ఈపూరు తామ్రశాసనం (మొదటి సెట్టు)

ఈపూరు రేకుల మొదటి సెట్టు మహారాజు గోవిందవర్మ కుమారుడు, విష్ణుకుండిన రాజు మాధవవర్మ దానపత్రం. గోవిందవర్మ కుమారుని పేరు చెప్పే రెండు దానపత్రాల్లో ఇది ఒకటి మాత్రమే.¹² మరొకటి పొలమూరు తామ్రశాసనం.¹² దాని రాజు ఎవరు అనేది ఆ వంశపు వంశావళిలో (వంశవృక్షంలో) ముఖ్యమైన తేలని ప్రశ్న.¹² మాధవవర్మ (విష్ణుకుండిన) చూడండి.

కనుగొనడం

ఎ. రంగస్వామి సరస్వతి గుంటూరు జిల్లా తెనాలి తాలూకాలో పర్యటిస్తున్నారు.³ అక్కడ ఆయన అనేక పాత తామ్ర దానపత్రాలను సంపాదించారు.³ కొన్ని కోడి-తాడిపర్రులోని ఒక విష్ణు ఆలయంలో, మరికొన్ని ఈపూరుకు చెందిన బృందావనం గోపాలాచార్యులు ఇంట్లో ఉంచబడ్డాయి.³ ఈపూరు సెట్లలో రెండు విష్ణుకుండినులవి అని తేలింది.³ అవి 1919–20 శాసన నివేదిక అనుబంధం Aలో నం. 11, 12.³

ఈ సెట్టు నం. 11.⁴¹ హెచ్. కృష్ణ శాస్త్రి ఇచ్చిన ముద్రణల నుండి ఇ. హుల్ష్ 1924లో Epigraphia Indica (ఎపిగ్రాఫియా ఇండికా) XVIIలో రెండింటినీ సంపాదకత్వం వహించారు.⁴¹

వర్ణన

ఎత్తైన అంచులు లేని మూడు పలుచని రాగి రేకులు ఉన్నాయి.¹⁴ మొదటి, చివరి రేకుల బయటి ముఖాలు ఖాళీగా ఉన్నాయి.¹⁴ అవి 3 అంగుళాల వ్యాసం ఉన్న రాగి ఉంగరానికి వేలాడుతున్నాయి. రేకులు కార్యాలయానికి చేరినప్పుడు దానిని కత్తిరించలేదు.¹⁴

గుండ్రని ముద్ర ఒక గీతతో రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది.¹⁴ కింది భాగంలో రెండు పంక్తుల్లో శ్రీ-మాధవవర్మా అనే అక్షరాలు ఉన్నాయి.¹⁴ దాని పైన ఒక పీఠంపై లక్ష్మి బొమ్మ లేదా స్వస్తిక అని హుల్ష్ భావించినది ఉంది.¹⁴ రెండు వైపులా రెండు దీపస్తంభాలు, పైన సూర్యుడు (?), చంద్రవంక ఉన్నాయి.¹⁴ ఉంగరం, ముద్రతో కలిపి రేకులు 30 తులాల బరువు.¹⁴

అరిగిపోయిన పై భాగం ఒకప్పుడు సింహాన్ని చూపించి ఉండవచ్చని డి. సి. సర్కార్ భావించారు.⁵⁶ చిక్కుళ్ళ, రామతీర్థం రేకుల ముద్రలు సింహాన్ని చూపిస్తాయి.⁵⁶

లిపి, భాష

వర్ణమాల రామతీర్థం, చిక్కుళ్ళ రేకుల వర్ణమాల కంటే ముందటి దక్షిణ రకానికి చెందినదని హుల్ష్ కనుగొన్నారు.¹ రెండవ ఈపూరు సెట్టు వర్ణమాల కంటే అది “కొంచెం తర్వాతిది” అని 1919–20 నివేదిక నిర్ణయించింది.⁴ అది దానిని సుమారు 6వ శతాబ్దంలో ఉంచింది.⁴

భాష రెండు ఉదహరించిన శ్లోకాలతో సంస్కృత గద్యం.⁷ తేదీలోని ది అనే సంక్షిప్త రూపం “రోజు” అనే అర్థం ఉన్న ప్రాకృత పదాన్ని ఊహిస్తుంది.⁷ దానపత్రం 5, 7, 10 సంఖ్యా గుర్తులను వాడుతుంది.⁷

విషయం

దానపత్రం శ్రీ మహారాజు గోవిందవర్మ కుమారునితో ప్రారంభమవుతుంది.⁸ గోవిందవర్మ శ్రీపర్వత స్వామి పాదాలను ధ్యానించాడు, విష్ణుకుండినుల కుటుంబానికి చెందినవాడు.⁸ అతను గోవులు, బంగారం, భూమి అనేక దానాలు చేశాడు.⁸

ఆ కుమారుడు మహారాజు మాధవవర్మ.⁸ అతనిని “త్రివరనగర ప్రాసాదాల (పైన) నిలబడిన యువతుల హృదయాలను ఆనందపరిచేవాడు” అని పొగుడుతారు.⁸ అతను “వేల అగ్నిష్టోమ యాగాలు చేశాడు”.⁸ అతను “పదకొండు అశ్వమేధాల (గుర్రపు యాగాల) చివర స్నానం చేసి లోక కల్మషాలను తొలగించాడు”.⁸

కుడవాడ వద్ద తన విజయ శిబిరం నుండి అతను గుద్దాడి జిల్లా (విషయం) లోని విలెంబలి గ్రామ ప్రజలను ఉద్దేశిస్తాడు.⁸ అన్ని మినహాయింపులతో ఆ గ్రామాన్ని వత్స గోత్రానికి (వంశానికి) చెందిన బ్రాహ్మణుడు అగ్నిశర్మకు ఇచ్చానని అతను వారికి చెబుతాడు.⁸ ఆ దానం “మా కుటుంబ సమృద్ధి కోసం”.⁸ రాజ అధికారులు దానిని మినహాయించి రక్షించాలి.⁸

అమలుదారు (ఆజ్ఞ) రాజు “ప్రియ కుమారుడు, మంచ్యన్న-భట్టారకుడు”.⁸ తేదీ పాలనలో 37వ సంవత్సరం, వేసవి 7వ పక్షంలో 15వ రోజు.⁸

స్థలాలు

హుల్ష్ విలెంబలిని, కుడవాడను, త్రివరనగరాన్ని గుర్తించలేకపోయారు.⁷ గుద్దాడి జిల్లాకు గుద్దవాడి జిల్లాతో ఏదైనా సంబంధం ఉందా అని ఆయనకు తెలియలేదు.⁷ గోదావరి జిల్లాలోని ద్రాక్షారామం, చెల్లూరు గుద్దవాడికి చెందినవి.⁷

గుద్దాడి తర్వాతి రామచంద్రపురం తాలూకా అయిన గుద్దవాడి కావచ్చని సర్కార్ భావించారు.⁵ ఆయన అభిప్రాయంలో అది గుడివాడ చుట్టూ ఉన్న గుద్రాహార జిల్లా కాదు.⁵ కె. ఆర్. సుబ్రహ్మణ్యన్ కూడా ఆ దానపత్రాన్ని తూర్పు గోదావరిలో, ద్రాక్షారామం చుట్టూ ఉంచారు.⁹

ఎవరి దానపత్రం?

లిపి ఆధారంగా, దాని రాజును రామతీర్థం రేకుల దాత తాత అయిన మాధవవర్మగా గుర్తించాలని హుల్ష్‌కు అనిపించింది.⁷¹⁰ ఆ రాజు రెండవ ఈపూరు సెట్టు రెండవ మాధవవర్మ మనవడు, కాబట్టి మూడవ మాధవవర్మ కావడం కూడా సాధ్యమే అని ఆయన భావించారు.⁷¹⁰

1919–20 నివేదిక ఈ దానపత్రాన్ని రెండవ సెట్టు తర్వాత కనీసం ఒక శతాబ్దానికి ఉంచింది.¹¹ దాని రాజు చిక్కుళ్ళ రేకుల మాధవవర్మే కావచ్చని అది భావించింది.¹¹ ఈపూరు, పొలమూరు దానపత్రాల సరిపోయే బిరుదుల నుండి, రెండూ ఒకే రాజుకు, గొప్ప మొదటి మాధవవర్మకు చెందినవని సర్కార్ వాదించారు.²

రెండు దానపత్రాలకూ ఒకే దాత అని ఆర్. ఎస్. పంచముఖి అంగీకరించారు.¹²¹³ ఆయన ఆ దాతను తర్వాతి మూడవ మాధవవర్మగా చేసి, అతని 37వ సంవత్సరాన్ని సుమారు 610లో ఉంచారు.¹²¹³ సుబ్రహ్మణ్యన్ కూడా ఆ దానపత్రాన్ని కాలక్రమంలో రెండవ ఈపూరు సెట్టు తర్వాత రెండవదిగా ఉంచారు.¹⁴

సంచిక

• ఇ. హుల్ష్, “Ipur Plates of Govindavarman’s Son Madhavavarman”, Epigraphia Indica XVII (1923–24), నం. 20, పే. 334–337, ఒక ఫలకంతో.¹

Footnotes

1. E. Hultzsch, “Ipur Plates of Govindavarman’s Son Madhavavarman”, Epigraphia Indica XVII (1924), p. 334 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵

2. D. C. Sircar, The Successors of the Satavahanas in Lower Deccan (1939), p. 101 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

3. Annual Report on Epigraphy, Madras, for 1919–20 (1920), Part II, paras. 6–7, p. 97 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

4. Annual Report on Epigraphy, Madras, for 1919–20 (1920), Part II, para. 8, p. 98 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹²

5. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 130 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

6. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 131 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

7. Hultzsch, “Ipur Plates of Govindavarman’s Son Madhavavarman” (1924), p. 335 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

8. Hultzsch, “Ipur Plates of Govindavarman’s Son Madhavavarman” (1924), p. 337, translation (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³

9. Subramanian, Buddhist Remains in Andhra (1932), p. 116 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

10. E. Hultzsch, “Ipur Plates of Madhavavarman II”, Epigraphia Indica XVII (1924), p. 338 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

11. Annual Report on Epigraphy, Madras, for 1919–20 (1920), Part II, para. 10, p. 99 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

12. R. S. Panchamukhi, “Tandivada Grant of Prithivi-Maharaja: 46th Year”, Epigraphia Indica XXIII (1936), p. 91 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

13. Panchamukhi, “Tandivada Grant” (1936), p. 92 and note 1 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

14. K. R. Subramanian, Buddhist Remains in Andhra and the History of Andhra between 225 and 610 A.D. (1932), p. 113 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩