ప్రచురితమైన ఆధారాలతో నిర్మించిన కొత్త సైట్. ఏదైనా పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి
తెలుగు చరిత్రTelugu History

తాళ్లపాక అన్నమాచార్యులు

తిరుపతి వేంకటేశ్వర స్వామిపై భక్తి గీతాలు (సంకీర్తనలు) రచించిన తెలుగు వాగ్గేయకారుడు. ఆలయ కవుల తాళ్లపాక కుటుంబంలో ఆయన మొదటివాడు. 1941లో ఆయన పాటలను ముద్రించినప్పుడు తిరుపతి దేవస్థానం ఆయన కాలాన్ని 1408–1503గా ఇచ్చింది. ఎస్. కృష్ణస్వామి అయ్యంగార్ అధ్యయనం చేసిన 1530–1558 నాటి ఆలయ రికార్డులు ఆయన కొడుకు తిరుమలై అయ్యంగార్‌ను ఆలయం నియమించిన గాయకుడిగా, ఆయన మనవడు తన గురువుగా ఆయన విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించినట్లు చూపిస్తాయి.

తాళ్లపాక అన్నమాచార్యులు తిరుపతి వేంకటేశ్వర స్వామిని స్తుతిస్తూ తెలుగు భక్తి గీతాలు రచించిన వాగ్గేయకారుడు.1 ఆయన పాటలను సంకీర్తనలు (భక్తి గీతాలు) అంటారు.1 1941లో ఆయన పాటలను ముద్రించినప్పుడు తిరుపతి ఆలయ కమిటీ ఆయన కాలాన్ని 1408–1503గా ఇచ్చింది.1 ఆయన కుటుంబం ఆలయ గాయకులుగా మారింది, ఆలయపు సొంత రికార్డులు మూడు తరాల పాటు వారిని అనుసరిస్తాయి. అందుకే చరిత్రకారులకు ఆయన ముఖ్యం.234

ఆధారాలు మనకు చెప్పేది

ఇక్కడ ఉపయోగించిన ఆధారాలలో అన్నమాచార్యుల సొంత జీవితం గురించి చాలా తక్కువ సమాచారం ఉంది. ఆయన జన్మస్థలం, గురువు, పోషకుల గురించి అవి ఏమీ చెప్పవు. అవి ఇచ్చేది ఆయన కొడుకు, మనవళ్ల గురించిన ఆలయ రికార్డుల సమూహం. చరిత్రకారుడు ఎస్. కృష్ణస్వామి అయ్యంగార్ (S. Krishnaswami Aiyangar) తన History of Tirupati (తిరుపతి చరిత్ర) (1941)లో వీటిని అధ్యయనం చేశారు.2 ఆలయం అన్నమాచార్యుల మరణానికి ఇచ్చిన తేదీకి దాదాపు ముప్పై సంవత్సరాల తర్వాత ఈ రికార్డులు మొదలవుతాయి.21

వాటిలో రెండు పేర్లు కనిపిస్తాయి. 1530 నాటి ఒక రికార్డు ఆలయ గాయకుడు తిరుమలై అయ్యంగార్‌ను “అన్నమయ్యంగార్ కొడుకు” అంటుంది.2 తిరుమలై అయ్యంగార్ కొడుకు తన సొంత గురువు అన్నమాచార్యుల విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించాడని 1540 నాటి ఒక రికార్డు చెబుతుంది.35 కృష్ణస్వామి అయ్యంగార్ తన సూచికలో ఈ రెండు పేర్లను వేర్వేరుగా ఇచ్చారు.6 ఇద్దరూ ఒకే వ్యక్తి అని ఇక్కడ ఉపయోగించిన ఆధారాలలో ఏదీ స్పష్టంగా చెప్పదు.

ముద్రణలో పాటలు

1941 నాటికి ఆలయ కమిటీ అయిన తిరుమల-తిరుపతి దేవస్థానములు ఆ కుటుంబపు తెలుగు కావ్యాల “తాళ్లపాక సిరీస్”ను ముద్రిస్తోంది.1 దాని పుస్తకాల జాబితా ఇలా ఇస్తుంది:1

  • 15వ, 16వ శతాబ్దాల తాళ్లపాక కవుల పదకొండు చిన్న రచనల ఒక సంపుటం
  • అధ్యాత్మ సంకీర్తనలు (ఆత్మ గీతాలు), “తాళ్లపాక అన్నమాచార్యులు” రచించిన 406 పాటలు, ఆయన కాలాన్ని అది 1408–1503గా ఇస్తుంది
  • శృంగార సంకీర్తనలు (ప్రేమ గీతాలు), ఆయన రచించిన మరో దాదాపు 600 పాటలు
  • తాళ్లపాక తిరువేంగళనాథుడు రచించిన అష్టమహిషీ కల్యాణము (కృష్ణుని ఎనిమిది మంది రాణుల పెళ్లిళ్లు)1

ఆ జాబితా పాటలను ఆత్మ గీతాలు, ప్రేమ గీతాలుగా విభజిస్తుంది.1 1408–1503 తేదీలకు అది ఏ ఆధారమూ ఇవ్వదు.1

ఆయన కొడుకు, ఆలయ గాయకుడు

తాళ్లపాక తిరుమలై అయ్యంగార్‌తో 1530 అక్టోబర్ 31 నాటి ఒక ఒప్పందాన్ని కృష్ణస్వామి అయ్యంగార్ వర్ణించారు.2 అది ఆయనను ప్రత్యేక నియామకం ద్వారా ఆలయ గాయకుడు అంటుంది.2 సేవల కోసం ఇచ్చిన నాలుగు గ్రామాలను, “ఈ కవి రచించిన” పాటల భాండాగారం అయిన సంకీర్తన భండారాన్ని అది ప్రస్తావిస్తుంది.2 ఆ భాగం అన్నమాచార్యుల పేరు చెప్పదు.2

ఈ పాటలున్న రాగి రేకులను తాను రాసే సమయానికి ఆలయంలోని ఒక గదిలో జాగ్రత్తగా కాపలాతో ఉంచారని కృష్ణస్వామి అయ్యంగార్ జోడించారు.2 ఒప్పందంలో పేర్కొన్న సేవలలో విజయనగర రాజు అచ్యుతరాయల పుట్టినరోజు సేవ కూడా ఉంది.2

తర్వాతి రికార్డులు కొడుకు సంపదను, హోదాను చూపిస్తాయి:78910

  • 1532లో అచ్యుతరాయలు తనకు ఇచ్చిన గ్రామాలను ఆయన ఆలయ సేవల కోసం ఇచ్చాడు
  • ఆయన దేవుని ఎదుట పాడాడు, తన తండ్రి పుణ్యం కోసం ఒక చెరువును బాగు చేయించి, అందులో ఒక మండపం కట్టించి, ఒక దేవాలయానికి ప్రాకారం కట్టించాడు
  • 1535లో తమిళ పద్యంలో, తెలుగు రూపంతో ఉన్న ఒక రికార్డు, ఆయన, ఆయన కొడుకులు దేవుని ఎదుట పాటలు పాడారని చెబుతుంది
  • 1541లో పాటల భాండాగారం ఎదుట ఒక సేవకు ఆయన డబ్బు ఇచ్చాడు78910

1545 నాటి ఒక రికార్డు “ఆయన రచించిన” పాటల గానం ముగింపులో ఇద్దరు వ్యక్తుల కోసం ఏర్పాటు చేస్తుంది.11

ఆయన మనవళ్లు

1540 మార్చి 22 నాటి ఒక రికార్డు చంద్రగిరి దగ్గరి మంగాపురం ఆలయం నుంచి వచ్చింది.3 అది పెద్ద తిరుమలై అయ్యంగార్‌ను వైష్ణవ ఆచార్యుడు వేదాంత దేశికుల భక్తుడైన అనుచరుడు అంటుంది.3 ఆయన కొడుకు చిన్న తిరుమలై అయ్యంగార్ అక్కడి ఆలయాన్ని కట్టించాడని లేదా పునరుద్ధరించాడని అది చెబుతుంది.3 చిన్న తిరుమలై అయ్యంగార్ దేవుని విగ్రహాలను, తమ సంప్రదాయ ఆచార్యుల విగ్రహాలను ప్రతిష్ఠించాడు.35 వారిలో ఆయన సొంత గురువు అన్నమాచార్యులు కూడా ఉన్నారు.35

1546లో తిరుమలై అయ్యంగార్ మరో కొడుకు తిరువేంగడనాథన్ ఒక పెద్ద దానం ఇచ్చాడు.12 ఆయన తెలుగు అష్టమహిషీ కల్యాణము రాశాడని కృష్ణస్వామి అయ్యంగార్ చెప్పారు.1213 ఆలయపు 1941 జాబితా ఆ కావ్య రచయితను “తాళ్లపాక తిరువేంగళనాథుడు (చిన్న తిరుమలయ్యంగార్)” అని, ఆయన కాలాన్ని 1498–1561గా ఇస్తుంది.1 1558 నాటి ఒక రికార్డు తిరువేణాథన్ అనే మరో కొడుకు పేరు చెబుతుంది.4

1898లో కృష్ణదేవరాయల కాలపు కవుల గురించి రాసిన జి. ఆర్. సుబ్రమయ్య పంతులు (G. R. Subramiah Pantulu) కూడా ఈ కుటుంబాన్ని ప్రస్తావించారు.14 అష్టమహిషీ కల్యాణము రచయిత “తాళ్లపాక చిన్నన్న” ఆ కాలంలో జీవించాడనే మాటకు ఆయన ఒక “కొండవీటి చరిత్ర”ను ఉదహరించారు.14

ఆధారాలు ఏకీభవించని చోట

ఆధారాలు వాస్తవాల కంటే పేర్ల విషయంలోనే ఎక్కువగా భిన్నంగా ఉన్నాయి.

  • అన్నమయ్యంగార్, అన్నమాచార్యులు. 1530 రికార్డు గాయకుడి తండ్రి పేరును అన్నమయ్యంగార్‌గా ఇస్తుంది.2 1540 రికార్డు మనవడి గురువు పేరును అన్నమాచార్యులుగా ఇస్తుంది.35 ఆలయపు 1941 పుస్తకాలు పాటలను “తాళ్లపాక అన్నమాచార్యులు”కు ఆపాదిస్తాయి.1 కృష్ణస్వామి అయ్యంగార్ సూచిక మొదటి రెండు పేర్లను వేర్వేరుగా ఉంచుతుంది.6
  • అష్టమహిషీ కల్యాణము రచయిత. కృష్ణస్వామి అయ్యంగార్ ఆయన పేరును తిరువేంగడనాథన్‌గా ఇచ్చారు.1213 ఆలయ జాబితా ఆయనను చిన్న తిరుమలయ్యంగార్ అని కూడా పిలిచే తిరువేంగళనాథుడు అంటుంది.1 సుబ్రమయ్య పంతులు ఆయనను “తాళ్లపాక చిన్నన్న” అంటారు.14

సంగీతం, నృత్యం, తిరుమల వేంకటేశ్వర ఆలయం కూడా చూడండి.

Footnotes

  1. Krishnaswami Aiyangar, History of Tirupati, Vol. II (1941), list of T. T. Devasthanams publications, PDF pp. 607–608 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12

  2. S. Krishnaswami Aiyangar, A History of Tirupati, Vol. II (1941), p. 216, record No. 6 of 1530 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11

  3. Krishnaswami Aiyangar, History of Tirupati, Vol. II (1941), p. 237, record No. 141 of 1540 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8

  4. Krishnaswami Aiyangar, History of Tirupati, Vol. II (1941), p. 288, record of 1558 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩2

  5. Krishnaswami Aiyangar, History of Tirupati, Vol. II (1941), p. 238 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  6. Krishnaswami Aiyangar, History of Tirupati, Vol. II (1941), index, PDF p. 589 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩2

  7. Krishnaswami Aiyangar, History of Tirupati, Vol. II (1941), p. 217, record No. 14 of 1532 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩2

  8. Krishnaswami Aiyangar, History of Tirupati, Vol. II (1941), p. 218, record No. 20 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩2

  9. Krishnaswami Aiyangar, History of Tirupati, Vol. II (1941), p. 222, records Nos. 40–41 of 1535 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩2

  10. Krishnaswami Aiyangar, History of Tirupati, Vol. II (1941), p. 239, record No. 155 of 1541 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩2

  11. Krishnaswami Aiyangar, History of Tirupati, Vol. II (1941), p. 266, record No. 47 of 1545 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩

  12. Krishnaswami Aiyangar, History of Tirupati, Vol. II (1941), p. 274, record No. 71 of 1546 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩2 ↩3

  13. Krishnaswami Aiyangar, History of Tirupati, Vol. II (1941), p. 275 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩2

  14. G. R. Subramiah Pantulu, “Discursive Remarks on the Augustan Age of Telugu Literature”, Indian Antiquary XXVII (1898), p. 303 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

ఆధారసూచికలు

ఆధారాలు (2)
  1. S. Krishnaswami Aiyangar, A History of Tirupati, Vol. II (Sri Venkateswara Oriental Institute Series) (opens in a new tab), Tirumalai-Tirupati Devasthanam Committee, Madras, 1941, pp. 216–218, 222, 237–239, 266, 274–275, 288; publications list, PDF pp. 607–608. Cite-only; paraphrased. [All rights reserved (cited, not reproduced)]
  2. Indian Antiquary, The Indian Antiquary, Vol. XXVII (1898) (opens in a new tab), Education Society's Press, Byculla, Bombay, 1898, pp. 303. G. R. Subramiah Pantulu, 'Discursive Remarks on the Augustan Age of Telugu Literature'. [Public domain]

ఈ పేజీలో పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి

చివరి సవరణ: