ప్రచురితమైన ఆధారాలతో నిర్మించిన కొత్త సైట్. ఏదైనా పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి
తెలుగు చరిత్రTelugu History

నంది తిమ్మన (ముక్కు తిమ్మన)

శ్రీకృష్ణదేవరాయల ఆస్థానంలోని తెలుగు కవి, అష్టదిగ్గజాలలో (ఎనిమిది మంది గొప్ప కవులు) ఒకరు. ఆయనను ప్రజలు ముక్కు తిమ్మన అని పిలిచారు. ఆయన నియోగి బ్రాహ్మణుడు, శైవుడు, కవి మలయమారుతుని మేనల్లుడు (nephew). ఆయన రాజుకు అంకితమైన, సత్యభామ కోసం కృష్ణుడు స్వర్గం నుంచి పారిజాత వృక్షాన్ని తెచ్చిన కథ అయిన పారిజాతాపహరణము రాశాడు. దాని పరిచయం నరస నాయకుడు, శ్రీకృష్ణదేవరాయల జీవితాలకు ఆధారం. రాజును ఒక రాణితో రాజీ పడేలా చేయడానికి అది రాయబడిందని సంప్రదాయం చెబుతుంది.

ప్రజలలో ముక్కు తిమ్మనగా ప్రసిద్ధుడైన నంది తిమ్మన శ్రీకృష్ణదేవరాయల ఆస్థాన కవి.12 పి. చెంచయ్య (P. Chenchiah), రాజా ఎం. భుజంగరావు (Raja M. Bhujanga Rao) మాటల్లో, ఆయన “రాజ ఆస్థానంలో రెండవ గొప్ప కవి”.12 ఆయన అష్టదిగ్గజాలలో (ఆస్థానంలోని ఎనిమిది మంది గొప్ప కవులు) ఒకరు.12 ఆయన ఏకైక గొప్ప రచన రాజుకు అంకితం ఇచ్చిన పారిజాతాపహరణము.2 శ్రీకృష్ణదేవరాయలు, విజయనగర సామ్రాజ్యం చూడండి.

జీవితం

చెంచయ్య, భుజంగరావు ఆయనను ఆరువేల శాఖకు చెందిన నియోగి బ్రాహ్మణుడిగా, “విశ్వాసంలో దృఢమైన శైవుడిగా” వర్ణిస్తారు.2 కృష్ణస్వామి అయ్యంగార్ (Krishnaswami Aiyangar) సంక్షిప్తం చేసినట్లు, పారిజాతాపహరణము ఐదవ ఆశ్వాసంలో కవి తన గురించి చెప్పుకుంటాడు.3 తాను నంది సింగామాత్యుడు, తిమ్మాంబల కొడుకునని, కవి మలయమారుతుని మేనల్లుడునని ఆయన చెబుతాడు.3 పాచికలాటలో తన నైపుణ్యానికి శ్రీకృష్ణదేవరాయలు తనకు ఒక అగ్రహారం (బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చిన గ్రామం) ఇచ్చాడని కూడా ఆయన చెబుతాడు.3

1898లో రాసిన జి. ఆర్. సుబ్రహ్మణ్య పంతులు (G. R. Subramiah Pantulu) ఇంకా వివరాలు జోడించారు.4 తిమ్మన కౌశిక గోత్రానికి (వంశ వరుస) చెందినవాడని, అఘోరగురువు శిష్యుడని, గన్నవరం అనే గ్రామ వాసి అని ఆయన చెప్పారు.4 మేనమామ మలయమారుతుడు వరాహ పురాణం రచయిత అని కూడా ఆయన చెప్పారు.4

సుల్తానులపై దండయాత్రలో రాజుతో ఉన్న కవులలో తెలుగు రాయవాచకము “ముక్కు తిమ్మన్న” పేరు చెబుతుంది.5 అది ఆయనతో పాటు అల్లసాని పెద్దన, మాదయగారి మల్లన పేర్లు చెబుతుంది.5 విజయంపై ఆయన రాసిన ఒక పద్యపు సారాన్ని అది ఇస్తుంది.5 రాజు పేరు విని శత్రువులు పారిపోయారు, ఆయనలో “గజేంద్రుని రక్షకుడు” విష్ణువును చూసి వారి ఏనుగులు పారిపోయాయి.5

పారిజాతాపహరణము

కృష్ణుడు స్వర్గ పారిజాత వృక్షపు పువ్వును తన భార్య రుక్మిణికి ఎలా ఇచ్చాడో ఆ కావ్యం చెబుతుంది.2 ఆయన మరో భార్య సత్యభామ కోపంతో ఆయనను కాలితో తన్నింది.2 కృష్ణుడు దేవతలతో పోరాడి ఆ వృక్షాన్నే ఆమె రాజమహల్‌కు తెచ్చాడు.2 చెంచయ్య, భుజంగరావు దానిని “తేనె లాంటి మాటలు, మధుర భావాలు, సున్నితమైన, మెరుగుపెట్టిన ఊహలతో నిండిన అరుదైన ప్రబంధం” అన్నారు.6

సుబ్రహ్మణ్య పంతులు ఆ కావ్యాన్ని రాజు తూర్పు దండయాత్రకు, బీజాపూర్‌తో ఆయన యుద్ధానికి మధ్య కాలంలో, 1516, 1520 మధ్య ఉంచారు.78 దాని నాల్గవ ఆశ్వాసంలో కవి రాజును స్వయంగా కవిగా ప్రశంసిస్తాడని ఆయన గుర్తించారు.78

పరిచయం చారిత్రక ఆధారం కూడా. ఒక భాగం “ఉమ్మత్తూరు గంగరాజు తిరుగుబాటుకు, శివసముద్రం స్వాధీనానికి మధ్య సంబంధాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది” అని కృష్ణస్వామి అయ్యంగార్ రాశారు.9

రాజు తాత ఈశ్వరుడు కందుకూరు దగ్గర బీదర్ అశ్వికదళ రక్తాన్ని ఎలా పారించాడో పరిచయం చెబుతుంది.10 ఆయన తండ్రి నరస “కుంతల … దేశ ప్రభువు కష్టాలలో ఉన్నప్పుడు” రాజధానిని తీసుకున్నాడని అది చెబుతుంది.10 నరస మానవదుర్గం దగ్గర ముస్లిం పాలకుడిని చంపి, మధురను కూడా పట్టుకున్నాడు.10 అది నరస ఇద్దరు భార్యలు తిప్పాంబ, నాగాంబలను వీర నరసింహుడు, కృష్ణరాయల తల్లులుగా పేర్కొంటుంది.10

శ్రీకృష్ణదేవరాయల తూర్పు యుద్ధం గురించి, ఆయన కొండవీడు దగ్గర ప్రతాపరుద్రుని కొడుకును పట్టుకుని ప్రాణాలు విడిచిపెట్టాడని అది చెబుతుంది.3 ఆయన విజయాలలో ఉదయగిరి, వినుకొండ, కొండవీడు, బెల్లంకొండ, జల్లిపల్లి, అనంతగిరి, కంభంమెట్టులను అది జాబితా చేస్తుంది.3 కొండవీడు, ఉదయగిరి (నెల్లూరు), సాళువ నరసింహరాయలు చూడండి.

కావ్యం కథ

ఆ కావ్యం ఎందుకు రాయబడిందో ఒక ప్రసిద్ధ కథ చెబుతుంది. రాజు తన రాణితో గొడవ పడ్డాడు.6411 చెంచయ్య, భుజంగరావు చెప్పిన తీరులో, ఆమె ఆయన చిత్రపటం వైపు కాళ్లు పెట్టి నిద్రపోతున్నట్లు కనిపించింది.6 సుబ్రహ్మణ్య పంతులు చెప్పిన తీరులో, ఆమె కాళ్లు ఆయన తలకు తగులుతున్నాయి.411

కవి ఆమె తండ్రి ఇంటి నుంచి రాణితో కలిసి ఆస్థానానికి వచ్చాడు.6411 “ప్రేమికుల మధ్య గొప్ప స్వేచ్ఛ అనుమతించబడుతుంది” అని రాజుకు చూపించడానికి ఆయన ఆ కావ్యం రాశాడు.6411 దానిని ఆయన ఎదుట చదివినప్పుడు, రాజుకు తన గొడవ గుర్తుకు వచ్చి రాజీ పడ్డాడు.6411

చెంచయ్య, భుజంగరావు, సుబ్రహ్మణ్య పంతులు ఇద్దరూ దీనిని కావ్యంలో నమోదైన వాస్తవంగా కాకుండా, కావ్యం గురించి చెప్పుకునే కథగా ఇస్తారు.24

Footnotes

  1. P. Chenchiah and Raja M. Bhujanga Rao, A History of Telugu Literature (1928), p. 72 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  2. Chenchiah and Bhujanga Rao, A History of Telugu Literature (1928), p. 74 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9

  3. Krishnaswami Aiyangar, Sources of Vijayanagar History (1919), pp. 138–139, extract 41, the Parijatapaharanamu (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5

  4. Subramiah Pantulu, Indian Antiquary XXVII (1898), p. 303 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9

  5. Krishnaswami Aiyangar, Sources of Vijayanagar History (1919), p. 113, extract 38, the Rayavachakamu (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  6. Chenchiah and Bhujanga Rao, A History of Telugu Literature (1928), p. 75 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6

  7. G. R. Subramiah Pantulu, “Discursive Remarks on the Augustan Age of Telugu Literature”, Indian Antiquary XXVII (1898), p. 296 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  8. Subramiah Pantulu, Indian Antiquary XXVII (1898), p. 298 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  9. S. Krishnaswami Aiyangar (ed.), Sources of Vijayanagar History (1919), introduction, p. 11 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  10. Krishnaswami Aiyangar, Sources of Vijayanagar History (1919), p. 106, extract 35, the Parijatapaharanamu (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  11. Subramiah Pantulu, Indian Antiquary XXVII (1898), p. 304 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5

ఆధారసూచికలు

ఆధారాలు (3)
  1. P. Chenchiah and Raja M. Bhujanga Rao, A History of Telugu Literature (The Heritage of India Series) (opens in a new tab), Association Press (Y.M.C.A.), Calcutta / Oxford University Press, London, 1928, pp. 72–75. [Public domain]
  2. Indian Antiquary, The Indian Antiquary, Vol. XXVII (1898) (opens in a new tab), Education Society's Press, Byculla, Bombay, 1898, pp. 296, 298, 303–304. G. R. Subramiah Pantulu, 'Discursive Remarks on the Augustan Age of Telugu Literature'. [Public domain]
  3. S. Krishnaswami Aiyangar, Sources of Vijayanagar History (opens in a new tab), University of Madras, 1919, pp. 11, 106–107, 113, 138–139. [Public domain]

ఈ పేజీలో పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి

చివరి సవరణ: