మొల్ల
కుమ్మరి కులానికి చెందిన తెలుగు కవయిత్రి, రామాయణాన్ని సంక్షిప్తంగా పద్యంలో తిరిగి చెప్పిన మొల్ల రామాయణము రచయిత్రి. చెంచయ్య, భుజంగరావు ఆమెను శ్రీకృష్ణదేవరాయల పాలన (1509–30)లో ఉంచి, తెలుగు రామాయణాలన్నిటిలో ఆమెదే అత్యంత విస్తృతంగా చదివేది అన్నారు; 1852లో సి. పి. బ్రౌన్ ఆ కావ్యాన్ని 'వాల్మీకి అనుకరణ' అని వర్ణించారు.
మొల్ల కుమ్మరి కులానికి చెందిన తెలుగు కవయిత్రి.12 ఆమె తెలుగు పద్యంలో ఒక రామాయణం రాసింది. ఆమె పేరు మీద అది మొల్ల రామాయణముగా ప్రసిద్ధం.2 పి. చెంచయ్య (P. Chenchiah), రాజా ఎం. భుజంగరావు (Raja M. Bhujanga Rao) ఆమెను విజయనగర శ్రీకృష్ణదేవరాయల పాలనలో ఉంచారు.12 పాత తెలుగు చరిత్రలు ఒక గొప్ప రచనగా చూసే ఒక స్త్రీ రచించిన కొన్ని రచనలలో ఆమె కావ్యం ఒకటి.23
జీవితం
ఇక్కడ ఉపయోగించిన ఆధారాల నుంచి ఆమె జీవితం గురించి దాదాపు ఏమీ తెలియదు. చెంచయ్య, భుజంగరావు తమ తెలుగు సాహిత్య చరిత్ర (1928)లో ఆమెను “కుమ్మరి మొల్ల”, కుమ్మరి స్త్రీ మొల్ల అంటారు.42 వారు ఆమె తేదీలను శ్రీకృష్ణదేవరాయల పాలనా సంవత్సరాలైన 1509–30గా ఇస్తారు.2 ఆస్థాన కవుల తర్వాత, ఆమెను, కుమార ధూర్జటిని “ఆ పాలనలోని మరో ఇద్దరు కవులుగా” వారు జాబితా చేస్తారు.4 ఆ కావ్యం “ఒక కుమ్మరి కూతురు రాసింది” అని 1852లో తెలుగు ఇంగ్లీషు పండితుడు చార్లెస్ ఫిలిప్ బ్రౌన్ (Charles Philip Brown) రాశారు.5
తొలి తెలుగు సాహిత్యంలోని కొద్ది మంది కవయిత్రులలో చెంచయ్య, భుజంగరావు ఆమెను లెక్కించారు.2 సీతారామయ్య ఆమెను ఆ కాలపు మొదటి భాగంలో ఉన్న ఏకైక కవయిత్రి అన్నారు.3
మొల్ల రామాయణము
ఆమె రామాయణం “మన సాహిత్యపు ప్రమాణ రచనలలో స్థానం సంపాదించింది” అని చెంచయ్య, భుజంగరావు రాశారు.2 వారి అభిప్రాయంలో, “అన్ని రామాయణాలలో మొల్లదే అత్యంత విస్తృతంగా చదివేది, ప్రజాదరణ పొందినది”.2 “ఆమె రచన సాధారణ ఉన్నత స్థాయి” ఆమెను ఉత్తమ తెలుగు కవులలో ఉంచిందని వారు భావించారు.2
ఇతరులు ఏకీభవించారు. 1943లో హైదరాబాద్లో రాసిన కె. సీతారామయ్య (K. Sitaramaiya) ఆమె కావ్యాన్ని “అన్ని కాలాలకూ నిలిచే రచన” అన్నారు.3 ఆ యుగపు ఏ దీర్ఘ కథా కావ్యంతోనైనా దానిని సమానంగా వర్గీకరించవచ్చని ఆయన భావించారు.3 బాలురు ఇప్పటికీ దానిని చదువుతారని 1944లో పి. టి. రాజు (P. T. Raju) చెప్పారు.6
బ్రౌన్ అంత ఉత్సాహంగా లేరు. ఆయన ఆ కావ్యాన్ని వాల్మీకి ఇతిహాసపు తెలుగు రూపాలలో జాబితా చేసి, “వాల్మీకి అనుకరణ” అన్నారు.5
తర్వాతి కథలలో
శ్రీకృష్ణదేవరాయల ఆస్థానం గురించిన జానపద కథలలో కూడా మొల్ల కనిపిస్తుంది. విదూషకుడు తెనాలి రామకృష్ణుని కథలు ఆయనను పెద్దన, సూరన, మొల్లల కాలంలోనే జీవించినట్లు చెబుతాయని సీతారామయ్య గుర్తించారు.7 వేర్వేరు కాలాల కవులను ఇలా కలపడం కథలలోని విదూషకుడు పురాణ పాత్ర అని చూపిస్తుందని ఆయన అభిప్రాయం.7
Footnotes
-
P. Chenchiah and Raja M. Bhujanga Rao, A History of Telugu Literature (1928), p. 54 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2
-
Chenchiah and Bhujanga Rao, A History of Telugu Literature (1928), p. 103 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10
-
Sitaramaiya, A Hand Book of Telugu Literature (1943), pp. 56–57 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩2 ↩3 ↩4
-
Chenchiah and Bhujanga Rao, A History of Telugu Literature (1928), p. 77 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2
-
Charles Philip Brown, A Dictionary, Telugu and English (1852), p. xii (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2
-
P. T. Raju, Telugu Literature (1944), p. 42 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩
-
K. Sitaramaiya, A Hand Book of Telugu Literature (1943), p. 49 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩2
ఆధారసూచికలు
గమనికలు (0)
ఆధారాలు (4)
ఈ పేజీలో పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి
చివరి సవరణ: