అలంపురం నవబ్రహ్మ ఆలయాలు

అలంపురంలో తుంగభద్ర ఒడ్డున పాత కోట లోపల ఉన్న ఆలయాలు తొలినాటి రాతి దేవాలయాల సమూహం.¹²³ వాటి మీదే ఉన్న శాసనాలు వాటిని 7వ శతాబ్దం రెండో సగం, 8వ శతాబ్దం మొదట్లో పాలించిన బాదామి చాళుక్యులతో ముడిపెడతాయి.¹²³ వాటిని మొదట వర్ణించిన పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు వాటి కాలాన్ని నిర్ణయించలేదు.⁴⁵

1926-27 సర్వే

నిజాం రాజ్యపు పురావస్తు శాఖ 1926-27లో ఈ ఆలయాలను సర్వే చేసింది.⁴ “ఈ ఊరిలో హిందూ ప్రాచీన అవశేషాలు పుష్కలంగా ఉన్నాయి, ఇది ఇప్పటికీ హిందూ మతానికి ముఖ్య కేంద్రం” అని దాని నివేదిక చెబుతుంది.⁴ ప్రధాన ఆలయం “గుళ్ల సమూహం”. అది కోటలో ఉంది. అది “పట్టదకల్‌లోని పాపనాథ ఆలయాన్ని ఆశ్చర్యకరంగా పోలి ఉంటుంది”.⁴ శిఖరాలకు వంపు తిరిగిన ఆకారం ఉంది. వాటిని చిన్న చిన్న స్తంభాలు, గూళ్లు, కిటికీలు, ఆమలకాల (గీతలున్న రాతి చక్రాలు) అల్లికతో అలంకరించారు.⁴

లోపలి నమూనాలు, చెక్కడాలు ఒడిశాలోని వాటి కంటే పశ్చిమ భారతదేశపు రాతి తొలుపు ఆలయాలకు దగ్గరగా ఉన్నాయని నివేదిక గుర్తించింది.⁴⁶ చాలా ఆలయాలలో గర్భగుడికి దారితీసే ఒక మధ్య మండపం (ప్రధాన హాలు) ఉంది. దానికి రెండు వైపులా ఒక్కో నడవ ఉంది.⁴⁶ చతురస్రాకారపు గర్భగుడి చుట్టూ ప్రదక్షిణ (పూజలో భాగంగా చుట్టూ నడవడం) కోసం ఒక దారి ఉంది.⁴⁶ కిటికీలకు “అద్భుతమైన నమూనాల” రాతి జాలీలు అమర్చారు.⁴⁶

ఒక్కొక్క ఆలయం

నివేదిక ఆలయాలను ఒక్కొక్కటిగా వర్ణిస్తుంది.⁷⁸⁹⁵ అప్పటికే పూజలు ఆగిపోయిన రెండు పాత ఆలయాలు, షా అలీ అనే సాధువు సమాధి-మందిరం దగ్గర ఉన్న శ్మశానం పక్కన ఉన్నాయి.⁷⁸⁹⁵ వాటికి తారక బ్రహ్మ, సోల్క బ్రహ్మ అనే పేర్లు ఉండేవి.⁷⁸⁹⁵

అప్పుడు భీమ శంకరుడికి అంకితమైన ప్రధాన ఆలయంలో ఇంకా పూజలు జరుగుతున్నాయి.⁷⁸⁹⁵ దాని చెక్కడాలు సున్నపు పూతల కింద దాగిపోయాయి. చిన్న గుళ్లు దాన్ని కనిపించకుండా అడ్డుకున్నాయి.⁷⁸⁹⁵ దాని అవతల కుమార బ్రహ్మ, అర్క బ్రహ్మ, వీర బ్రహ్మ ఆలయాలు ఉన్నాయి.⁷⁸⁹⁵

నివేదిక ప్రత్యేకంగా పేర్కొన్న చెక్కడాలలో ఇవి ఉన్నాయి:⁶⁹⁵

• పాత ద్వారం స్తంభాలపై జింక వేట⁶⁹⁵
• కుమార బ్రహ్మ ఆలయంలో ఒక పట్టికపై సప్తమాతృకలు (సప్తమాతలు)⁶⁹⁵
• వీర బ్రహ్మ ఆలయ గోడలపై ఏనుగులు, చామర (వింజామర) పట్టుకున్న ఒక స్త్రీ⁶⁹⁵

“కట్టడాల సరైన కాలంపై వెలుగు ప్రసరిస్తాయనే” ఆశతో ప్రధాన ఆలయ ముఖమండపం దగ్గర ఉన్న శాసనాల అచ్చులు తీశారు.⁸ ఆ సంవత్సరం శాఖకు చెందిన సుల్తాన్ అలీ ఫారూఖీ ఆలయాల మూడు పెద్ద వాస్తు చిత్రాలు గీశారు.¹⁰

శైలి

నివేదిక వాటి శైలిని ఇలా సంగ్రహించింది:

వాటి శిఖరాల ఆకారంలో ఉత్తరాది ప్రభావం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. లోపలి నమూనా మాత్రం పశ్చిమ భారతదేశపు రాతి తొలుపు ఆలయాలకు ప్రత్యేకమైనది. ఈ గుళ్లు ద్రావిడ దేశం సరిహద్దులో ఉన్నప్పటికీ, ఆ ప్రాంతపు వాస్తుశిల్పంతో వాటికి పెద్దగా పోలిక లేదు. మరోవైపు వాటి శిల్పాలు, అలంకరణ తరచుగా గుప్త కళ యొక్క సంప్రదాయ సొగసును గుర్తుకు తెస్తాయి.⁵

పాపనాథ పేరుతో పిలిచే రెండో సమూహం పట్టణానికి సుమారు ఒక మైలు దక్షిణాన ఒక తోటలో ఉంది.⁵¹¹ దాని వాస్తుశిల్పం “నాసిరకం” అని, అందులో “ద్రావిడ ప్రభావం” కనిపిస్తుందని నివేదిక అంచనా వేసింది.⁵¹¹

శాసనాలు

తర్వాతి కాలంలో శాసన పరిశోధకులు ఆలయాల శాసనాలను చదివారు. Epigraphia Telanganica (తెలంగాణ శాసనాల సంకలనం) (2023) వాటిని సేకరించింది:

• అర్క బ్రహ్మ ఆలయంలో గర్భగుడి ముందున్న మండపంలోని ఒక స్తంభం రెండు విషయాలు నమోదు చేస్తుంది: అనివారిత విక్రమాదిత్యుడి రాణి ఒక మహాదేవ ఆలయంలో లింగాన్ని (శివుడి రాతి చిహ్నం) ప్రతిష్ఠించింది, భూమి దానం చేసింది.¹² దాని సంపాదకులు ఎం. డి. సంపత్ (M. D. Sampath), వి. ఎస్. సుబ్రహ్మణ్యం (V. S. Subrahmanyam) అక్షరాలను బట్టి ఆ రాజును మొదటి విక్రమాదిత్యుడిగా గుర్తించారు.¹² నవలింగేశ్వర అనే ఆలయ సమూహానికి తెలిసిన అతి పురాతన తేదీ ఈ శాసనమే అని వారు అన్నారు.¹² అర్క బ్రహ్మ ఆలయమే బహుశా అది పేర్కొన్న మహాదేవ ఆలయం అని వారు భావించారు.¹²
• స్వర్గ బ్రహ్మ ఆలయంలో ఒక ద్వారపాలకుడి పైన ఉన్న కన్నడ శాసనం, వినయాదిత్యుడి రాణి గౌరవార్థం లోకాదిత్య-ఎల-అరస ఆ ఆలయాన్ని కట్టించాడని చెబుతుంది.¹²
• 704 నాటి విజయాదిత్యుడి శాసనం, చాళుక్య రాజు కోరిక మేరకు ఒక ప్రాకారం కట్టి దాన్ని ఈశానాచార్యుడికి అంకితం చేశారని చెబుతుంది.¹³
• నది మెట్ల దగ్గర కోట గోడలోని ఒక శిలాఫలకాన్ని జి. ఎస్. గాయ్ (G. S. Gai) ప్రచురించారు.¹⁴³¹⁵ దానిపై ఒకే పాఠం రెండు రూపాలలో ఉంది: తెలుగు-కన్నడ లిపిలో, సిద్ధమాతృక (తొలి నాగరి) లిపిలో.¹⁴³¹⁵ అది విజయాదిత్యుడి 18వ పాలనా సంవత్సరం, అంటే 713 నాటిది. రాజు ఆజ్ఞతో ఈశానాచార్యుడు ఒక ప్రాకారం కట్టించాడని అది నమోదు చేస్తుంది.¹⁴³¹⁵ కోటే నవలింగేశ్వర ఆలయాలను చుట్టి ఉందని, వాటిలో “అత్యంత ముఖ్యమైనది” బాల బ్రహ్మ గుడి అని గాయ్ గుర్తించారు.¹⁴³¹⁵ నాగరి రూపం దక్షిణాదిలో ఆ లిపి వాడకాన్ని కనీసం నలభై సంవత్సరాలు వెనక్కి తీసుకువెళ్లిందని కూడా ఆయన గమనించారు.¹⁴³¹⁵
• బాల బ్రహ్మ ఆలయంలోని ఒక స్తంభం “ఉత్తరాపథ ప్రభువు” (ఉత్తర దేశ రాజు)పై వినయాదిత్యుడి విజయాన్ని వర్ణిస్తుంది.¹⁵

1076 నాటి ఒక శాసనం కళ్యాణి చాళుక్య రాజు రెండవ సోమేశ్వరుడి పాలనకు చెందినది.¹⁶ అది అలంపురం బ్రహ్మేశ్వర దేవుణ్ని శ్రీపర్వతం (శ్రీశైలం) పశ్చిమ ద్వారానికి అలంకారం అని పిలుస్తుంది.¹⁶

కాలం గురించి ఇతర అభిప్రాయాలు

శాసనాలను చదవకముందు అభిప్రాయాలు చాలా భిన్నంగా ఉండేవి. అలంపురం ఆలయాన్ని “చాళుక్యుల కాలంలో (11వ శతాబ్దం)” కట్టారన్న సంప్రదాయాన్ని 1886 నాటి కర్నూలు జిల్లా మాన్యువల్ మళ్లీ చెప్పింది.¹⁷ హైదరాబాద్ రాష్ట్రంలో రక్షిత కట్టడాల ప్రభుత్వ జాబితా ఒకటి 1953లో ప్రచురితమైంది. అది అలంపురంలోని పాత హిందూ ఆలయాన్ని 13వ నుంచి 16వ శతాబ్దాల నాటిదిగా వర్ణించింది.¹⁸ 1926-27 నివేదికలోని పోలికలను కూడా అది మళ్లీ చెప్పింది.¹⁸

Footnotes

1. Gajjala Vasanta Lakshmi (ed.), Epigraphia Telanganica I: Pre-Kakatiya Telangana (2023), p. 39, summarising Indian Archaeology 1976-77, p. 57, and M. D. Sampath and V. S. Subrahmanyam in Epigraphia Indica XL. Cite-only; paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

2. Epigraphia Telanganica I (2023), p. 40. Cite-only; paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

3. Epigraphia Telanganica I (2023), p. 48, reprinting Gai. Cite-only; paraphrased except for the short phrase quoted. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷

4. Annual Report of the Archaeological Department of H.E.H. the Nizam’s Dominions, 1926-27 (1929), p. 7 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

5. Nizam’s Archaeological Report 1926-27 (1929), p. 12 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴

6. Nizam’s Archaeological Report 1926-27 (1929), p. 8 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

7. Nizam’s Archaeological Report 1926-27 (1929), p. 9 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

8. Nizam’s Archaeological Report 1926-27 (1929), p. 10 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷

9. Nizam’s Archaeological Report 1926-27 (1929), p. 11 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰

10. Nizam’s Archaeological Report 1926-27 (1929), p. 17 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

11. Nizam’s Archaeological Report 1926-27 (1929), p. 13 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

12. Epigraphia Telanganica I (2023), p. 44, summarising the Annual Report on Indian Epigraphy for 1959-60, p. 60. Cite-only; paraphrased. ↩

13. Kannada Inscriptions of Andhra Pradesh (1961), p. 38, No. 107 (archive.org↗ (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩

14. Epigraphia Telanganica I (2023), p. 47, reprinting G. S. Gai, “Alampur Inscription of Chalukya Vijayaditya, Saka 635 and 636”, Epigraphia Indica XXXV, pp. 121–124. Cite-only; paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

15. Epigraphia Telanganica I (2023), p. 49, summarising the Annual Report on Indian Epigraphy and Inscriptions of Andhra Pradesh, Mahabubnagar District I (2003), pp. 15–16. Cite-only; paraphrased except for the short phrase quoted. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

16. Kannada Inscriptions of Andhra Pradesh (Andhra Pradesh Government Archaeological Series 3, 1961), p. 32, No. 80 (archive.org↗ (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩²

17. Narahari Gopalakristnamah Chetty, A Manual of the Kurnool District (1886), p. 1 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

18. Antiquarian Remains in Hyderabad State (Archaeological Department, Hyderabad, 1953), p. 34, Mahbubnagar district, No. 40 (archive.org↗ (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩²