాటు, అది రుద్రదేవుడి, ఆయన తండ్రి రెండవ ప్రోలుడి యుద్ధాలను నమోదు చేస్తుంది.¹³ అనుమకొండ నగరాన్ని కూడా అది వర్ణిస్తుంది.¹³ హైదరాబాద్ అధికారులు అందించిన సిరా అచ్చు నుంచి ఫ్లీట్ 1882లో దాన్ని ప్రచురించారు.¹ దాని తేదీని దశాబ్దాలు లేదా శతాబ్దాలు తప్పుగా చెప్పిన పూర్వ పఠనాలను ఆయన సరిచేశారు.¹ ఆలయం దగ్గర ఒక చక్కని బావిని కూడా Imperial Gazetteer గుర్తించింది.⁵

ఆలయం, మతం

ఈ ఆలయం మూడు దేవుళ్లను ఒకే కట్టడంలో కలిపింది. ప్రోలేశ్వర, బేతేశ్వర, రుద్రేశ్వర, గణపతీశ్వర లాంటి కాకతీయ రాజుల పేర్లు పెట్టిన ఆలయాలు సాధారణమని పి. శ్రీనివాసాచార్ (P. Sreenivasachar) గుర్తించారు.²⁰ తన పేరు మీదుగా లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించే ఆచారాన్ని ఆయన వీర పూజతో, రాజకీయ ముఖస్తుతితో ముడిపెట్టారు.²⁰

స్థితి, సంరక్షణ

1900లో కజిన్స్ ఆలయాన్ని “మురికి స్థితిలో” చూసి, దాని చుట్టూ గోడ కట్టి మరమ్మతులు చేయాలని కోరారు.¹² ఆయన దాన్ని “హైదరాబాద్ ప్రాంతంలోని అత్యుత్తమ స్మారకాలలో ఒకటి” అని పిలిచారు.¹² ప్రధాన భాగానికీ పెద్ద మండపానికీ మధ్య ఉన్న నంది మండపం సుమారు పది సంవత్సరాల ముందు వరకు నిలిచి ఉంది.¹² అప్పటికి అది శిథిలాల కుప్ప అయింది.¹² 1898లో క్యాంప్‌బెల్ కూడా అదే విధంగా మండపం కూలిపోయి, నంది “కొంతవరకు చెక్కుచెదరకుండా” ఉండటం చూశారు.⁷

రుద్రదేవుడి శాసనంతో పాటు కజిన్స్ మరో రెండు శాసనాలను జాబితా చేశారు:²¹

• ఒక కాకతీయ రాజు పుణ్యం కోసం ఇచ్చిన దానాన్ని నమోదు చేసే, ఆలయ గోడపై ఉన్న ఒక తెలుగు శాసనం²¹
• ఒక స్తంభంపై చెక్కిన ఇద్దరు సందర్శకుల పేర్లు²¹

1928–29లో హైదరాబాద్ పురావస్తు శాఖ ఆలయానికి మరమ్మతులు చేసింది.²² దాని పనులు ఇవి:²²

• సుమారు నలభై సంవత్సరాల ముందు కట్టడం చుట్టూ వేసిన, శాఖ “కంటికి ఇబ్బంది” అని పిలిచిన విపులమైన పోత ఇనుప కంచె స్థానంలో సాదా పైపు కంచె వేశారు.²²
• బయటి మండపం పశ్చిమ ముఖమండపంలో పగిలిన ఒక దూలానికి రాతి కట్టడంతో ఆసరా ఇచ్చారు.²²
• ఆవరణను చదును చేసి, సందర్శకుల కోసం దారులు వేశారు.²²

Footnotes

1. J. F. Fleet, Sanskrit and Old-Canarese Inscriptions, No. CXVIII, Indian Antiquary XI (1882), p. 9 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰

2. Fleet, Sanskrit and Old-Canarese Inscriptions, No. CXVIII (1882), pp. 10, 12 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰

3. P. Sreenivasachar, A Corpus of Inscriptions in the Telingana Districts, Part I (1942), pp. 8, 11 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

4. P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 300. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

5. Imperial Gazetteer of India, Provincial Series: Hyderabad State (1909), p. 173 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

6. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 301. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

7. A. Claude Campbell, Glimpses of the Nizam’s Dominions (1898), p. 480 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵

8. Campbell, Glimpses of the Nizam’s Dominions (1898), p. 482 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

9. T. W. Haig, Historic Landmarks of the Deccan (1907), pp. 65–68 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

10. James Fergusson, History of Indian and Eastern Architecture, revised by James Burgess, vol. I (1910), p. 432 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

11. Imperial Gazetteer: Hyderabad State (1909), p. 164 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

12. Henry Cousens, Lists of Antiquarian Remains in His Highness the Nizam’s Territories (1900), p. 46. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷

13. Fergusson, History of Indian and Eastern Architecture, vol. I (1910), p. 433 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

14. Fergusson, History of Indian and Eastern Architecture, vol. I (1910), p. 434 and woodcut 252 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

15. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 303. ↩

16. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 101. ↩

17. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 299. ↩

18. Campbell, Glimpses of the Nizam’s Dominions (1898), p. 140 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

19. Fergusson, History of Indian and Eastern Architecture, vol. I (1910), p. 435 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

20. P. Sreenivasachar, A Corpus of Inscriptions in the Telingana Districts, Part I (1942), p. 18 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

21. Cousens, Lists of Antiquarian Remains (1900), p. 48. ↩ ↩² ↩³

22. G. Yazdani (Director), Annual Report of the Archaeological Department of H.E.H. the Nizam’s Dominions, 1928–29 (1931), p. 13 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵