ప్రచురితమైన ఆధారాలతో నిర్మించిన కొత్త సైట్. ఏదైనా పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి
తెలుగు చరిత్రTelugu History

మొదటి అమ్మరాజు చేవూరు తామ్ర శాసనం

తూర్పు చాళుక్య రాజు మొదటి అమ్మరాజు (సుమారు 918–925 పాలన) తేదీ లేని మూడు రాగి రేకులు. సుమారు 1928లో కిస్ట్నా జిల్లా కైకలూరు తాలూకాలోని చేవూరులో ఒక శిథిల మట్టి ఇంట్లో వాటిని తవ్వి తీశారు. బి. సిహెచ్. ఛాబ్రా వాటిని సంపాదకత్వం వహించారు. శిశువు రాకుమారుడు విజయాదిత్యుని (బేత-ఐదవ విజయాదిత్యుని) అన్నప్రాశన వేడుక సమయంలో అవి ఇవ్వబడ్డాయి. ఎనిమిది బంగారు గద్యాణాల నిర్ణీత కప్పానికి యోధుడు వేమరాజును ఉమికిలి గ్రామానికి పెద్దగా అవి చేస్తాయి. వాటి సరిహద్దులు తెలుగులో ఉన్నాయి.

ఈ మూడు రేకులు ఏడు సంవత్సరాలు పాలించిన తూర్పు చాళుక్య రాజు మొదటి అమ్మరాజు తెలిసిన నాల్గవ దానపత్రం.1 జె. ఎఫ్. ఫ్లీట్ కాలక్రమంలో అతను 918 సెప్టెంబరు నుండి 925 ఆగస్టు వరకు పాలించాడు.1 ఆ తర్వాత ఇతర విద్వాంసులు కొంచెం భిన్నమైన తేదీలకు వచ్చారని రేకులను సంపాదకత్వం వహించిన బి. సిహెచ్. ఛాబ్రా గుర్తించారు.1

అమ్మరాజు ఇతర దానపత్రాల్లా కాకుండా, ఈ రేకులు ఒక బ్రాహ్మణునికి బహుమతి ఇవ్వవు.23 అవి వేమరాజు అనే సైనికుని ఒక గ్రామానికి పెద్దగా చేస్తాయి.23 రాజు శిశువు కుమారుని అన్నప్రాశన వేడుక సమయంలో అవి ఇవ్వబడ్డాయి.23

కనుగొనడం

కృష్ణా (అప్పుడు కిస్ట్నా) జిల్లా కైకలూరు తాలూకాలోని చేవూరు గ్రామానికి చెందిన వెంకటరెడ్డి కుమారుడు పులోవరప అంకయ్య అనే రైతు దగ్గర ఛాబ్రా ఆ రేకులను కనుగొన్నారు.4 1938 నవంబరులో ఆ ప్రాంతంలో పర్యటిస్తుండగా పొరుగు గ్రామం సింగరాయపాలెం నివాసి ఒకరి నుండి ఆయన వాటి గురించి అనుకోకుండా విన్నారు.4 వడాలి రెవెన్యూ ఇన్‌స్పెక్టర్, చేవూరు గ్రామ లెక్కల అధికారి (కరణం) సహాయంతో ఆయన వాటిని అరువు తీసుకున్నారు.4

రైతు పార వాటిని బయటికి తీసిన స్థలాన్ని ఆయనకు చూపించారు.4 అది ఎరువు కోసం పాత మట్టిని తవ్వుతున్న ఒక శిథిల మట్టి ఇంటి శిథిలాల కుప్ప.4 అది ఆయన సందర్శనకు సుమారు పది సంవత్సరాల ముందు జరిగింది. అప్పటి నుండి రేకులు ఎవరూ గమనించకుండా కనుగొన్నవాని దగ్గరే ఉన్నాయి.4 చేవూరు చూడండి.

వర్ణన

మూడు రేకులు ఉన్నాయి. ప్రతిదీ సుమారు 8½ అంగుళాల వెడల్పు, 4¼ అంగుళాల ఎత్తు.4 అవి సుమారు 4½ అంగుళాల వ్యాసం ఉన్న, కత్తిరించని రాగి ఉంగరానికి గుచ్చబడ్డాయి.4 ఉంగరం చివరలు సుమారు 2¾ అంగుళాల వ్యాసం ఉన్న గుండ్రని ముద్ర కింద బిగించబడ్డాయి.4

రెండవ రేకుపై రెండు వైపులా, మొదటి, మూడవ రేకులపై లోపలి వైపు మాత్రమే రాత ఉంది.4 ఎత్తైన అంచులు మొదటి నుండి చివరి వరకు రాతను బాగా భద్రంగా ఉంచాయి.4

అడుగున కొంచెం దెబ్బతిన్న ముద్రపై మధ్యలో అడ్డంగా శ్రీ-త్రిభువనాంకుశ అనే అక్షరాలు ఉన్నాయి.42 దాని పైన కుడి వైపుకు చూస్తూ పరుగెత్తుతున్న వరాహం, దాని ముందు అంకుశం, పైన నక్షత్రంతో ఒక చంద్రవంక ఉన్నాయి.42 దాని కింద విచ్చుకున్న పద్మం ఉంది.42 చంద్రవంక లోపలి చుక్కను కొందరు విద్వాంసులు సూర్యునిగా భావిస్తారని ఛాబ్రా గుర్తించారు.2

లిపి, భాష

ఛాబ్రా అక్షరాలను ఆ కాలానికి, స్థలానికి సాధారణమైన దక్షిణ తరగతి వర్ణమాలల్లో ఉంచారు.2 ఆయన వాటిని ఆధునిక తెలుగు అక్షరాలకు పూర్వ రూపాలుగా వర్ణించారు.2 వాటిలో తెలుగుకు, ఇతర దక్షిణ భాషలకు ప్రత్యేకమైన ళ, ఱ అక్షరాలు ఉన్నాయి.2

భాష సంస్కృతం. అయితే 26 నుండి 30 పంక్తులు ఎక్కువగా తెలుగులో ఉన్నాయి.2 మూడు ముగింపు శ్లోకాలు తప్ప పాఠం గద్యంలో ఉంది. వాటిలో చివరిది రచయిత పేరు చెబుతుంది.2

విషయం

ఆజ్ఞ గ్రామ పెద్దలు నాయకత్వం వహించే గుద్రవార జిల్లా (విషయం) గృహస్థులకు ఉద్దేశించబడింది.315 మొదటి అమ్మరాజు ఇక్కడ మహారాజాధిరాజ, పరమేశ్వర, పరమభట్టారక అనే పూర్తి సామ్రాజ్య బిరుదులు ధరిస్తాడు.315 అతనికి గండరగండ అనే విశేషణం, రాజ-మహేంద్ర, విష్ణువర్ధన అనే బిరుదులు కూడా ఉన్నాయి.315 అతనిని శివుని పరమ భక్తుడు (పరమమాహేశ్వర) అని పిలుస్తారు. ఈ రాజుకు ఇది కొత్త అని ఛాబ్రా గుర్తించారు.315

మొదటి అమ్మరాజు ఇతర దానపత్రాల్లో లాగా పీఠిక పూర్వ రాజులందరి పాలనలను జాబితా చేయదు.31 దాతృత్వం కోసం పొగిడిన అతని తండ్రి విజయాదిత్యుని (నాల్గవ), విజయాల కోసం పొగిడిన అతని తాత చాళుక్య భీముని (మొదటి) పేర్లు మాత్రమే అది చెబుతుంది.31 తన దాయాదులను అణచినందుకు అమ్మరాజును స్వయంగా పొగుడుతారు.31

దానగ్రహీత వేమరాజు అనే యోధుడు. అతను రాజాదిత్యుని తమ్ముడు మనోహితార్యుని కుమారుడు.26 వేమరాజు కోన కుటుంబానికి చెందిన చందెయరాజు మనవడు.26 చందెయరాజు అదే ఉమికిలి గ్రామానికి పెద్ద.26 అతను రాజు విజయాదిత్యుడు అలియాస్ గుణక్కెనల్లని నుండి ఏనుగుపై ఎక్కే గౌరవాన్ని పొందాడు. ఛాబ్రా ఆ రాజును గుణగ విజయాదిత్యుడు (మూడవ విజయాదిత్యుడు)గా భావించారు.26

దానపత్రం వేమరాజును ఒక గాథా నాయకుని పేరు మీద కలియుగపు శూద్రకుడు అని పిలుస్తుంది.36 అతను అమ్మరాజు తండ్రి విజయాదిత్యునికి విశ్వాసంగా, విధేయంగా సేవ చేశాడని అది చెబుతుంది.36

ఈ సేవకు సంతోషించి, అమ్మరాజు అతనిని ఉమికిలికి పెద్దగా (గ్రామణి) చేశాడు.26 చాలా కాలంగా ఆచారంగా ఉన్న ఎనిమిది గద్యాణాల (బంగారు నాణేల) నిర్ణీత కప్పం తప్ప అతనికి ప్రతి పన్ను నుండి మినహాయింపు ఇచ్చారు.26 ఛాబ్రా గద్యాణాన్ని బంగారు నాణెంగా భావించారు.26 ఈ ఏర్పాటు వాస్తవంగా గ్రామ దానమే అని ఆయన అర్థం చేసుకున్నారు.26

తర్వాత వచ్చే తెలుగు సరిహద్దులు ఎర్వ్వొక అనే రెండు పొలాలను, ఒకటి గ్రామానికి దక్షిణాన, ఒకటి ఉత్తరాన, వర్ణిస్తాయి.56 ఒకటి రాజ భూమి (రాజుకు చెందిన భూమి) అయిన దద్రుపాకను, చండాలులకు చెందిన ఒక స్థలాన్ని ఆనుకుని ఉంది.56 మరొకటి వన్నెగు అనే వాగును ఆనుకుని ఉంది.56 ధాన్యంలో తీసుకోవాల్సిన బకాయిలతో ఆ భాగం ముగుస్తుంది.56

సంచికకు ఒక గమనికలో సి. ఆర్. కృష్ణమాచార్లు ఈ సరిహద్దుల నుండి దానం రెండు పొలాలు మాత్రమే కావచ్చని సూచించారు.3

అమలుదారు (సమాజ్ఞప్తి) కటకేశ్వరుడు. వేంగి దేశాన్ని రక్షించగలవానిగా దానపత్రం అతనిని పొగుడుతుంది.16 అతని వ్యక్తిగత పేరు ఇవ్వలేదని ఛాబ్రా గుర్తించి, ఆ బిరుదును రాజ శిబిర గవర్నర్‌గా అనువదించారు.16 రచయిత భట్ట నిరవద్యుని కుమారుడు భట్ట మహాకాలుడు.16 మొదటి అమ్మరాజు మచిలీపట్నం దానపత్రాన్ని పొందిన సేనాని మహాకాలుని నుండి అతను వేరే వ్యక్తి అని ఛాబ్రా భావించారు.1

శిశువు రాకుమారుడు

దానానికి సందర్భం మొదటి అమ్మరాజు కుమారుడు రాకుమారుడు విజయాదిత్యుని అన్నప్రాశన, అంటే మొదటిసారి ఘన ఆహారం తినిపించడం.31 ఈ రాకుమారుడు ఐదవ విజయాదిత్యునిగా పక్షం రోజులు పాలించాడు. అతనిని బేత అని కూడా పిలిచారు.31 ఆ వేడుక సాధారణంగా పిల్లవాని ఆరవ నెలలో జరుగుతుంది కాబట్టి, అప్పుడు రాకుమారునికి సుమారు ఆరు నెలల వయసు అని ఛాబ్రా ఊహించారు.31

మొదటి అమ్మరాజు తెలిసిన నాలుగు దానపత్రాల్లో ఇది తాజాది అని కూడా ఆయన వాదించారు.1 ఇక్కడ మాత్రమే రాజు సామ్రాజ్య బిరుదులు వాడతాడు. అప్పటికి అమ్మరాజు తన ప్రత్యర్థులను అణచాడని ఇది చూపిస్తుందని ఆయన భావించారు.1 అలా అయితే, 925లో తన తండ్రి తర్వాత సింహాసనానికి వచ్చినప్పుడు బేత-ఐదవ విజయాదిత్యుడు పసిపాప అయి ఉండాలి.1

ఒక పాదసూచికలో ఛాబ్రా ఒక పూర్వ పోలికను ఉదహరించారు.3 మొదటి అమ్మరాజు దూరపు పూర్వీకుడు మంగి యువరాజు (672–696) ఆధునిక ఏలూరు (Ellore) అయిన ఏలూరులో ఒక బ్రాహ్మణునికి భూమి ఇచ్చాడు.3 తన కుమారుడు మూడవ విష్ణువర్ధనుని అన్నప్రాశన వేడుక నాడు అతను అలా చేశాడు.3 మొదటి అమ్మరాజు, 925–945 వారసత్వ యుద్ధాలు చూడండి.

సైనికులకు దానపత్రాలు

మొదటి అమ్మరాజు తెలిసిన నాలుగు దానపత్రాల్లో ఏదీ బ్రాహ్మణునికి దానాన్ని నమోదు చేయలేదని ఛాబ్రా చూపించారు.3 అవి మచిలీపట్నం (అప్పుడు మసులిపటం), ఏడేరు, తెనాలి, చేవూరుల నుండి వచ్చిన దానపత్రాలు.3 బ్రాహ్మణునికి హక్కు ఉంటుందని ఆశించే రాకుమారుని అన్నప్రాశన వంటి సందర్భంలో కూడా ప్రతిదీ సైనిక హోదా ఉన్న వ్యక్తిని గౌరవిస్తుంది.3 దాదాపు ఎప్పుడూ తన దాయాదులతో గానీ రాష్ట్రకూటులతో గానీ యుద్ధంలో ఉన్న రాజు సైనికులను విధేయంగా ఉంచుకోవడానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా వారిని ఆదరించి ఉండవచ్చని ఆయన సూచించారు.3

1891లో ఫ్లీట్‌కు మచిలీపట్నం, ఇదర (ఏడేరు) దానపత్రాలు మాత్రమే తెలుసు.78 మొదటిది మొదటి భీమునికి సేనానిగా ఉన్న మహాకాలునికి ఒక గ్రామాన్ని ఇస్తుంది.78 రెండవది పట్టవర్ధిని కుటుంబానికి చెందిన, కుంతాదిత్యుడు అని కూడా పిలిచే భండనాదిత్యునికి ఒక గ్రామాన్ని ఇస్తుంది.78 మొదటి అమ్మరాజు ఏడేరు తామ్ర శాసనం చూడండి.

పేర్కొన్న స్థలాలు

గుద్రవార జిల్లా అనేక తూర్పు చాళుక్య శాసనాల్లో అనేక వర్ణక్రమాలతో కనిపిస్తుంది.9 దానిని మచిలీపట్నం దగ్గరి గూడూరుగా, గుడివాడగా కూడా గుర్తించారు.9 గుడివాడ ఎక్కువ సంభావ్యమని ఛాబ్రా భావించారు.9

ఆయన ఉమికిలి గ్రామాన్ని ఉనికిలిగా, సరిహద్దు గ్రామం దద్రుపాకను రుద్రపాకగా గుర్తించారు. రెండూ కైకలూరు తాలూకాలో ఉన్నాయి.9 శాసనం చెప్పినట్లే తాలూకా పటం రుద్రపాకను ఉనికిలికి సుమారు ఒకటిన్నర మైళ్లు దక్షిణాన చూపిస్తుందని ఆయన గుర్తించారు.9 కైకలూరు తాలూకా ఒకప్పుడు గుడివాడ తాలూకాలో భాగమని, కాబట్టి చేవూరు, దాని పొరుగు గ్రామాలు ఒకప్పుడు గుడివాడలో ఉండేవని ఆయన జోడించారు.9

Footnotes

  1. Chhabra, “Chevuru Plates” (1956), p. 44 and notes (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12 ↩13 ↩14 ↩15 ↩16 ↩17 ↩18 ↩19 ↩20

  2. Chhabra, “Chevuru Plates of Eastern Chalukya Amma I” (1956), p. 42 and notes (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12 ↩13 ↩14 ↩15 ↩16 ↩17 ↩18 ↩19 ↩20

  3. Chhabra, “Chevuru Plates” (1956), p. 43 and notes (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12 ↩13 ↩14 ↩15 ↩16 ↩17 ↩18 ↩19 ↩20 ↩21 ↩22 ↩23

  4. B. Ch. Chhabra, “Chevuru Plates of Eastern Chalukya Amma I”, Epigraphia Indica XXVII (1947–48, publ. 1956), p. 41 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12 ↩13 ↩14

  5. Chhabra, “Chevuru Plates” (1956), p. 46, text (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8

  6. Chhabra, “Chevuru Plates” (1956), p. 47, translation (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12 ↩13 ↩14 ↩15 ↩16 ↩17

  7. J. F. Fleet, “The Chronology of the Eastern Chalukya Kings”, Indian Antiquary XX (1891), p. 266 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  8. Fleet, “The Chronology of the Eastern Chalukya Kings” (1891), p. 267 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  9. Chhabra, “Chevuru Plates” (1956), p. 45 and notes (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6

చిత్రాలు

ఆధారసూచికలు

ఆధారాలు (2)
  1. B. Ch. Chhabra and N. Lakshminarayan Rao (eds.), Epigraphia Indica, Vol. XXVII (1947–48) (opens in a new tab), Archaeological Survey of India, 1956, pp. 41–47. B. Ch. Chhabra, Chevuru Plates of Eastern Chalukya Amma I (No. 10). Indian government work 1936–65; paraphrased. [Public domain in India]
  2. R. C. Temple (ed.); article by J. F. Fleet, Indian Antiquary, Vol. XX (1891), incl. J. F. Fleet, 'The Chronology of the Eastern Chalukya Kings' (opens in a new tab), Education Society's Press, Bombay, 1891, pp. 266–267. J. F. Fleet, 'The Chronology of the Eastern Chalukya Kings'. [Public domain]

ఈ పేజీలో పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి

చివరి సవరణ: