విష్ణుకుండినులు

విష్ణుకుండినులు తర్వాత వేంగి అని పిలిచిన దిగువ కృష్ణా, గోదావరి లోయల రాజ కుటుంబం. వారు శాలంకాయనుల తర్వాత, తూర్పు చాళుక్యుల ముందు వచ్చారు.¹²

వారి గురించి తెలిసినదంతా దాదాపుగా సంస్కృతంలోని ఐదు తామ్ర దానపత్రాల నుండి, మహారాష్ట్ర నుండి వారికి ఆపాదించిన ఆరవ దానపత్రం నుండి, దెబ్బతిన్న ఒక శిలాశాసనం నుండి వస్తుంది.³⁴⁵⁶⁷ దానపత్రాలు బ్రాహ్మణులకు, ఒక ఆలయానికి ఇచ్చిన గ్రామ దానాలను నమోదు చేసి, రాజుల వంశాన్ని వివరిస్తాయి.³⁴⁵⁶⁷ వాటిలో ఏదీ ఏ శకంలోనూ తేదీ కలిగి లేదు. ఆ వంశానికి ఆధునిక తేదీలు రెండు శతాబ్దాలు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ తేడాగా ఉన్నాయి.⁸⁹¹

వంశం ఎలా కనుగొనబడింది

1897లో ఎఫ్. కీల్‌హార్న్ రెండవ విక్రమేంద్రవర్మ చిక్కుళ్ళ తామ్రశాసనాలను ప్రచురించినప్పుడు ఆ పేరు మొదట కనిపించింది.¹⁰³ ఆ తామ్రశాసనాలు గోదావరి జిల్లాలోని తుని విభాగంలో ఒక చెరువులో దొరికాయి.¹⁰³ ఆ కుటుంబం పేరు చెప్పే మరే రికార్డూ కీల్‌హార్న్‌కు తెలియదు.¹⁰³

1909లో హెచ్. కృష్ణ శాస్త్రి రెండవ దానపత్రాన్ని వర్ణించారు. అది విజయనగరం దగ్గర ఒక పండిత కుటుంబం దగ్గర ఉంచిన ఇంద్రవర్మ రామతీర్థం తామ్రశాసనాలు.¹¹ 1914లో ఇ. హుల్ష్ వాటిని సంపాదకత్వం వహించారు.⁴ 1914లో శాసన కార్యాలయం గోదావరి జిల్లాలో దొరికిన మాధవవర్మ జనాశ్రయుని పొలమూరు తామ్రశాసనాలను పరిశీలించింది.¹² 1919–20లో తెనాలి తాలూకాలోని ఈపూరు వద్ద మరో రెండు తామ్రశాసనాలు వెలుగులోకి వచ్చాయి. 1924లో హుల్ష్ రెండింటినీ సంపాదకత్వం వహించారు.¹³⁵

1925లో గుంటూరు జిల్లాలోని వేల్పూరు వద్ద ఒక పాలరాతి స్తంభంపై ఆ కుటుంబపు ఏకైక శిలాశాసనాన్ని గమనించారు.⁷ 1927లో దొరికిన సతారా జిల్లాకు చెందిన ఖానాపూర్ తామ్రశాసనాలను 1956 నాటి తమ సంచికలో వి. వి. మిరాశి, వై. ఆర్. గుప్తే విష్ణుకుండినులకు ఆపాదించారు.⁶¹⁴ 1939లో డి. సి. సర్కార్ సాక్ష్యాలను ఒకచోట చేర్చారు.¹⁵

పుట్టుక, పేరు

దానపత్రాలు విష్ణుకుండినను కుటుంబ పేరుగా వాడతాయి. చిక్కుళ్ళ తామ్రశాసనాలు మొదటి విక్రమేంద్రవర్మ జన్మను “విష్ణుకుండిన, వాకాట అనే రెండు కుటుంబాల చేత అలంకరించబడింది” అని పిలుస్తాయి.¹⁶ ఆ కుటుంబం ఎక్కడ నుండి వచ్చిందనే విషయంలో వివాదం ఉంది:

• వినుకొండ. రచయిత సొంత భాష తెలుగు అని, రాజులు శ్రీపర్వత స్వామిని పూజించారని కీల్‌హార్న్ గుర్తించారు.¹⁷ ఆయన శ్రీపర్వతాన్ని కర్నూలు జిల్లాలోని శ్రీశైలంగా భావించారు.¹⁷ శ్రీశైలానికి సుమారు 60 మైళ్లు తూర్పున కృష్ణా (అప్పుడు కిస్ట్నా) జిల్లాలోని కొండ కోట, పట్టణం అయిన వినుకొండలో ఆ కుటుంబ పేరు మిగిలి ఉందని ఆయన సూచించారు.¹⁷ వినుకొండ విష్ణుకుండిన రాజధాని అని ఆయన భావించారు.¹⁷ జూవో-డుబ్రే వినుకొండను ఆ కుటుంబపు సంభావ్య జన్మస్థానం అని పిలిచారు.¹⁸ కె. ఆర్. సుబ్రహ్మణ్యన్ ఆ సంబంధాన్ని సమర్థించకుండా నివేదించారు. బ్రాహ్మణ గోత్రాల (వంశాల) జాబితాల్లో విష్ణుకుండిన కనిపించదని ఆయన గుర్తించారు.¹⁹
• శ్రీశైలం ప్రాంతం. ప్రతి విష్ణుకుండిన దానపత్రంలో పేర్కొన్న దేవుడు శ్రీపర్వతస్వామిని సర్కార్ కుల దైవంగా భావించారు. ఆ కుటుంబపు మూల నివాసం శ్రీశైలానికి దూరంలో లేదని ఆయన తేల్చారు.²⁰ సుబ్రహ్మణ్యన్ కూడా వారి తొలి సంబంధాలను శ్రీశైలంతో ముడిపెట్టారు. వారు వాకాటకుల కింద ఆ ప్రాంత పాలకులుగా ప్రారంభించి, సుమారు 460లో తీర మైదానంలోకి వచ్చారని ఆయన భావించారు.¹⁹²¹
• ఒక ఉత్తరాది కుటుంబం. ఉత్తరాది వాకాటకుల బంధువులైన విష్ణుకుండినులు “స్పష్టంగా ఉత్తరాది కుటుంబం” అయి ఉండాలని 1909లో కృష్ణ శాస్త్రి వాదించారు.¹¹ ఆయన వారి తొలి నివాసాన్ని విశాఖపట్నం (అప్పుడు విజాగపటం) జిల్లాలో ఉంచి, అక్కడ శ్రీపర్వతం కోసం వెతికారు.¹¹ ఈపూరు తామ్రశాసనాల్లోని త్రికూట-మలయ, త్రివరనగరాలలో 1919–20 శాసన నివేదిక దీనికి మద్దతు కనుగొంది.²² అది వీటిని గోదావరికి ఉత్తరాన ఉంచింది.²²
• శాతకర్ణులతో సంబంధం లేదు. తొలి శాసనాలు, నాణేల్లోని విన్హుకడ చుటుకులానంద శాతకర్ణులతో ఆ పేరును ముడిపెట్టాలని సర్కార్‌కు అనిపించింది, కానీ ఆ ఆలోచనను ఆయన తిరస్కరించారు. ఆ రాజులు మాతృనామాలు వాడి తమ గోత్రం పేరు చెప్పారు. విష్ణుకుండినులు ఎప్పుడూ అలా చేయరు.⁹

కె. వి. లక్ష్మణరావు సేకరించిన విజయవాడ (అప్పుడు బెజవాడ) మాధవవర్మ గురించిన సంప్రదాయాలను కూడా సర్కార్ నివేదించారు. ఒక పేద స్త్రీ కుమారుని చంపినందుకు తన సొంత కుమారునికి మరణశిక్ష విధించిన మాధవవర్మ అనే రాజు గురించి విజయవాడలోని 13వ శతాబ్దపు ఒక శాసనం చెబుతుంది. ఒక మాధవవర్మ నాలుగు రాజపుత్ర తెగలను తెలింగాణలోకి నడిపించాడని సుమారు 1540 నాటి ఒక కావ్యం చెబుతుంది.²³ రాజు కులం, విజయనగరం మహారాజులు అతని నుండి వంశాన్ని చెప్పుకున్నారు.²³ ఒక మాధవవర్మను విజయవాడతో ముడిపెట్టే సంప్రదాయాలను సుబ్రహ్మణ్యన్ కూడా గుర్తించారు.²⁴ ఇద్దరు రచయితల్లో ఎవరూ ఈ కథలను విష్ణుకుండిన దానపత్రాలతో పేరు ద్వారా తప్ప ముడిపెట్టరు.²³²⁴

భూభాగం, రాజధానులు

దానపత్రాలు అనేక రాజ స్థానాల పేర్లు చెబుతాయి. కానీ వాటిలో చాలావరకు నమ్మకంగా గుర్తించలేము:

• రెండవ విక్రమేంద్రవర్మ చిక్కుళ్ళ తామ్రశాసనాలను ఇచ్చిన నివాసం లెందులూరును జె. రామయ్య ఏలూరుకు (అప్పుడు ఎల్లోర్) సుమారు ఐదు మైళ్లు ఈశాన్యంగా వేంగి శిథిలాలపై ఉన్న దెందులూరు గ్రామంగా గుర్తించారు.¹⁷ సూయెల్, అయ్యంగార్ దెందులూరును ఆ కుటుంబ స్థానం అని పిలిచారు.²⁵ శాలంకాయనుల తర్వాత విష్ణుకుండినులు వేంగిని పట్టుకున్నారనడానికి సర్కార్ ఆ గుర్తింపును రుజువుగా తీసుకున్నారు.²
• రెండవ మాధవవర్మ రెండవ ఈపూరు దానపత్రాన్ని ఇచ్చిన [అమ]రపురను సర్కార్ “బహుశా” అంటూ కృష్ణాపై ఉన్న అమరావతిగా గుర్తించారు.²⁶²⁷ సుబ్రహ్మణ్యన్ దానిని శ్రీశైలం దగ్గర ఉంచారు.²¹
• రాజు ఆ నగర యువతులను ఆనందపరిచాడని మొదటి ఈపూరు దానపత్రం పేర్కొనే త్రివరనగరం అత్యంత వివాదాస్పదమైనది. హుల్ష్ దానిని గుర్తించలేకపోయారు.²⁸ అది త్రిపురి అని 1919–20 నివేదిక భావించింది.²² మిరాశి, ఆర్. ఎస్. పంచముఖి దానిని మహాకోసల (ఛత్తీస్‌గఢ్) రాజు తివరదేవుని నగరంగా భావించారు.²⁹³⁰
• పురనిసంగమ (రామతీర్థం తామ్రశాసనాలు), కుడవాడ (మొదటి ఈపూరు దానపత్రం, ఒక విజయ శిబిరం) గుర్తించబడలేదు. పురనిసంగమకు పురని అనే నది సంగమం వద్ద శిబిరం అని అర్థమని సర్కార్ భావించారు.⁴³¹³²

దానం చేసిన గ్రామాలు రాజ్య విస్తీర్ణం గురించి మెరుగైన ఆలోచన ఇస్తాయి. రెండవ విక్రమేంద్రవర్మ కృష్ణాపై రవిరేవ దగ్గర భూమిని ఇచ్చాడు. రాబర్ట్ సూయెల్ దానిని రావిరేలగా గుర్తించారు.⁸³³ మాధవవర్మ జనాశ్రయుని పొలమూరు దానపత్రం గోదావరి డెల్టాలోని గుద్దవాడి జిల్లాకు సంబంధించినది.¹² ఇంద్రవర్మ రామతీర్థం దానపత్రం ప్లాకి జిల్లాలో ఒక గ్రామాన్ని ఇస్తుంది. కృష్ణ శాస్త్రి, సర్కార్ దానిని విశాఖపట్నం జిల్లాలో లేదా విజయనగరం ప్రాంతంలో ఉంచారు.¹¹³⁴

అమరావతి దగ్గరి వేల్పూరు స్తంభం కృష్ణాకు దక్షిణాన ఉంది.⁷ విష్ణుకుండిన రాజ్యం కళింగ సరిహద్దుల నుండి గుంటూరు జిల్లా వరకు చేరిందని పంచముఖి వర్ణించారు.³⁵ అక్కడ పల్లవుల అధికారం వల్ల కృష్ణాకు దక్షిణాన వారి పట్టు స్వల్పకాలికం అని సుబ్రహ్మణ్యన్ భావించారు.²¹ ఖానాపూర్ తామ్రశాసనాలు చూపించే మహారాష్ట్రను, దక్షిణ కోసలను కలుపుకుని మొదటి మాధవవర్మ కింద చాలా విశాలమైన సామ్రాజ్యం ఉందని మిరాశి వాదించారు.³⁶

తెలంగాణలో

నల్గొండ జిల్లాలోని రామన్నపేట తాలూకాలోని తుమ్మలగూడెం వద్ద దొరికిన రెండు తామ్రశాసనాలు విష్ణుకుండినులను తెలంగాణకు తీసుకువస్తాయి. రెండూ ఒక బౌద్ధ విహారానికి గ్రామాలను ఇస్తాయి. మొదటి దానికి ఇంద్రవర్మ మనవడు, మాధవవర్మ కుమారుడు గోవిందవర్మ ముప్పై ఏడవ సంవత్సరం తేదీ ఉంది. రెండవ దానికి రెండవ విక్రమేంద్రవర్మ పదకొండవ సంవత్సరం, శక 488 (566–67; శక అనేది సంవత్సరాలు లెక్కించే ఒక భారతీయ పద్ధతి) తేదీ ఉంది. తేదీ ఉన్న ఈ తామ్రశాసనం వివాదాస్పదమైన విష్ణుకుండిన కాలక్రమాన్ని తేల్చడానికి సహాయపడుతుందని సంపాదకుడు గుర్తించారు.³⁷³⁸³⁹

గోవిందవర్మ రాణి విహారాన్ని కట్టించిన ఇంద్రపుర నగరాన్ని దాని సంపాదకుడు దొరికిన స్థలం దగ్గరి ఇంద్రపాల గుట్టగా గుర్తించారు.⁴⁰ మొదటి విక్రమేంద్రుడు వాకాటక రాకుమార్తెకు పుట్టాడని రెండవ తామ్రశాసనం కూడా చెబుతుంది.⁴¹

ఒక ఆధునిక తెలంగాణ చరిత్ర తొలి రాజ్యాన్ని శ్రీశైలానికి ఉత్తరాన, నల్గొండ, మహబూబ్‌నగర్ దేశంలో ఉంచుతుంది.⁴²⁴³ అది మొదటి రాజధానిని హైదరాబాద్ దగ్గరి కీసరగుట్టలో గానీ ఇంద్రపురలో గానీ ఉంచుతుంది.⁴²⁴³ తర్వాత రాజధానిని తూర్పున త్రివరనగరానికి మార్చారని అది చెబుతుంది.⁴²⁴³ హైదరాబాద్‌లోని చైతన్యపురిలో ఒక బండరాయిపై సుమారు ఐదవ శతాబ్దపు చిన్న బ్రాహ్మీ శాసనం గోవింద విహారం పేరు చెబుతుంది.⁴⁴ ప్రచురించిన ప్రకటన దానిని గోవిందవర్మతో ముడిపెట్టదు.⁴⁴

రాజులు

దానపత్రాలు ఈ క్రింది వంశావళులను ఇస్తాయి. ప్రతిదీ తండ్రి నుండి కుమారునికి సాగుతుంది:

• చిక్కుళ్ళ తామ్రశాసనాలు: మాధవవర్మ, మొదటి విక్రమేంద్రవర్మ, ఇంద్రభట్టారకవర్మ, రెండవ విక్రమేంద్రవర్మ.¹⁶
• రామతీర్థం తామ్రశాసనాలు: మాధవవర్మ, విక్రమేంద్రుడు, ఇంద్రవర్మ.⁴⁵
• ఈపూరు తామ్రశాసనాలు (మొదటి సమూహం): గోవిందవర్మ, మాధవవర్మ. మాధవవర్మ కుమారుడు మంచ్యన్న-భట్టారకుడు అమలుదారు.³¹
• ఈపూరు తామ్రశాసనాలు (రెండవ సమూహం): మాధవవర్మ, దేవవర్మ, మాధవవర్మ.⁴⁶
• పొలమూరు తామ్రశాసనాలు: విక్రమహేంద్రుడు, గోవిందవర్మ, మాధవవర్మ జనాశ్రయుడు.¹²

రామతీర్థం తామ్రశాసనాల ఇంద్రవర్మ చిక్కుళ్ళ ఇంద్రభట్టారకవర్మ అని హుల్ష్ చూపించారు.⁴ ప్రతి పునర్నిర్మాణాన్ని రెండు ప్రశ్నలు నిర్ణయిస్తాయి. మొదటిది, చిక్కుళ్ళ వంశపు మొదటి రాజు లాగానే పదకొండు అశ్వమేధాలను చెప్పుకునే గోవిందవర్మ కుమారుడు మాధవవర్మ అదే రాజా? రెండవది, పొలమూరు తామ్రశాసనాల విక్రమహేంద్రుడు చిక్కుళ్ళ రెండవ విక్రమేంద్రవర్మా?⁴⁷⁴⁸³⁰ మాధవవర్మ, రెండవ మాధవవర్మ, ఇంద్రవర్మ, రెండవ విక్రమేంద్రవర్మ చూడండి.

ఆధారం	రాజుల క్రమం
శాసన నివేదిక, 1919–2022	మూడు వేర్వేరు సమూహాలు: మొదటి మాధవవర్మ, దేవవర్మ, రెండవ మాధవవర్మ; గోవిందవర్మ, మూడవ మాధవవర్మ; తర్వాత చిక్కుళ్ళ వంశం, దాని తర్వాత విక్రమహేంద్రుడు, గోవిందవర్మ, మాధవవర్మ జనాశ్రయుడు. మూడవ మాధవవర్మ, చిక్కుళ్ళ మాధవవర్మ ఒకే రాజు కావచ్చని అది భావించింది
జూవో-డుబ్రే (1920)4933	మొదటి మాధవవర్మ, మొదటి విక్రమేంద్రవర్మ, ఇంద్రభట్టారకవర్మ, రెండవ విక్రమేంద్రవర్మ (= విక్రమహేంద్రుడు), గోవిందవర్మ, రెండవ మాధవవర్మ జనాశ్రయుడు
సూయెల్ (1932) లో కె. వి. లక్ష్మణరావు1	మొదటి మాధవుడు, దేవవర్మ, రెండవ మాధవుడు, మొదటి విక్రమేంద్రుడు, ఇంద్రభట్టారకుడు, రెండవ విక్రమేంద్రుడు, గోవిందుడు, మూడవ మాధవుడు జనాశ్రయుడు, మంచన్న-భట్టారకుడు (?)
సుబ్రహ్మణ్యన్ (1932)50	మొదటి మాధవవర్మ, దేవవర్మ, రెండవ మాధవవర్మ; మొదటి గోవిందవర్మ, మూడవ మాధవవర్మ; మొదటి విక్రమేంద్రవర్మ, ఇంద్రభట్టారకుడు, రెండవ విక్రమేంద్రవర్మ, రెండవ గోవిందవర్మ, నాల్గవ మాధవవర్మ జనాశ్రయుడు
పంచముఖి (1936)51	మొదటి మాధవవర్మ; అతని కుమారులు మొదటి విక్రమేంద్రుడు, దేవవర్మ (దేవవర్మ కుమారుడు రెండవ మాధవవర్మ ఒక పక్క శాఖను పాలించాడు); ఇంద్రభట్టారకుడు, రెండవ విక్రమేంద్రుడు, గోవిందవర్మ విక్రమాశ్రయుడు, మూడవ మాధవవర్మ జనాశ్రయుడు, రాకుమారుడు మంచన్న-భట్టారకుడు
సర్కార్ (1939)529	విక్రమహేంద్రుడు, గోవిందవర్మ, మొదటి మాధవవర్మ జనాశ్రయుడు; అతని కుమారులు దేవవర్మ, మంచ్యన్న, మొదటి విక్రమేంద్రవర్మ; రెండవ మాధవవర్మ (దేవవర్మ కుమారుడు), మొదటి విక్రమేంద్రవర్మ, ఇంద్రవర్మ, రెండవ విక్రమేంద్రవర్మ
మిరాశి (1938, 1956)2953	సర్కార్ వంశావళిని అనుసరిస్తారు; రెండవ మాధవవర్మ పడమరను, ఇంద్రవర్మ తూర్పును పాలించారు

ఈ పేజీలోని పాలనా పట్టిక, వంశవృక్షం సర్కార్ పథకాన్ని అనుసరిస్తాయి.⁹

పెళ్లి సంబంధాలు

మొదటి విక్రమేంద్రవర్మ జన్మ విష్ణుకుండిన, వాకాట అనే రెండు కుటుంబాల చేత అలంకరించబడిందని చిక్కుళ్ళ తామ్రశాసనాలు చెబుతాయి. రామతీర్థం తామ్రశాసనాలు అతనిని రెండు కుటుంబాలకు అలంకారం అని పిలుస్తాయి. దీనికి అతని తల్లి, మాధవవర్మ భార్య, వాకాటక రాకుమార్తె అని అర్థమని కృష్ణ శాస్త్రి, హుల్ష్ భావించారు.¹⁶¹¹⁵⁴

ఆమె ఎవరో తెలియదు. వాకాటక రెండవ రుద్రసేనుని పెళ్లి చేసుకున్న గుప్త రాకుమార్తె ప్రభావతి కుమార్తె లేదా మనవరాలు ఆమె అని జూవో-డుబ్రే భావించారు.⁵⁵⁵⁶ చంద్రగుప్తుని కుమార్తె ఒకరు శ్రీశైలం దేవుని పూజించిందనే కథతో ఆయన దీనిని ముడిపెట్టారు.⁵⁵⁵⁶

సూయెల్, అయ్యంగార్ నివేదించినట్లు, విన్సెంట్ స్మిత్ ఆమెను వాకాటక రాజు హరిషేణుని కుమార్తెగా చేశారు.²⁵ పంచముఖి, మిరాశి కూడా హరిషేణుడే ఎక్కువ సంభావ్యుడని భావించారు.⁵⁷⁵⁸ వాకాటకులు మాధవవర్మను వేంగి సింహాసనంపై కూర్చోబెట్టారని అనేక మంది రచయితలు భావించారు.⁵⁶⁵⁹⁶⁰ మాధవవర్మ తన వంశపు మొదటి రాజు కాదు కాబట్టి సర్కార్ దీనిని తిరస్కరించారు.⁶⁰

జూవో-డుబ్రే ఒక పల్లవ పెళ్లి సంబంధాన్ని కూడా ప్రతిపాదించారు. పల్లవ సింహవిష్ణువు విష్ణుకుండిన విక్రమహేంద్రుని కుమార్తెను పెళ్లి చేసుకుని, ఆమె తండ్రి పేరు మీద తన కుమారునికి మహేంద్రవిక్రముడు (మొదటి మహేంద్రవర్మ) అని పేరు పెట్టాడని ఆయన సూచించారు. ఏ దానపత్రమూ అలాంటి పెళ్లిని నమోదు చేయలేదు.⁶¹

యుద్ధాలు

• కళింగ, తూర్పు గంగులు. రాజా పృథివీమూలుని గోదావరి తామ్రశాసనాలు ఇంద్రభట్టారకునికి వ్యతిరేకంగా నాయకుల కూటమిని నమోదు చేస్తాయి. కీల్‌హార్న్, తర్వాతి రచయితల్లో చాలామంది అతనిని విష్ణుకుండిన ఇంద్రవర్మగా గుర్తించారు.¹⁷⁶² విజయం అతని శత్రువు ఇంద్రాధిరాజుకు చెప్పబడింది. అతనిని తరచుగా గంగ రాజుగా భావిస్తారు.⁶³⁶⁴⁶⁵ నిజానికి విష్ణుకుండినుడే గెలిచాడని జూవో-డుబ్రే, సుబ్రహ్మణ్యన్ భావించారు.⁶³⁶⁴⁶⁵ తూర్పును జయించడానికి గోదావరిని దాటుతున్నప్పుడు మాధవవర్మ జనాశ్రయుని పొలమూరు దానపత్రం ఇవ్వబడింది.¹² సూయెల్, అయ్యంగార్ దీనిని కళింగపై దాడిగా భావించారు.⁵⁹ గంగుల నుండి ప్లాకి జిల్లాను తిరిగి గెలవడానికి చేసిన ప్రయత్నం అని పంచముఖి భావించారు.⁶⁶
• పల్లవులు. సుమారు 500లో పల్లవులు వేంగి దేశాన్ని పట్టుకున్నారని, కాబట్టి విష్ణుకుండినులు చిన్న నాయకులు మాత్రమే అయి ఉండాలని సూయెల్, అయ్యంగార్ భావించారు.²⁵ కృష్ణాకు దక్షిణాన ఆ కుటుంబపు మొదటి విస్తరణను పల్లవులు అడ్డుకున్నారని సుబ్రహ్మణ్యన్ భావించారు.²¹ సుమారు 631 నాటి రెండవ పులకేశి కొప్పరం తామ్రశాసనాలు కమ్మరాష్ట్రాన్ని చాళుక్యుల చేతుల్లో చూపిస్తాయని పంచముఖి గుర్తించారు.⁶⁶ కమ్మరాష్ట్రాన్ని ఒకప్పుడు పల్లవులు, విష్ణుకుండినులు పట్టుకున్నారు.⁶⁶
• ఉత్తరాది శక్తులు. హరహా శాసనంలో మౌఖరి రాజు ఈశానవర్మ ఓడించానని చెప్పుకునే ఆంధ్రుల ప్రభువును సర్కార్ మొదటి మాధవవర్మగా గుర్తించారు.⁶⁷⁶⁰ మిరాశి త్రివరనగర పదబంధాన్ని మహాకోసలకు చెందిన తివరదేవునిపై విజయ గర్వంగా చదివారు.²⁹⁶⁸

వంశపు ముగింపు

బాదామి చాళుక్యులు విష్ణుకుండిన పాలనను ముగించారని ఆధారాలు అంగీకరిస్తాయి. కానీ ఎలా, ఎప్పుడు అనే విషయంలో అంగీకరించవు:

• సూయెల్, అయ్యంగార్ (1932), లక్ష్మణరావును అనుసరిస్తూ, సుమారు 610లో చాళుక్య రాజులు మంగళేశుడు, కుబ్జ విష్ణువర్ధనుడు, రెండవ పులకేశి మూడవ మాధవుని ఓడించినట్లు చెబుతారు. తర్వాత సుమారు 615లో కుబ్జ విష్ణువర్ధనుడు వేంగి పాలకుడయ్యాడు.¹⁶⁹ మూడవ మాధవుడు, అతని కుమారుడు మంచన్న-భట్టారకుడు రెండవ పులకేశి లేదా అతని సోదరుని చేతిలో ఓడిపోయారనే లక్ష్మణరావు అభిప్రాయాన్ని సోమశేఖర శర్మ నివేదిస్తారు.⁷⁰
• జూవో-డుబ్రే (1920) జనాశ్రయుని తూర్పు దండయాత్రను వంశాన్ని ముగించిన రెండవ పులకేశి దండయాత్రకు కొద్దిగా ముందు ఉంచారు.³³
• పంచముఖి (1936) విష్ణుకుండినులపై చాళుక్య విజయాన్ని 621, 631 మధ్య ఉంచారు. బహుశా రెండవ పులకేశి దక్షిణ కళింగను తీసుకున్న అదే దండయాత్రలో అది జరిగి ఉండవచ్చు.⁶⁶⁵¹
• మిరాశి (1938) ఆ వంశపు చివరి తెలిసిన రాజు రెండవ విక్రమేంద్రవర్మను రెండవ పులకేశి సింహాసనం నుండి దించాడని భావించారు.⁶⁸
• సర్కార్ (1939) రెండవ పులకేశి వెంటనే వేంగిని తీసుకున్నాడనడానికి రుజువు లేదని వాదించారు. ఐహోళె శాసనంలో పేర్కొన్న “కునాల జలం” (కొల్లేరు సరస్సు) వద్ద యుద్ధం ఒక విష్ణుకుండిన రాజుకు వ్యతిరేకంగా జరిగిందని ఆయన భావించారు. ఆయన అభిప్రాయంలో, బలహీనపడినప్పటికీ విష్ణుకుండినులు తూర్పు చాళుక్యులతో పాటు కొంతకాలం తమ రాజధానిని పట్టుకున్నారు.²⁷¹⁷² 7వ శతాబ్దం చివర్లో లేదా ఆ తర్వాత మాత్రమే వారు తమ చివరి భూములను కోల్పోయారు.²⁷¹⁷²

పొలమూరు గ్రామం పాలకుల మార్పును చూపిస్తుంది. మాధవవర్మ జనాశ్రయుడు దానిని శివశర్మ అనే బ్రాహ్మణునికి ఇచ్చాడు. తూర్పు చాళుక్య మొదటి జయసింహుడు దానిని మళ్లీ శివశర్మ కుమారుడు రుద్రశర్మకు ఇచ్చాడు.¹²⁷³⁷⁴ తూర్పు చాళుక్య రాజ్య స్థాపన గురించి కుబ్జ విష్ణువర్ధనుడు పేజీ చూడండి.

1907 గోదావరి జిల్లా గెజిటీర్ విష్ణుకుండినులను అసలు పేర్కొనలేదు. చాళుక్య విజయానికి ముందు కాలాన్ని అది కేవలం పల్లవ యుగంగా (సుమారు 200–615) చూసింది.⁷⁵⁷⁶ అయినా చిక్కుళ్ళ తామ్రశాసనాలు పది సంవత్సరాల ముందే ప్రచురించబడ్డాయి.⁷⁵⁷⁶

పాలన

దానపత్రాలు రాజాజ్ఞలు. రాజ్యాన్ని ఎలా నడిపారో అవి కొంత చూపిస్తాయి. రాజులు వాటిని ఒక నివాసం (వాసక) నుండి లేదా విజయ శిబిరం (విజయ-స్కంధావార) నుండి ఇచ్చారు.¹⁶³¹ ఆజ్ఞలను దానం చేసిన స్థలపు గ్రామస్తులకు, అక్కడ “సమావేశమైన రైతులకు”, లేదా గ్రామ పెద్దలకు (మహత్తరులు), రాజ అధికారులకు ఉద్దేశించారు.⁴⁵³¹⁷⁷

ప్రతి దానపత్రం దాని అమలుదారుని (ఆజ్ఞ) పేరు చెబుతుంది.³¹⁴⁵⁷⁸ మొదటి ఈపూరు దానపత్రానికి అది ఒక రాకుమారుడు. రామతీర్థానికి రాజే.³¹⁴⁵⁷⁸ పొలమూరుకు హస్తికోశ, వీరకోశ అనే హోదాల ఇద్దరు అధికారులు.³¹⁴⁵⁷⁸ ఈ బిరుదులకు బహుశా గజదళం, కాల్బలాలకు చెందిన సైనిక అధికారులు అని అర్థమని సర్కార్ భావించారు. పృథివీమూలుని గోదావరి తామ్రశాసనాల్లో, పొలమూరు తూర్పు చాళుక్య దానపత్రంలో అవే పేర్ల అధికారులు కనిపిస్తారని ఆయన గుర్తించారు.⁷⁹

రాజ్యం విషయ లేదా రాష్ట్ర అనే జిల్లాలుగా విభజించబడింది: గుద్దాడి లేదా గుద్దవాడి, ప్లాకి, నత్రిపాటి.³¹⁴⁵⁸ దానం చేసిన గ్రామాలను అన్ని పన్నులు, భారాల నుండి విముక్తం చేశారు. దానగ్రహీతకు “ఆచార ప్రకారమైన ఉత్పత్తి” ఇవ్వాలని, సందేశాలు మోయడం వంటి ఆచార విధులు చేయాలని రామతీర్థం దానపత్రం రైతులను ఆదేశిస్తుంది.⁴⁵ విష్ణుకుండిన న్యాయస్థానాల్లో దివ్య పరీక్ష (అగ్ని, నీరు వంటి పరీక్షలతో తీర్పు) జరిగిందనడానికి పొలమూరు దానపత్రంలోని ఒక పదబంధాన్ని సర్కార్ సాక్ష్యంగా చదివారు.⁸⁰

మతం

ప్రతి విష్ణుకుండిన దానపత్రం పవిత్ర శ్రీపర్వత స్వామి పేరు చెబుతుంది. కీల్‌హార్న్, హుల్ష్, సర్కార్ అతనిని శ్రీశైలం శివునిగా భావించారు.¹⁷²⁸²⁰ కృష్ణ శాస్త్రి దానికి బదులుగా విశాఖపట్నం జిల్లాలో శ్రీపర్వతం కోసం వెతికారు.¹¹ ఇంద్రవర్మ, రెండవ విక్రమేంద్రవర్మ తమను మహేశ్వరుని (శివుని) పరమ భక్తులుగా పిలుచుకుంటారు. చిక్కుళ్ళ దానపత్రం త్ర్యంబకుని ఒక రూపమైన సోమగిరీశ్వరనాథ ఆలయానికి దానం ఇచ్చింది.¹⁶⁸⁴⁵

రాజులు వైదిక యజ్ఞాలను కూడా పోషించారు. దానపత్రాలు మొదటి మాధవవర్మకు పదకొండు అశ్వమేధాలు, వేయి అగ్నిష్టోమాల ఘనత ఇస్తాయి. చిక్కుళ్ళ తామ్రశాసనాలు పురుషమేధం, వాజపేయం, రాజసూయం, ఇతరాలను జోడిస్తాయి. పురుషమేధం నరబలి అని కీల్‌హార్న్ గుర్తించారు.¹⁶³

మరే విష్ణుకుండిన రాజుకూ ఏ యజ్ఞం ఘనతా ఇవ్వలేదని సర్కార్ గమనించారు.⁸¹ మాధవవర్మ ప్రశంస వాకాటక మొదటి ప్రవరసేనుని ప్రశంసను పోలి ఉందని జూవో-డుబ్రే గుర్తించారు.⁶³ దానగ్రహీతల్లో చాలామంది వేదాలు తెలిసిన బ్రాహ్మణులు.⁴⁵⁸²³¹ వారిలో రామతీర్థం తామ్రశాసనాల నగ్నశర్మ, పొలమూరు తామ్రశాసనాల శివశర్మ అనే తైత్తిరీయ పండితులు ఉన్నారు.⁴⁵⁸² ఈపూరులో దానగ్రహీత వత్స గోత్రానికి చెందిన అగ్నిశర్మ.³¹

గ్రంథాలయంలోని ఏ ఆధారమూ బౌద్ధ సమాజానికి విష్ణుకుండినులు ఇచ్చిన దానాన్ని నమోదు చేయలేదు. విష్ణుకుండిన స్తంభం ఉన్న వేల్పూరు ఆలయం ఒక దిబ్బపై ఉంది.⁷⁸³ ఆ దిబ్బ ఒక స్తూపం (అవశేషాల దిబ్బ) ను కప్పి ఉండవచ్చని శాసన నిపుణులు భావించారు. అక్కడి పాత ఇటుకలు, అర్ధవృత్తాకార (గుండ్రని చివర ఉన్న) పునాదులు బౌద్ధ శిథిలాలను సూచించాయి.⁷⁸³ దీనికి భిన్నంగా, సుబ్రహ్మణ్యన్ విష్ణుకుండినులను బ్రాహ్మణ మత పునరుజ్జీవన నాయకులుగా చూశారు.⁸⁴

విష్ణుకుండినులకు ఆపాదించిన కట్టడాలు

ఏ కట్టడానికీ విష్ణుకుండిన శాసనం ద్వారా తేదీ లేదు. 1917లో జి. జూవో-డుబ్రే విజయవాడ, మొగల్రాజపురం, ఉండవల్లి, సీతానగరంలలోని రాతిలో తొలిచిన గుహాలయాలను విష్ణుకుండినులకు ఆపాదించి, 1920లో ఆ ఆపాదనను పునరావృతం చేశారు. విష్ణుకుండిన ముద్రలపై ఉన్న సింహం లాంటి, ఉండవల్లి స్తంభాలపై చెక్కిన సింహాలను, ఉండవల్లి, మొగల్రాజపురంలలో చెక్కిన కలశాలను ఆయన చూపించారు.¹⁸⁶¹³³

ఎ. హెచ్. లాంగ్‌హర్స్ట్‌కు దీనికి రుజువు కనిపించలేదు. వాస్తుశిల్ప కారణాలతో ఆయన గుహలను 7వ శతాబ్దం ప్రారంభపు పల్లవ నిర్మాణంగా భావించారు.⁸⁵ సుబ్రహ్మణ్యన్ రెండు అభిప్రాయాలనూ నివేదించారు.⁸⁴ నెల్లూరు జిల్లాలోని భైరవకోన గుహాలయాలను కూడా లాంగ్‌హర్స్ట్ పల్లవ నిర్మాణంగా వర్ణించారు. గ్రంథాలయంలోని ఏ ఆధారమూ వాటిని విష్ణుకుండినులకు ఆపాదించదు.⁸⁶

నాణేలు

విశాఖపట్నం జిల్లాలో దొరికిన అనేక పాత నాణేలపై సింహం ఉందని 1909లో కృష్ణ శాస్త్రి గుర్తించారు.¹¹ ఆయన ఆ చిహ్నాన్ని విష్ణుకుండిన ముద్రలపై ఉన్న సింహంతో ముడిపెట్టారు.¹¹ ఒకవైపు సింహం, మరోవైపు కలశం ఉన్న నాణేలు గోదావరి, కృష్ణాలపై దొరికాయి.⁸⁷³³ వాటిని పల్లవులకు ఆపాదించారు. కానీ 1917లో, 1920లో జూవో-డుబ్రే వాటిని విష్ణుకుండినులకు ఆపాదించారు.⁸⁷³³ విశాఖపట్నం జిల్లా నుండి వచ్చిన సింహం-కలశం నాణేలను ఆ వంశానికి ఆపాదించినవిగా సుబ్రహ్మణ్యన్ కూడా జాబితా చేశారు.⁸⁴ విష్ణుకుండిన రాజు పేరు ఉన్న ఏ నాణెమూ గ్రంథాలయ ఆధారాల్లో వర్ణించబడలేదు.

ముద్రలు, లిపి, భాష

చిక్కుళ్ళ, రామతీర్థం తామ్రశాసనాల ముద్రలు ఒక ముందు పంజా ఎత్తి, తోకను వీపు మీదుగా వంచి ముందుకు నడుస్తున్న సింహాన్ని చూపిస్తాయి. జూవో-డుబ్రే ఆ సింహాన్ని కుటుంబ చిహ్నంగా భావించారు.³¹¹³³ రెండు ఈపూరు తామ్రశాసనాల ముద్రలపై శ్రీ-మాధవవర్మ అనే అక్షరాలు ఉన్నాయి.⁵²⁶ మొదటి సమూహంలో దాని పైన ఉన్న చిహ్నం లక్ష్మి బొమ్మ లేదా స్వస్తిక.⁵²⁶

దానపత్రాలన్నీ సంస్కృతంలో ఉన్నాయి, కానీ ప్రాకృత రూపాలతో.³ చిక్కుళ్ళ తామ్రశాసనాలు సంవస్సరంబుల్ (“సంవత్సరాలు”) అనే తెలుగు తరహా బహువచనాన్ని వాడతాయి. రచయిత సొంత భాష తెలుగు అనడానికి కీల్‌హార్న్ దానిని రుజువుగా తీసుకున్నారు.³ మూడు దానపత్రాలకు ఋతువుల పక్షాల ద్వారా తేదీలు ఉన్నాయి. ఇది తేదీలు వేసే పాత పద్ధతి.³⁰

కవి భారవిని ఉదహరించే జనాశ్రయీ ఛందోవిచితి అనే ఛందో గ్రంథాన్ని పొలమూరు రాజు బిరుదు జనాశ్రయతో పంచముఖి ముడిపెట్టారు.⁸⁸ ఆ సంబంధం అనిశ్చితం అని Epigraphia Indica (ఎపిగ్రాఫియా ఇండికా) సంపాదకుడు భావించారు.⁸⁸

కాలక్రమం

ఆధారం	ప్రతిపాదించిన తేదీలు
కీల్‌హార్న్ (1897)17	చిక్కుళ్ళ తామ్రశాసనాలు సుమారు 8వ శతాబ్దం ముగింపు కంటే తర్వాతివి కావు
1919–20 శాసన నివేదిక1389	రెండవ ఈపూరు సమూహం 5వ శతాబ్దం కంటే తర్వాతిది కాదు; మొదటి సమూహం సుమారు 6వ శతాబ్దం
జూవో-డుబ్రే (1920)9091	5వ శతాబ్దంలో వాకాటకుల సహాయంతో వేంగి విజయం; ఇంద్రభట్టారకుడు సుమారు 6వ శతాబ్దం ప్రారంభం
సూయెల్ (1932) లో లక్ష్మణరావు1	మొదటి మాధవుడు సుమారు 357–382 నుండి మూడవ మాధవుడు సుమారు 546–610 వరకు
సుబ్రహ్మణ్యన్ (1932)1950	సుమారు 350–610; వేంగిలోకి ప్రవేశం సుమారు 460
పంచముఖి (1936)8851	మొదటి మాధవవర్మ సుమారు 500; ముగింపు 621, 631 మధ్య
మిరాశి (1938, 1956)6814	మొదటి మాధవవర్మ సుమారు 525–568, తర్వాత 510–560
సర్కార్ (1939)9	విక్రమహేంద్రుడు సుమారు 500 నుండి రెండవ విక్రమేంద్రవర్మ సుమారు 670 వరకు; ముగింపు బహుశా 7వ శతాబ్దం చివర లేదా 8వ శతాబ్దం

ఈ పథకాలన్నీ సరైనవి కాలేవు. వాకాటక కుటుంబంతో పెళ్లి సంబంధం చేసుకున్న రాజు విషయంలో 1932, 1956 అభిప్రాయాలు ఒక శతాబ్దానికి పైగా తేడాగా ఉన్నాయి.¹³⁶ పాలనా పట్టిక సర్కార్‌ను అనుసరిస్తుంది. మొత్తం వంశానికి ఇచ్చిన తేదీలు (సుమారు 500–630) తర్వాతి పునర్నిర్మాణాల్లో చాలావాటిని అనుసరిస్తాయి.⁵¹⁶⁸⁹ ఇవి దానిని 7వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో చాళుక్య విజయంతో ముగిస్తాయి.⁵¹⁶⁸⁹ సర్కార్ పట్టిక సుమారు 670 వరకు కొనసాగుతుంది.⁹

వారికి ముందు, తర్వాత వంశాలు

విష్ణుకుండినులు వేంగి శాలంకాయనుల తర్వాత వచ్చారు. శాలంకాయనుల రాజధాని వేంగిపురం, వారి ముద్రలపై నంది ఉంది.⁹² శాలంకాయనుల స్థానంలో వాకాటకులు వేంగిలో మొదటి విష్ణుకుండినుని నిలిపారని జూవో-డుబ్రే, సూయెల్, అయ్యంగార్ భావించారు.⁹¹⁵⁹ పల్లవులు ముందుగా శాలంకాయనులను పడగొట్టారని సుబ్రహ్మణ్యన్ భావించారు.¹⁹ వారి వారసులైన తూర్పు చాళుక్యులు వారి జిల్లాల్లో కొన్నింటిని నిలుపుకున్నారు. ఇంద్రవర్మ దానపత్రంలోని ప్లాకి జిల్లా మొదటి విష్ణువర్ధనుని రికార్డుల్లో మళ్లీ కనిపిస్తుంది.⁴ పొలమూరు గ్రామం ఒక విష్ణుకుండిన దానపత్రం నుండి ఒక తూర్పు చాళుక్య దానపత్రానికి వెళ్లింది.⁷³

Footnotes

1. Sewell and Aiyangar, Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 404 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

2. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 115 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

3. Kielhorn, “Chikkulla Plates” (1897), p. 194 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

4. E. Hultzsch, “Ramatirtham Plates of Indravarman”, Epigraphia Indica XII (1914), p. 133 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

5. E. Hultzsch, “Ipur Plates of Govindavarman’s Son Madhavavarman”, Epigraphia Indica XVII (1924), p. 334 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

6. V. V. Mirashi and Y. R. Gupte, “Khanapur Plates of Madhavavarman”, Epigraphia Indica XXVII (1956), p. 313 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

7. Annual Report on South-Indian Epigraphy for 1925–26 (1927), Part I, para. 7, p. 8 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

8. Kielhorn, “Chikkulla Plates” (1897), p. 198, translation (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

9. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 112, chronological table and notes (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

10. F. Kielhorn, “Chikkulla Plates of Vikramendravarman II”, Epigraphia Indica IV (1897), p. 193 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

11. H. Krishna Sastri, Annual Report on Epigraphy, Southern Circle, for 1908–09 (1909), Part II, para. 62, p. 109 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

12. Annual Report on Epigraphy, Madras, for 1913–14 (1914), Part II, para. 35, p. 102 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

13. Annual Report on Epigraphy, Madras, for 1919–20 (1920), Part II, paras. 6–7, p. 97 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

14. Mirashi and Gupte, “Khanapur Plates” (1956), p. 314 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

15. D. C. Sircar, The Successors of the Satavahanas in Lower Deccan (1939), p. 97 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

16. Kielhorn, “Chikkulla Plates” (1897), p. 197, translation (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

17. Kielhorn, “Chikkulla Plates” (1897), p. 195 and notes (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

18. G. Jouveau-Dubreuil, The Pallavas (1917), p. 33 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

19. K. R. Subramanian, Buddhist Remains in Andhra and the History of Andhra between 225 and 610 A.D. (1932), p. 111 and notes (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

20. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 123 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

21. Subramanian, Buddhist Remains in Andhra (1932), p. 112 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

22. Annual Report on Epigraphy, Madras, for 1919–20 (1920), Part II, para. 10, pp. 98–99 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

23. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 124, note 1 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

24. Subramanian, Buddhist Remains in Andhra (1932), p. 113 and notes (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

25. Robert Sewell and S. Krishnaswami Aiyangar, The Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 20 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

26. E. Hultzsch, “Ipur Plates of Madhavavarman II”, Epigraphia Indica XVII (1924), p. 338 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

27. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 133 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

28. Hultzsch, “Ipur Plates of Govindavarman’s Son Madhavavarman” (1924), p. 335 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

29. V. V. Mirashi, “Thakurdiya Plates of Maha-Pravararaja”, Epigraphia Indica XXII (1938), p. 19 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

30. R. S. Panchamukhi, “Tandivada Grant of Prithivi-Maharaja: 46th Year”, Epigraphia Indica XXIII (1936), p. 91 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

31. Hultzsch, “Ipur Plates of Govindavarman’s Son Madhavavarman” (1924), p. 337, translation (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰

32. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 137 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

33. Jouveau-Dubreuil, Ancient History of the Deccan (1920), p. 92 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷

34. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 138 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

35. Panchamukhi, “Tandivada Grant” (1936), p. 96 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

36. Mirashi and Gupte, “Khanapur Plates” (1956), p. 315 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

37. Gajjala Vasanta Lakshmi (ed.), Epigraphia Telanganica I (2023), p. 16, reprinting S. Sankaranarayanan, “Two Vishnukundi Charters from Tummalagudem”, Epigraphia Andhrica II (1974), pp. 4–20. Cite-only; paraphrased. ↩

38. Epigraphia Telanganica I (2023), pp. 17–18. Cite-only; paraphrased. ↩

39. Epigraphia Telanganica I (2023), p. 19. Cite-only; paraphrased. ↩

40. Epigraphia Telanganica I (2023), p. 21. Cite-only; paraphrased. ↩

41. Epigraphia Telanganica I (2023), p. 23, translation of Set II, lines 9–10. Cite-only; paraphrased. ↩

42. A. K. Goel, D. Satyanarayana, Rekha Pande and Ravulapati Madhavi, History of Telangana – Land and People, vol. 1 (2022), p. 251. Cite-only; paraphrased. ↩ ↩² ↩³

43. Goel et al., History of Telangana – Land and People, vol. 1 (2022), p. 252. Cite-only; paraphrased. ↩ ↩² ↩³

44. Epigraphia Telanganica I (2023), p. 386, Indeterminate inscriptions No. 3, from Indian Archaeology 1986–87: A Review, p. 105. Cite-only; paraphrased. ↩ ↩²

45. Hultzsch, “Ramatirtham Plates” (1914), p. 136, translation (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰

46. Hultzsch, “Ipur Plates of Madhavavarman II” (1924), p. 339, translation (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

47. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 100 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

48. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 103 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

49. Jouveau-Dubreuil, Ancient History of the Deccan (1920), p. 90 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

50. Subramanian, Buddhist Remains in Andhra (1932), pp. 114–115 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

51. Panchamukhi, “Tandivada Grant” (1936), p. 95, genealogical table (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

52. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 104, genealogical table (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

53. Mirashi and Gupte, “Khanapur Plates” (1956), p. 316 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

54. Hultzsch, “Ramatirtham Plates” (1914), p. 134 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

55. G. Jouveau-Dubreuil, Ancient History of the Deccan (1920), p. 73 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

56. Jouveau-Dubreuil, Ancient History of the Deccan (1920), p. 74 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

57. Panchamukhi, “Tandivada Grant” (1936), p. 92 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

58. Mirashi, “Epoch of the Ganga Era” (1942), p. 336 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

59. Sewell and Aiyangar, Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 21 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

60. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 126 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

61. Jouveau-Dubreuil, The Pallavas (1917), p. 35 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

62. V. V. Mirashi, “Epoch of the Ganga Era”, Epigraphia Indica XXVI (1942), p. 334 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

63. Jouveau-Dubreuil, Ancient History of the Deccan (1920), p. 91 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

64. Jouveau-Dubreuil, Ancient History of the Deccan (1920), p. 94 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

65. Subramanian, Buddhist Remains in Andhra (1932), p. 123 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

66. Panchamukhi, “Tandivada Grant” (1936), p. 94 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

67. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 111 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

68. Mirashi, “Thakurdiya Plates” (1938), pp. 20–21 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

69. Sewell and Aiyangar, Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 22 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

70. M. Somasekhara Sarma, “Indrabhattaraka and the Ganga Era”, Journal of the Andhra Historical Research Society V, pt. 3 (1930–31), p. 184 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

71. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), pp. 116–117 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

72. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 120 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

73. V. Rangacharya, “The Pulibumra Plates of the Eastern Chalukya King Jayasimha I”, Epigraphia Indica XIX (1928), p. 255 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

74. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 108 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

75. F. R. Hemingway, Madras District Gazetteers: Godavari (1907), p. 18 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

76. Hemingway, Godavari (1907), p. 19 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

77. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 131 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

78. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 132 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

79. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 110, note 2 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

80. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 127 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

81. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), pp. 99–100 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

82. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 107 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

83. Annual Reports on South Indian Epigraphy for 1939–40 to 1942–43 (1952), Part II, para. 4, p. 229 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

84. Subramanian, Buddhist Remains in Andhra (1932), p. 118 and notes (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

85. A. H. Longhurst, Pallava Architecture, Part I (Memoirs of the Archaeological Survey of India No. 17, 1924), p. 5 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

86. Longhurst, Pallava Architecture, Part I (1924), p. 30 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

87. Jouveau-Dubreuil, The Pallavas (1917), p. 34 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

88. Panchamukhi, “Tandivada Grant” (1936), p. 93 and editor’s notes (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

89. Annual Report on Epigraphy, Madras, for 1919–20 (1920), Part II, para. 8, p. 98 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

90. Jouveau-Dubreuil, Ancient History of the Deccan (1920), p. 76 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

91. Jouveau-Dubreuil, Ancient History of the Deccan (1920), p. 89 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

92. B. V. Krishna Rao, “Two Salankayana Charters from Kanukollu”, Epigraphia Indica XXXI (1960), p. 1 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩