అమరావతి పులుమావి శాసనం

ఈ చిన్న దాన శాసనం పేరున్న శాతవాహన రాజు పాలనా కాలపు తేదీ ఉన్న అమరావతి స్తూపం (అవశేషాల దిబ్బ) రికార్డుల్లో అతి కొద్దివాటిలో ఒకటి. స్తూపపు రాజ పాలనా కాలపు రికార్డులను సా.శ. 2వ శతాబ్దంలో ఉంచడానికి బర్జెస్ దానిని శ్రీ యజ్ఞుని ఒక అమరావతి శాసనంతో కలిపి వాడారు.¹ అందువల్ల ఆ కట్టడానికి తేదీ నిర్ణయించే ప్రయత్నాలకు ఇది కేంద్రంగా ఉంది.²³ శాతవాహనులు దిగువ కృష్ణా లోయను ఎప్పుడు పాలించారో తెలుసుకోవడానికి కూడా ఇది కేంద్రం.²³

కనుగొనడం, భౌతిక వర్ణన

ఆ రాయి అడ్డంగా విరిగిపోయింది.² స్థల సర్వే సమయంలో జేమ్స్ బర్జెస్ ఒక సగాన్ని స్తూపపు పశ్చిమ ద్వారం దగ్గర కనుగొన్నారు.² మరో సగాన్ని అంతకుముందే తవ్వి తీశారు.² కలిపినప్పుడు ముక్కలు సుమారు 6 అడుగుల 7 అంగుళాల పొడవు, 2 అడుగుల వెడల్పు, 8½ అంగుళాల మందం ఉన్న పలక అయ్యాయి.² ఒక చివర, ఒక పక్క వెంబడి రెండు మెట్లు చెక్కబడ్డాయి.²

శాసనం అత్యంత ముందుకు ఉన్న మెట్టు బయటి అంచు వెంబడి సాగుతుంది.² ఆ రాయి ఒక పైకప్పు భాగం, బహుశా ధర్మచక్రాన్ని మోసే పెద్ద పీఠపు కార్నిస్ (పై అంచు) అని బర్జెస్ భావించారు.² విరిగిన చోట శాసనంలో కొంత భాగం పోయింది.² 1883 నాటి గోర్డన్ మెకంజీ కిస్ట్నా జిల్లా మాన్యువల్ కూడా పులుమావి పాలనలో ఒక దానాన్ని నమోదు చేసే “కొన్ని ముక్కలపై” ఉన్న శాసనాన్ని గుర్తిస్తుంది.⁴

భాష, లిపి

పాఠం సంస్కృతానికి సంబంధించిన వ్యావహారిక భాష అయిన ప్రాకృతంలో ఉంది. అశోకుని కాలం నుండి భారతదేశంలో వాడిన బ్రాహ్మీ లిపిలో రెండు పంక్తుల్లో అది రాయబడింది. బర్జెస్ తన సొంత ముద్రణ ప్రతిరూపాన్ని ఫలకం LVI, నం. 1గా ప్రచురించారు.² అమరావతి శాసనాలకు ఆయన అనువాదాలు ఈ ప్రతిరూపాల నుండి ఇ. హుల్ష్ చేసిన జర్మన్ అనువాదాలపై ఆధారపడ్డాయి.² ఈ రికార్డు విషయంలో భగవాన్‌లాల్ ఇంద్రజీ అంతకుముందే దాదాపు అదే అనువాదాన్ని ప్రచురించారని ఆయన గుర్తించారు.²

విషయం

శాసనం సిద్ధం (“సిద్ధి”) తో ప్రారంభమవుతుంది.² అది తనను “వాసిష్ఠ కుటుంబపు రాణి కుమారుడు, ప్రభువు శ్రీ పులుమావి రాజు”, అంటే వాసిష్ఠీపుత్ర పులుమావి, పాలనలోని ఒక సంవత్సరానికి చెందినదిగా చెబుతుంది.² సంవత్సరం సంఖ్య దెబ్బతిన్న భాగంలో పడి చదవలేనిదిగా ఉంది.² దానాన్ని “పశ్చిమ ద్వారం వద్ద,— ఒక ధర్మచక్రం నిలిపారు, [భగవంతుని] మహాచైత్యానికి పుణ్య దానం (మరియు) చైత్యకీయుల శాఖ ఆధీనంలో” చేసినదిగా వర్ణించారు.²

దాతలు పిండసూతరియులు అని వర్ణించిన ఇద్దరు వ్యక్తులు. అనువాదంలో ఆ పదాన్ని వివరించలేదు.² వారు గృహస్థుడు కహుతర, గృహస్థుడు పురి కుమారుడు ఇసిల.² ఇసిల తన సోదరులు, సోదరీమణులు, భార్య నకనిక, కుమారులతో కలిసి ఇచ్చాడు.² “తల్లి” అనే పదాన్ని ఒక ఖాళీలో పునరుద్ధరించారు.²

ధర్మచక్రం బుద్ధుని బోధనకు ప్రతీక అయిన చక్రం.² తొలి బౌద్ధ మందిరాల ప్రవేశ ద్వారాల వద్ద తరచుగా ఒక స్తంభంపై చక్రాన్ని ఎత్తి నిలిపేవారని బర్జెస్ గుర్తించారు.⁵

చైత్యక శాఖ

“చైత్యకీయుల శాఖ ఆధీనంలో” అనే పదబంధం అనేక అమరావతి శాసనాల్లో పునరావృతమవుతుంది. బర్జెస్ చైత్యకులను మహాసాంఘికుల శాఖల్లో ఒకటైన, పూర్వశైలులు అని కూడా పిలిచే శాఖగా భావించారు.⁶⁷ ఆ ఆధారంగా ఆయన అమరావతి స్తూపాన్ని చైనా యాత్రికుడు హ్యూయెన్ సాంగ్ వర్ణించిన పూర్వశైల విహారంగా గుర్తించారు.⁶⁷

ప్రాముఖ్యం, తేదీ నిర్ణయం

పులుమావి పాలనలో స్తూపాన్ని విస్తరిస్తున్నారని లేదా అలంకరిస్తున్నారని ఈ శాసనం చూపిస్తుందని బర్జెస్ భావించారు.¹² శాతవాహన, పశ్చిమ క్షత్రప రికార్డుల మధ్య సంబంధాల నుండి ఆయన ఆ పాలనను సుమారు సా.శ. 135–163 నాటిదిగా చెప్పారు.¹² స్తూపపు బయటి ప్రాకారం 2వ శతాబ్దంలో ప్రారంభమైందని ఆయన తేల్చారు.⁸

విన్సెంట్ స్మిత్‌ను అనుసరించిన సూయెల్ జాబితా పులుమావి సింహాసనారోహణను సా.శ. 138లో (బార్నెట్, సా.శ. 131) ఉంచింది.⁹¹⁰ అది అతనిని టాలెమీ “సిరో పొలెమాయోస్”గా గుర్తించింది.⁹¹⁰ డి. సి. సర్కార్ పులుమావిని సుమారు సా.శ. 130–159 నాటివాడిగా చెప్పారు.¹¹ కృష్ణా–గుంటూరు ప్రాంతపు ఇతర తొలి శాసనాల అక్షర రూపాలను పోల్చడానికి ఆయన ఈ శాసనాన్ని ఒక స్థిర బిందువుగా వాడారు.¹¹

రికార్డు ఒక విస్తృత ప్రశ్నకు కూడా సంబంధించినది. సర్కార్ దానిని ఆ ప్రాంతంలోని కొద్ది “తర్వాతి శాతవాహన” శాసనాల్లో లెక్కించారు.³ అక్కడ అంతకుముందటి శాతవాహన రికార్డు ఏదీ దొరకలేదు.³ కాబట్టి సా.శ. 2వ శతాబ్దపు రెండవ పావులో కృష్ణా–గుంటూరు దేశాన్ని శాతవాహన పాలనలోకి తెచ్చిన రాజు పులుమావి అని ఆయన వాదించారు.³ అందువల్ల శాసనపు క్యాలెండర్ తేదీ ఇంకా చర్చలో ఉన్న శాతవాహన కాలక్రమం మీద ఆధారపడి ఉంది. సైట్ ప్రారంభ సంవత్సరం సా.శ. 130 కేవలం సుమారుగా ఇచ్చింది.

సంచికలు

• జేమ్స్ బర్జెస్, The Buddhist Stupas of Amaravati and Jaggayyapeta (అమరావతి, జగ్గయ్యపేట బౌద్ధ స్తూపాలు, 1887), పే. 100, ఫలకం LVI, నం. 1: పాఠం, అనువాదం, వర్ణన.²
• Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft సంపుటాలు 37, 40లో అమరావతి శాసనాలకు ఇ. హుల్ష్ జర్మన్ అనువాదాలు; బర్జెస్ Notes on the Amaravati Stupa (మద్రాసు, 1882), పే. 27లో ఈ రికార్డుకు భగవాన్‌లాల్ ఇంద్రజీ అనువాదం. రెండింటినీ బర్జెస్ ఉదహరించారు. ఈ పేజీ కోసం ఏదీ సంప్రదించలేదు.²

Footnotes

1. James Burgess, The Buddhist Stupas of Amaravati and Jaggayyapeta (1887), p. 5 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

2. James Burgess, The Buddhist Stupas of Amaravati and Jaggayyapeta (1887), p. 100 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹ ↩²² ↩²³ ↩²⁴ ↩²⁵ ↩²⁶

3. D. C. Sircar, “Two Inscriptions from Guntur District”, Epigraphia Indica XXXII (1959), p. 86 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

4. Gordon Mackenzie, A Manual of the Kistna District (1883), p. 167 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

5. James Burgess, The Buddhist Stupas of Amaravati and Jaggayyapeta (1887), p. 61 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

6. James Burgess, The Buddhist Stupas of Amaravati and Jaggayyapeta (1887), p. 101 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

7. James Burgess, The Buddhist Stupas of Amaravati and Jaggayyapeta (1887), p. 24 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

8. James Burgess, The Buddhist Stupas of Amaravati and Jaggayyapeta (1887), p. 112 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

9. Robert Sewell, The Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 14 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

10. Robert Sewell, The Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 325 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

11. D. C. Sircar, “Two Inscriptions from Guntur District”, Epigraphia Indica XXXII (1959), p. 83 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²