ప్రచురితమైన ఆధారాలతో నిర్మించిన కొత్త సైట్. ఏదైనా పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి
తెలుగు చరిత్రTelugu History

పాఠం 1

శాసనం ఎలా కూర్చబడుతుంది

శాసనాలు భయపెట్టేలా కనిపించవచ్చు: తెలియని అక్షరాల పొడవైన పంక్తులు, తరచుగా మాటల మధ్య ఖాళీ లేకుండా. మంచి విషయం ఏమిటంటే, వాటిలో చాలావరకు అవే కొన్ని భాగాలతో, దాదాపు అదే క్రమంలో కూర్చబడి ఉంటాయి. భాగాలు తెలిస్తే, ప్రతి మాటా చదవగలిగే చాలా ముందే మీరు ఒక శాసనంలో దారి కనుక్కోగలరు. 1878లో తెలిసిన దక్షిణ భారత శాసనాలను వర్గీకరించిన బర్నెల్, అవి “చాలా తక్కువ వైవిధ్యాన్ని మాత్రమే చూపిస్తాయి” అని కనుగొన్నారు.1 ఈ పాఠం భాగాలను చూపించి, తర్వాత తెలుగు దేశపు మూడు నిజమైన శాసనాలను దశలవారీగా చూపిస్తుంది: ఒక రాతి స్తంభం, ఒక రాగి రేకుల సమూహం, ఒక చిన్న బౌద్ధ దాన శాసనం.

దానశాసనాల వెనుక ఉన్న నియమ గ్రంథం

ఒక రాజు భూదానాన్ని ఎలా రాయాలో భారతీయ ధర్మశాస్త్ర గ్రంథాలు నిర్దేశించాయి. మిగిలి ఉన్న అతి పాత దానశాసనాలు వాటి మాటలను అనుసరిస్తాయి. యాజ్ఞవల్క్య ధర్మశాస్త్రం నుంచి ఆ నియమాన్ని, దాని మధ్యయుగపు వ్యాఖ్యానంతో బర్నెల్ ముద్రించారు. సారాంశం ఇది: భూమిని దానం చేసే రాజు బట్టపై లేదా రాగి రేకుపై ఒక పత్రాన్ని తయారు చేయించాలి. దానిపై తన ముద్ర వేయాలి. అది తన పూర్వీకుల, తన పేర్లను చెప్పాలి. దానం పరిమాణాన్ని తెలపాలి. దాని హద్దులను వర్ణించాలి. దానిపై తన సొంత గుర్తు, ఒక తేదీ ఉండాలి.2 ధర్మశాస్త్రాల ప్రకారం ప్రతి రాజ దానపత్రంపై రాజముద్ర ఉండాలని బూలర్ చేరుస్తారు.3 ఒక రాజ దానశాసనంలో ఎల్లప్పుడూ ఉండే భాగాలను 1878లో ఎ. సి. బర్నెల్ (A. C. Burnell) ఇలా సంగ్రహించారు: “a) దాత వంశావళి; b) దానం స్వభావం, దానిని పొందే ప్రజలు లేదా వ్యక్తి, దానం చేసిన ఉద్దేశాలు, దాని షరతులు, తేదీల వర్ణన; c) దానాన్ని భంగం చేసేవారిపై శాపాలు; d) దానశాసనం స్వహస్తంతో రాసినది కానప్పుడు సాక్షుల ధృవీకరణలు, కానీ అరుదుగా.”4

ఒక ఆలయ గోడలపై చెక్కిన దానాల వంటి, సాధారణ వ్యక్తులు వేయించిన శాసనాలు కూడా ఇదే నమూనాను చిన్న రూపంలో అనుసరిస్తాయి. దక్షిణ భారత శాసనాలన్నిటిలో అవే అత్యంత సాధారణమైనవని, దాదాపు ప్రతి ఆలయ గోడలపై అవి చాలా ఉన్నాయని బర్నెల్ భావించారు.5

భాగాలు, ఒక్కొక్కటిగా

1. శుభారంభం. ఒక రచన శుభంతో మొదలవ్వాలి, తరచుగా శుభంతోనే ముగియాలి అనే పాత నియమాన్ని అనుసరించి, చాలా శాసనాలు ఒక పవిత్ర చిహ్నంతో లేదా ఆశీర్వాద పదంతో మొదలవుతాయి: స్వస్తిక, siddham (“సిద్ధి”, విజయం) అనే మాట, లేదా Om కు ఒక అలంకార గుర్తు.6 తర్వాత ఒక దేవుణ్ణి, తరచుగా రాజవంశపు కుల దైవాన్ని, స్తుతించే ఒకటి లేదా ఎక్కువ శ్లోకాలు వస్తాయి.7

2. వంశ చరిత్ర, ప్రశంస. తర్వాత దాత వంశావళి వస్తుంది. తరచుగా రాజును, ఆయన పూర్వీకులను దీర్ఘంగా పొగుడుతుంది. తొలి దానశాసనాలు ఇక్కడ సరళంగా ఉంటాయని, కొన్ని తరాల పేర్లను మాత్రమే చెబుతాయని బర్నెల్ గమనించారు. తర్వాతివి పొడవై, ఇతిహాసాల నుంచి పౌరాణిక పూర్వీకులను చేరుస్తాయి.8 వేంగి తూర్పు చాళుక్యుల దానశాసనాలు అసాధారణమైనవని ఆయన కనుగొన్నారు: అవి రాజులను వరుసగా, ఒక్కొక్కరు పాలించిన సంవత్సరాల సంఖ్యతో జాబితా చేస్తాయి. దాని వల్ల అవి చరిత్రకు విలువైనవి.9 ఈ భాగాన్ని జాగ్రత్తగా చూడండి: తర్వాతి కాలపు వంశావళులు “మొదటి నుంచి చివరి వరకు కల్పితం” కావచ్చని బర్నెల్ హెచ్చరించారు.10

3. దానం. శాసనానికి ఇదే గుండె: ఎవరు, ఏమి, ఎవరికి, ఎందుకు ఇస్తున్నారు. భూమి విషయంలో, శాసనం సాధారణంగా గ్రామాన్ని, జిల్లాను, దానిని పొందే వ్యక్తిని లేదా ఆలయాన్ని, ఉద్దేశాన్ని పేర్కొంటుంది. ఉద్దేశం తరచుగా దాతకు లేదా దాత కుటుంబానికి పుణ్యం.411 బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చిన దానాలు తరచుగా ప్రతి గ్రహీతను అతని gotra (గోత్రం, వంశం), వేద శాఖతో జాబితా చేస్తాయి. ఇది సాహిత్య చరిత్రకు ఉపయోగకరమని బర్నెల్ కనుగొన్నారు.12

4. తేదీ. తేదీలను ఒక శకంలో (శక శకం వంటిది), అరవై సంవత్సరాల చక్రంలోని సంవత్సరపు పేరుతో, మాసం, పక్షం, తిథి, వారంతో, లేదా కేవలం రాజు పాలనా సంవత్సరంతో ఇవ్వవచ్చు.13 దానశాసనం తేదీని, గ్రహణం వంటి దాని సందర్భాన్ని నమోదు చేయాలని ధర్మశాస్త్ర వ్యాఖ్యానం ఆశిస్తుంది. చాలా దానాలు అలాంటి రోజులలోనే చేశారు.14 వాటిని ఎలా మార్చాలో తేదీలు చదవడం పాఠం వివరిస్తుంది.

5. హద్దులు. ఒక గ్రామాన్ని దానం చేసిన చోట దాని హద్దులను జాగ్రత్తగా వివరిస్తారు. “దానశాసనంలో మిగిలిన భాగం సంస్కృతంలో ఉన్నా, దానపు వివరాలు, హద్దులు చాలా సాధారణంగా స్థానిక భాషలో ఇవ్వబడతాయి” అని బర్నెల్ గమనించారు.15 తెలుగు దేశంలో దాని అర్థం తరచుగా తెలుగులో హద్దుల జాబితా ఉన్న సంస్కృత దానపత్రం.

6. అధికారులు, సాక్షులు. రాజ దానశాసనాలు తరచుగా ఎవరి సమక్షంలో ఆజ్ఞ ఇచ్చారో ఆ అధికారుల పేర్లను, లేదా దానికి సాక్షుల పేర్లను చెబుతాయి.16 చాలా శాసనాలు ajnapti (ఆజ్ఞప్తి) లేదా dutaka (దూతకుడు) పేరు చెబుతాయి. అంటే రాజాజ్ఞను అమలు చేసిన అధికారి.17

7. రచయిత, లేఖకుడు, చెక్కినవాడు. కొన్ని శాసనాలు పాఠాన్ని రచించిన వ్యక్తి, దానిని రాసిన గుమాస్తా, దానిని చెక్కిన కళాకారుడి పేర్లను చెబుతాయి. అయితే బర్నెల్ చెప్పినట్లు, “ఈ విషయంలో ఆచరణలో ఏకరూపత తక్కువ.”18 రాగి రేకుల దానశాసనాలు సాధారణంగా పత్రాన్ని తయారు చేసిన లేదా రాసిన వ్యక్తి పేరు మాత్రమే చెబుతాయని, చెక్కినవాడి పేరు అరుదుగా, అదీ తర్వాతి కాలంలో మాత్రమే చెబుతాయని జి. బూలర్ (G. Bühler) కనుగొన్నారు.19

8. శాపం, ఆశీర్వాదం. చివరి భాగం సాధారణంగా దానాన్ని వెనక్కి తీసుకునే ఎవరికైనా ఒక హెచ్చరిక, దానిని కాపాడేవారికి ఒక ఆశీర్వాదం. చాలా దానశాసనాలు అవే సాధారణ శ్లోకాలను వాడతాయి. వాటిని అవి వ్యాస మహర్షికి ఆపాదిస్తాయి.20 వాటిలో ఒకటి, ఒక ఆధునిక సంపాదకుడు అనువదించినట్లు, ఇలా చెబుతుంది: “భూమిని దానం చేసినవాడు అరవై వేల సంవత్సరాలు స్వర్గంలో ఆనందిస్తాడు. భూమి (దానాలను) రద్దు చేసేవాడు లేదా వాటి రద్దుకు అంగీకరించేవాడు అన్నే సంవత్సరాలు నరకంలో నివసిస్తాడు.”21 తప్పు చేసినవాడు గంగా తీరంలో నల్లని ఆవును చంపినవాడికి కలిగే పాపాన్నే పొందుతాడని తర్వాతి దానశాసనాలు కొన్నిసార్లు చేరుస్తాయి.20

9. ముగింపు. కొన్ని శాసనాలు మరొక శుభ పదంతో, లేదా రాజు స్వహస్తంతో చేసిన ఆమోద గుర్తుతో ముగుస్తాయి.618

ప్రతి శాసనంలోనూ అన్ని భాగాలూ ఉంటాయని కాదు. క్రమం కూడా మారవచ్చు. నమూనా ఎంతగా మారగలదో కింది మూడు ఉదాహరణలు చూపిస్తాయి.

ఉదాహరణ 1: మోటుపల్లి స్తంభం (1244–45), రాతిపై ఒక రాజ శాసనం

కాకతీయ రాజు గణపతిదేవుని మోటుపల్లి స్తంభ శాసనం పాత రేవు పట్టణం మోటుపల్లిలోని ఒక ఆలయ మండపంలో ఉన్న స్తంభం నాలుగు ముఖాలపై చెక్కబడింది. దాని సంపాదకుడు ఇ. హుల్ష్ (E. Hultzsch) దాని 173 పంక్తులకు సంఖ్యలు వేశారు. 1–152, 166–173 పంక్తులు సంస్కృతంలో, 152–166 పంక్తులు తెలుగులో ఉన్నాయి.22

Ink impression of part of the Motupalli pillar inscription, rows of characters with line numbers. Printed sideways.
Motupalli pillar inscription of Ganapatideva, A.D. 1244-45 (part of the plate) (Epigraphia Indica XII, plate (PDF p. 258)) · archive.org (opens in a new tab) · Public domain

దాని భాగాలు పై జాబితాతో ఎలా సరిపోతాయో ఇక్కడ ఉంది. పంక్తి సంఖ్యలు హుల్ష్ ఇచ్చినవి.

భాగంపంక్తులుఅది ఏమి చెబుతుంది
1. శుభారంభం1–181వ పంక్తి Om చిహ్నంతో, svasti śrī-Svayambhūdevāya namaḥ అనే మాటలతో మొదలవుతుంది. అది కాకతీయుల కుల దైవం స్వయంభూదేవునికి నమస్కారం. తర్వాత 1–4 శ్లోకాలు గణేశుడిని, సరస్వతిని, శివుని తలపై చంద్రుని, విష్ణువు వరాహావతారాన్ని ప్రార్థిస్తాయి.23
2. వంశ చరిత్ర18–1015–15 శ్లోకాలు విష్ణువు, సూర్యుడు, మనువు నుంచి ఇక్ష్వాకు, రాముడి ద్వారా దుర్జయుడి వరకు పౌరాణిక వంశావళిని ఇస్తాయి. 16–22 శ్లోకాలు మొదటి ప్రోలరాజు నుంచి గణపతిదేవుడి వరకు చారిత్రక వంశాన్ని ఇస్తాయి.24
2. ప్రశంస102–13423–27 శ్లోకాలు గణపతిదేవుడిని “ఏ చారిత్రక సమాచారమూ ఇవ్వకుండా సాధారణ మాటలలో” పొగుడుతాయి.25
3. దానం135–152గద్యంలో: “ఈ శ్రీమన్మహారాజు గణపతిదేవుడు సముద్ర వ్యాపారులకు (భద్రతకు హామీ ఇచ్చే) ఈ కింది శాసనాన్ని ఇచ్చాడు”.26
3. షరతులు, తెలుగులో152–166సుంకాలు. అన్ని ఎగుమతులు, దిగుమతులపై ముప్పైలో ఒక వంతుతో మొదలవుతాయి.27
4. తేదీ, స్థాపన166–17328–29 శ్లోకాలు: గణపతిదేవుడు శక 1166, క్రోధి సంవత్సరంలో మోటుపల్లిలో ఈ శాసన స్తంభాన్ని స్థాపించాడు.27

రెండు విషయాలు గమనించదగినవి. మొదటిది, పొడవైన సంస్కృత కావ్యం (2–134 పంక్తులు) స్తంభంలో ఎక్కువ భాగాన్ని ఆక్రమిస్తుంది. ఆచరణాత్మక విషయం చిన్నది. రెండవది, ఇది ఒక రాజ శాసనం, భూదానం కాదు. కాబట్టి హద్దులు లేవు, గ్రహీత లేడు. హుల్ష్ సారాంశం శాపాన్ని కూడా నమోదు చేయలేదు. ఎందుకంటే శాసనం స్తంభ స్థాపన గురించిన రెండు శ్లోకాలతో ముగుస్తుంది.2527

1213 నాటి పాలంపేట శాసనం పద్యంలో ఇదే ప్రణాళికను అనుసరిస్తుంది: 1వ పంక్తిలో రుద్రేశ్వరునికి ప్రారంభ నమస్కారం, గణేశుడు, శారద, శివుడు, విష్ణువులకు ఆశీర్వాదాలు (1–4 శ్లోకాలు), రాజు గణపతి ప్రశంస (5–8 శ్లోకాలు), దాత అయిన సేనాని రుద్రుని కుటుంబం (9–17 శ్లోకాలు), ఆయన కార్యాలు, కట్టడాలు (18–46 శ్లోకాలు), దానం, దాని తేదీ (47–48 శ్లోకాలు).28 మోటుపల్లికి భిన్నంగా, అది తర్వాత భవిష్యత్ రాజులను వేడుకుని సాధారణ శాపాన్ని ఇస్తుంది: భూమిని తీసుకునేవాడు “అరవై వేల సంవత్సరాలు పేడలో పురుగుగా పుడతాడు.”29

ఉదాహరణ 2: నందంపూడి రేకులు (1053), రాగిపై ఒక భూదానం

తూర్పు చాళుక్య రాజు మొదటి రాజరాజు నందంపూడి దానశాసనం ఐదు రాగి రేకులపై ఉంది. హద్దులు తప్ప (80–88 పంక్తులు, తెలుగులో) అది సంస్కృతంలో ఉంది.30 ఎఫ్. కీల్‌హార్న్ (F. Kielhorn) ప్రచురణ ముఖ్య విషయ భాగానికి ఇంగ్లీషు అనువాదం ఇస్తుంది. కాబట్టి మనం దానిని దశలవారీగా అనుసరించవచ్చు.31

  1. ప్రారంభం, వంశ చరిత్ర (1–65 పంక్తులు). 1–52 పంక్తులు ఇదే రాజు ఇతర దానశాసనాలలో కనిపించే పౌరాణిక, చారిత్రక వంశావళిని దాదాపు మాట మాటకూ పునరావృతం చేస్తాయి. రాజరాజు విమలాదిత్యుడు, కుందవదేవిల కుమారుడని 53–65 పంక్తులు చెబుతాయి. ఆయన పట్టాభిషేక తేదీని ఇస్తాయి. అది 1022 ఆగస్టు 16 కు సమానం.32
  2. రాజాజ్ఞ (65వ పంక్తి నుంచి). రాజు rashtrakutas (రాష్ట్రకూటులు) నాయకత్వంలో జిల్లాలోని రైతులను పిలిపిస్తాడు. తన మంత్రులు, కుల పురోహితుడు, సేనాధిపతి, యువరాజు, ద్వారపాలకుడు, ముఖ్యమంత్రి “సమక్షంలో” ఒక ఆజ్ఞ ఇస్తాడు.33
  3. గ్రహీత (67–76 పంక్తులు). కవి నారాయణుడు, నన్ని-నారాయణుడు అని కూడా పిలవబడేవాడు. హారీత gotra కు చెందిన అతని ముత్తాత కంచెన నుంచి అతని కుటుంబ చరిత్ర.33
  4. దానం (79వ పంక్తి వరకు). “మేము, (నీటి) ధార (పోసి), చంద్ర గ్రహణం సందర్భంగా, అన్ని పన్నుల నుంచి మినహాయించి, మీ vishaya (విషయం, జిల్లా) లోని నందంపూడి అనే గ్రామాన్ని ఒక agrahāra (అగ్రహారం) గా చేసి ఇచ్చాము.”34
  5. హద్దులు (80–88 పంక్తులు, తెలుగులో). ఎనిమిది గుర్తులు, ఒక్కొక్క దిక్కుకు ఒకటి. ఉదాహరణకు “దక్షిణాన హద్దు ఈ గ్రామపు, నెరపుల పొలాల గట్లపై తాటి చెట్లతో (చుట్టుముట్టబడిన) ఒక rāva (చెట్టు).”34
  6. హెచ్చరిక, శాపం (88–91 పంక్తులు). “దీనికి (ఈ దానానికి) ఎవరూ అడ్డంకి కలిగించకూడదు. అలా చేసేవాడు పంచ మహాపాతకాలకు గురవుతాడు”. తర్వాత “పూజ్య వ్యాసుని” రెండు శ్లోకాలు.34
  7. బాధ్యులు (92వ పంక్తి). ajnapti (అమలుదారు) కటకాధిరాజు. శ్లోకాల రచయిత నన్నియభట్ట. రాసినవాడు గండాచార్యుడు.34
  8. తేదీ (93వ పంక్తి). “ఈ ఆజ్ఞ (మా) విజయవంతమైన పాలనలోని సమృద్ధమైన ముప్పై రెండవ సంవత్సరంలో ఇవ్వబడింది.” గ్రహణం నుంచి లెక్కించి, దానం 1053 నవంబర్ 28 ఆదివారం జరిగిందని కీల్‌హార్న్ నిర్ణయించారు.34

దీనిని మోటుపల్లితో పోల్చండి: ఇక్కడ వంశావళి పొడవుగా ఉంది. కానీ దానం, హద్దులు, శాపం, అధికారుల పేర్లు అన్నీ ఉన్నాయి, ధర్మశాస్త్రాలు కోరినట్లే.431

Facsimile of four inscribed copper plates, numbered 1 to 4, each with five lines of early Telugu-Kannada letters in white on black and a round ring-hole near the left edge.
Eastern Chalukya copper-plate grant of Vishnuvardhana, "Eastern Calukya (622 A.D.)" (Burnell 1878, Pl. XXVII) · archive.org (opens in a new tab) · Public domain

పై రేకులు నాలుగు శతాబ్దాల ముందరి కాలం నుంచి ఇదే నమూనాను చూపిస్తాయి. 1867లో వైజాగపటం (విశాఖపట్నం) దగ్గర దొరికిన విష్ణువర్ధనుని ఈ తూర్పు చాళుక్య దానశాసనాన్ని, “ధర్మశాస్త్రాల ప్రకారం రూపంలో సరైన” దానశాసనంగా బర్నెల్ ముద్రించారు.35 ఆయన లిప్యంతరీకరణ దానిని ఇలా చూపిస్తుంది: svasti తో మొదలవుతుంది. విష్ణువర్ధనుని పొగుడుతుంది. ఒక గ్రామపు గృహస్థులను సంబోధిస్తుంది. గౌతమ gotra కు చెందిన ఇద్దరు బ్రాహ్మణ సోదరులను గ్రహీతలుగా పేర్కొంటుంది. చంద్ర గ్రహణం సందర్భంగా వారికి ఒక గ్రామాన్ని దానం చేస్తుంది. దానానికి ఎవరూ అడ్డు రాకూడదని నిషేధిస్తుంది. వ్యాస శ్లోకాలను ఉదహరిస్తుంది. పాలనా సంవత్సరాలలో ఒక తేదీతో ముగుస్తుంది: saṃ 16; ma 4; di 15.36

ఉదాహరణ 3: నాగార్జునకొండ నుంచి ఒక బౌద్ధ దాన శాసనం (3వ శతాబ్దం)

చిన్న శాసనాలు కూడా ఈ నమూనాను అనుసరిస్తాయి. ఇది నాగార్జునకొండ మహాస్తూపపు ఒక స్తంభంపై, ప్రాకృతంలో ఉంది.37 నాగార్జునకొండ శాసనాలు చూడండి. జె. ఫిలిప్ వోగెల్ (J. Ph. Vogel) అనువాదంలో అది ఇలా ఉంది:

“సిద్ధి! భగవంతునికి నమస్కారం, మొదలైనవి, … మహాదేవి ఛఠిసిరి … హమ్మసిరి కుమార్తె, మహారాజు వాసిఠీపుత ఇఖాకు సిరి చాంతమూలుని సహోదరి, మొదలైనవి, … (ఆమె) మహారాజు మాఢరీపుత సిరి-వీరపురిసదతుని భార్య, తన తల్లి హమ్మసిరిణికపై తగిన గౌరవంతో, తాను నిర్వాణ సుఖాన్ని పొందడం కోసం, ఈ స్తంభాన్ని నిలబెట్టింది. రాజు సిరి-వీరపురిసదతుని (పాలనలోని) 6వ సంవత్సరంలో, వర్షాకాలపు 6వ పక్షంలో, 10వ రోజున.”37

Estampage, white letters on black, of a complete eight-line Prakrit inscription in ornate Brahmi, with line numbers in the margins.
నాగార్జునకొండ: ఆయక స్తంభ శాసనం C-4 (పడమటి వైపు నాలుగవ స్తంభం), వీరపురుషదత్తుని రాణి ఛఠిసిరి దానం (ఎపిగ్రాఫియా ఇండికా XX) · archive.org (opens in a new tab) · Public domain

అన్ని భాగాలూ చిన్న రూపంలో ఉన్నాయి: శుభ పదం (sidhaṃ, “సిద్ధి”), బుద్ధుని ప్రార్థన, దాతను ఆమె రాజ కుటుంబంలో ఉంచడం, ఉద్దేశం, దానం (ఒక స్తంభం), తేదీ. మూలంలో చివర తేదీ కుదించిన రూపంలో రాయబడింది: sava 6 vā pa 6 dāva 10 (చివరి మాటను వోగెల్ diva గా సవరిస్తారు).38 బూలర్ ఇలాంటి సంక్షిప్త రూపాలను వివరిస్తారు: saṃvatsara (సంవత్సరం) కు sa లేదా sava, varṣa (వర్షాకాలం) కు va, pakṣa (పక్షం) కు pa, divasa (రోజు) కు diva లేదా di.39

మీరే ప్రయత్నించండి

కాకతీయ రాణి రుద్రమదేవి పాలనలోని 1273 నాటి కోటగిరి రేకులు సంస్కృతంలో ఉన్న మూడు రాగి రేకులు. అవి ఆధునిక దేవనాగరికి దగ్గరగా ఉండే అక్షరాలలో రాయబడ్డాయి.40 ఎస్. హనుమంతరావు (S. Hanumant Rao) చేసిన, హెచ్. కృష్ణ శాస్త్రి (H. Krishna Sastri) సవరించిన అనువాదం నుంచి తొమ్మిది భాగాలు కింద కలగలిపిన క్రమంలో ఉన్నాయి. ఒక్కొక్క దానిని పై జాబితాలోని ఒక భాగంతో సరిపోల్చండి.

  • A. “శుభకరమైన శ్రీముఖ సంవత్సరంలో, పుష్య మాసంలో, కృష్ణ పక్షంలో, షష్ఠి నాడు, ఆదివారం, (ఆయన) వైనాయకపురి (గ్రామాన్ని) ఇచ్చాడు,”41
  • B. “స్వస్తి! శుభం కలుగుగాక! అచ్యుతుని వరాహ రూపం (అంటే అవతారం) లోకాన్ని రక్షించుగాక”42
  • C. “భరద్వాజ-గోత్రానికి చెందిన పూజ్య భాగవత విష్ణు-భట్టోపాధ్యాయునికి ఒక భాగం (vritti, వృత్తి); గౌతమ-గోత్రానికి చెందిన మాధవ్-అప్పనగారికి ఒక భాగం; …”41
  • D. “ఆనందం! మహా శుభం!”43
  • E. “కాకతుల ప్రభువు రాజు గణపతి. ఆయనకు లోకంలో ఏకైక వీరురాలైన రుద్రమాంబ అనే కుమార్తె పుట్టింది”42
  • F. “ఓ పాలకులారా! బ్రాహ్మణులకు దానం చేసిన గ్రామాలను మీరు ఎల్లప్పుడూ రక్షించాలి. భవిష్యత్ పాలకులందరికీ రామచంద్రుని వేడుకోలు ఇది.” (తర్వాత “సాధారణ శాప, హెచ్చరిక శ్లోకాలు నాలుగు”)41
  • G. “పుష్కలంగా వంట చెరకు, పశుగ్రాసం, నీటితో, నాలుగు హద్దులతో గుర్తించబడింది.”41
  • H. “సద్గుణవతి వెజ్జాంబ … ఆ వీరుని రాణి … ఆమెకు, ఆయన వల్ల, పరాక్రమవంతుడైన రాకుమారుడు సూరుడు పుట్టాడు”44
  • I. “ఈ సూర-మహీపతి … ప్రసిద్ధ పట్టణమైన కోటగిరిలో నివసిస్తూ … నీటి ధారతో … (తన) పుణ్యం కోసం వెజ్జలపురి (గ్రామాన్ని) ఇచ్చాడు.”41
సమాధానం
  • B శుభారంభం: విష్ణువు వరాహావతారాన్ని ప్రార్థించే ఆశీర్వాదం (1వ శ్లోకం).42
  • E పాలిస్తున్న సార్వభౌముని వంశ చరిత్ర (3వ శ్లోకం).42
  • H దాత సొంత వంశ చరిత్ర: విర్యాల కుటుంబానికి చెందిన గణపతి, వెజ్జాంబల కుమారుడు సూరుడు (10వ శ్లోకం).44
  • I దానం: దాత, గ్రామం, సందర్భం (14వ శ్లోకం).41
  • A తేదీ (15వ శ్లోకం). సంపాదకులు శక సంవత్సరాన్ని 1195 గా ఇచ్చి, తేదీని 1273 డిసెంబర్ 31 ఆదివారంగా లెక్కించారు.45
  • G హద్దుల స్థానంలో ఉంది: ఈ దానశాసనం గ్రామం “నాలుగు హద్దులతో గుర్తించబడింది” అని మాత్రమే చెబుతుంది, వాటిని జాబితా చేయదు (16వ శ్లోకం).41
  • C గ్రహీతల జాబితా, 72–97 పంక్తులు. ప్రతి ఒక్కరూ తన gotra, భాగాల సంఖ్యతో.41
  • F వేడుకోలు, శాపం (20వ శ్లోకం, దాని తర్వాతి శ్లోకాలు).41
  • D ముగింపు శుభ పదం, 139వ పంక్తి.43

ఏమి లేదో గమనించండి: ఈ భాగాలలో కోటగిరి రేకులు సాక్షుల పేర్లను గానీ చెక్కినవాడి పేరును గానీ చెప్పవు. బర్నెల్ గమనించినట్లు, ఇది సాధారణమే.18

ఇంకా చదవడానికి

Footnotes

  1. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), p. 94 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  2. A. C. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography, 2nd ed. (1878), p. 95, quoting Yajnavalkya i. 317–319 with the commentary Mitakshara (archive.org (opens in a new tab)); p. 96 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  3. Bühler, Indian Palaeography (1904), p. 92 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  4. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), p. 108 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  5. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), p. 116 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  6. G. Bühler, Indian Palaeography, tr. J. F. Fleet, appendix to Indian Antiquary XXXIII (1904), p. 90 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  7. E. Hultzsch, “Motupalli Pillar-Inscription of Ganapatideva”, Epigraphia Indica XII (1914), p. 188 (archive.org (opens in a new tab)); L. D. Barnett, Inscriptions at Palampet and Uparpalli (1919), p. 1 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  8. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), p. 109 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  9. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), p. 109 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  10. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), p. 115 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  11. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), Appendix C, p. 138, where a grant is made for the donor’s own merit, long life, health and fame (archive.org (opens in a new tab)); Vogel, Epigraphia Indica XX (1933), p. 20 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  12. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), p. 113 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  13. Hultzsch, Epigraphia Indica XII (1914), p. 189 (archive.org (opens in a new tab)); Hanumant Rao, The Kotagiri Plates (1925), p. 9 (archive.org (opens in a new tab)); J. Ph. Vogel, “Prakrit Inscriptions from a Buddhist Site at Nagarjunikonda”, Epigraphia Indica XX (1933), p. 20 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  14. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), p. 95, on gifts of land at the moon’s quarters and at eclipses (archive.org (opens in a new tab)), and p. 96, the commentary on the date and occasion (archive.org (opens in a new tab)); Kielhorn, Epigraphia Indica IV (1897), p. 303 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  15. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), pp. 113–114 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  16. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), p. 114 (archive.org (opens in a new tab)); Kielhorn, Epigraphia Indica IV (1897), p. 302 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  17. Kielhorn, Epigraphia Indica IV (1897), p. 303 (archive.org (opens in a new tab)); Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), p. 136, the ajnapti of a Vengi grant (archive.org (opens in a new tab)); Gaurishankar Hirachand Ojha, Bharatiya Prachin Lipimala, 2nd ed. (1918), p. 152, on the dutaka (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  18. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), p. 114 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  19. Bühler, Indian Palaeography (1904), pp. 101–102 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  20. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), p. 114 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  21. T. R. Gopte, “Vadner Plates of Buddharaja”, Epigraphia Indica XII (1914), p. 36 (archive.org (opens in a new tab)). The same verse closes the Vengi grants transliterated in Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), pp. 136, 138 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  22. Hultzsch, Epigraphia Indica XII (1914), p. 188 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  23. Hultzsch, Epigraphia Indica XII (1914), p. 188 (archive.org (opens in a new tab)); text, lines 1–18 and n. 10, pp. 190–191 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  24. Hultzsch, Epigraphia Indica XII (1914), pp. 188–189 (archive.org (opens in a new tab)); text, lines 18–101, pp. 191–194 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  25. Hultzsch, Epigraphia Indica XII (1914), p. 189 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  26. Hultzsch, Epigraphia Indica XII (1914), p. 196 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  27. Hultzsch, Epigraphia Indica XII (1914), p. 197 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  28. Barnett, Inscriptions at Palampet and Uparpalli (1919), pp. 1–2 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  29. Barnett, Inscriptions at Palampet and Uparpalli (1919), p. 11, verses 49–52 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  30. Kielhorn, Epigraphia Indica IV (1897), pp. 300–301 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  31. Kielhorn, Epigraphia Indica IV (1897), pp. 302–303 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  32. Kielhorn, Epigraphia Indica IV (1897), p. 302 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  33. Kielhorn, Epigraphia Indica IV (1897), p. 302 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  34. Kielhorn, Epigraphia Indica IV (1897), p. 303 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5

  35. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), Pl. XXVII (archive.org (opens in a new tab)), and Appendix C, p. 137 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  36. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), Appendix C, pp. 137–138 (archive.org (opens in a new tab)), with n. 3 on p. 138 crediting the reading of the date to J. F. Fleet (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  37. Vogel, Epigraphia Indica XX (1933), p. 20, ayaka-pillar inscription C 4, translation (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  38. Vogel, Epigraphia Indica XX (1933), p. 20, ayaka-pillar inscription C 4, transcript, line 8 and note (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  39. Bühler, Indian Palaeography (1904), p. 91 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  40. S. Hanumant Rao and Lakshmi Kanta Sastri, The Kotagiri Plates of the Reign of the Kakatiya Queen Rudramamba, A.D. 1273 (1925), p. 1 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  41. Hanumant Rao, The Kotagiri Plates (1925), p. 9, verses 14–20 and lines 72–97 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9

  42. Hanumant Rao, The Kotagiri Plates (1925), p. 7, translation of verses 1 and 3 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  43. Hanumant Rao, The Kotagiri Plates (1925), p. 10 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  44. Hanumant Rao, The Kotagiri Plates (1925), p. 8, verse 10 (archive.org (opens in a new tab)); summary of the family, p. 2 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  45. Hanumant Rao, The Kotagiri Plates (1925), p. 9 (archive.org (opens in a new tab)), and p. 2 for the equivalent date (archive.org (opens in a new tab)). ↩

ఆధారసూచికలు

ఆధారాలు (8)
  1. A. C. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography, from the Fourth to the Seventeenth Century A.D., being an Introduction to the Study of South-Indian Inscriptions and MSS. (2nd ed.) (opens in a new tab), Trübner & Co., London, 1878, pp. 94–95, 105–106, 108–109, 113–116, 136–138. [Public domain]
  2. Johann Georg Bühler (ed. J. F. Fleet), Indian Paleography (edited as an Appendix to the Indian Antiquary, Vol. XXXIII, 1904) (opens in a new tab), Bombay Education Society's Press, Byculla, 1904, pp. 88–92, 101–102. [Public domain]
  3. Sten Konow (ed.), Epigraphia Indica, Vol. XII (1913–14) (opens in a new tab), Archaeological Survey of India, 1914, pp. 36, 188–197. E. Hultzsch on the Motupalli pillar (pp. 188–197); T. R. Gopte on the Vadner plates, for a translation of the Vyasa verse (p. 36). [Public domain]
  4. F. Kielhorn (articles); E. Hultzsch (ed.), Epigraphia Indica, Vol. IV (1896–97) (opens in a new tab), Archaeological Survey of India, 1897, pp. 300–303. F. Kielhorn on the Nandamapundi grant. [Public domain]
  5. Hirananda Sastri (ed.), Epigraphia Indica, Vol. XX (1929–30) (opens in a new tab), Archaeological Survey of India, 1933, pp. 20. J. Ph. Vogel, Nagarjunakonda pillar C 4. [Public domain]
  6. L. D. Barnett (ed.), Inscriptions at Palampet and Uparpalli (Hyderabad Archaeological Series, No. 3) (opens in a new tab), H.E.H. the Nizam's Government, 1919, pp. 1–2, 11. [Public domain]
  7. Archaeological Department, H.E.H. the Nizam's Dominions, The Kotagiri Plates of the Reign of the Kakatiya Queen Rudramamba, A.D. 1273 (Hyderabad Archaeological Series No. 6) (opens in a new tab), H.E.H. the Nizam's Government, 1925, pp. 1–2, 7–10. [Public domain]
  8. Gaurishankar Hirachand Ojha, Bharatiya Prachin Lipimala (The Palaeography of India), 2nd ed., revised and enlarged (opens in a new tab), The author, Ajmer, 1918. [Public domain]

ఈ పేజీలో పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి

చివరి సవరణ: