వావిలికొలను సుబ్బారావు

వాల్మీకి రామాయణాన్ని పంక్తికి పంక్తి తెలుగు పద్యంలోకి అనువదించి రామునికి అంకితం ఇచ్చిన 20వ శతాబ్దం మొదటి కాలపు తెలుగు పండిత కవి. కడప జిల్లాలోని ఒంటిమిట్ట బమ్మెర పోతన జన్మస్థలం అని ఆయన నమ్మారని, అక్కడి రామాలయాన్ని పునరుద్ధరించి రామభక్తుల సంప్రదాయాన్ని స్థాపించారని కె. సీతారామయ్య నమోదు చేశారు. భాషా వివాదంలో గిడుగు రామమూర్తి విమర్శించిన సాంప్రదాయిక పండితులలో ఆయన ఒకరు.

ఒక్క చూపులో

వావిలికొలను సుబ్బారావు 20వ శతాబ్దం మొదటి కాలపు తెలుగు పండితుడు, కవి. ఆయన వాల్మీకి రామాయణాన్ని మాటకు మాట అనువదించారని సీతారామయ్య రాశారు. ఆయన కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు విజ్ఞాన చంద్రిక పరిషత్తుకు ఉపాధ్యక్షుడు.^1,2,4

ఒంటిమిట్టే బమ్మెర పోతన జన్మస్థలం అని ఆయన గట్టిగా నమ్మారని సీతారామయ్య రాశారు. పోతన లాగే ఆయన తన రామాయణాన్ని శ్రీరాముడికే అంకితం చేశారు. ఆయన ఒంటిమిట్ట ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించారు.²

ఆయన సంప్రదాయ గ్రాంథిక శైలిలో రాశారు. వ్యావహారిక తెలుగుపై వివాదంలో గిడుగు రామమూర్తి ఆయన రచనలలో తప్పులను చూపించారు.^2,6

వావిలికొలను సుబ్బారావు 20వ శతాబ్దం మొదటి కాలపు తెలుగు పండితుడు, కవి.¹² సంస్కృతాన్ని దగ్గరగా అనుసరించే వాల్మీకి రామాయణం తెలుగు పద్య అనువాదం కోసం ఆయనను గుర్తుంచుకుంటారు.² ఆయన రాముని అంకిత భక్తుడు.² సంస్కృతం నుంచి అనువాదాలకు పేరు పొందిన గొప్ప పండితులలో 1944లో పి. టి. రాజు (P. T. Raju) ఆయనను లెక్కించారు.³

పండితుడు, కవి

1943లో హైదరాబాద్‌లో రాసిన కె. సీతారామయ్య (K. Sitaramaiya) ఆ కాలపు “పండిత కవులలో” ఆయనకు మొదటి స్థానం ఇచ్చారు.² సుబ్బారావు “వాల్మీకి రామాయణాన్ని పదానికి పదం అనువదించడానికి ప్రయత్నించి సాధించారు” అని ఆయన రాశారు.² ఆయన భారతీయ సంస్కృతిని మెచ్చుకున్నారు. దాని జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ఆర్యకథానిధి అనే పేరుతో చిన్న పుస్తకాలు రాశారు.² ఆయన పాత శైలిలో దీర్ఘ కావ్యాలను (ప్రబంధాలు), కావ్యశాస్త్ర నియమాలను కచ్చితంగా పాటించిన సుభద్రావిజయము అనే నాటకాన్ని కూడా రాశారు.² 20వ శతాబ్దం మొదట్లో ఇంకా ప్రబంధాలు రాసిన పండితులలో సీతారామయ్య ఆయనను జాబితా చేశారు.¹

కొమర్రాజు లక్ష్మణరావు విజ్ఞాన చంద్రిక బృందం పనిలో కూడా ఆయన పాల్గొన్నారు.⁴ లక్ష్మణరావు విజ్ఞాన చంద్రిక పరిషత్తును స్థాపించారు. అది చరిత్ర, ప్రకృతి శాస్త్రం, సాహిత్యాలలో బహుమతి పోటీలు నిర్వహించింది.⁴ కందుకూరి వీరేశలింగం దాని అధ్యక్షుడు, “వావిలి కొలను సుబ్బారావు” దాని ఉపాధ్యక్షుడు.⁴

ఒంటిమిట్ట, పోతన

కడప (అప్పుడు కడపా) జిల్లాలోని ఒంటిమిట్ట బమ్మెర పోతన జన్మస్థలం అని సుబ్బారావు గట్టిగా నమ్మారని సీతారామయ్య రాశారు.² పోతన లాగే, ఆయన తన రామాయణాన్ని ఒక పోషకునికి కాకుండా రామునికే అంకితం ఇచ్చారు.² ఆయన ఒంటిమిట్టలోని ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించి, అక్కడ రామభక్తుల సంప్రదాయాన్ని స్థాపించారు.² చివరకు ఆయన సన్యాసం తీసుకుని, పెదవులపై రామనామంతో చనిపోయారు.²

పోతన జన్మస్థలంపై వరంగల్, ఒంటిమిట్టల మధ్య “సుదీర్ఘ వివాదం” నడిచిందని 1928లో చెంచయ్య, భుజంగరావు రాశారు.⁵ ఈ ప్రశ్నను బమ్మెర పోతన పేజీలో చర్చించాము.

భాషా వివాదం

సుబ్బారావు సాంప్రదాయిక గ్రాంథిక శైలిలో రాశారు.² వ్యావహారిక తెలుగుపై వివాదంలో గిడుగు రామమూర్తి వేదం, కొక్కొండ, వావిలికొలనుల రచనలలో తప్పులను చూపించారు.⁶ ఆయన వారిని వారి సొంత వ్యాకరణ నియమాలతోనే పరీక్షించారని సీతారామయ్య రాశారు.⁶ వేదం వేంకటరాయ శాస్త్రి, కొక్కొండ వేంకటరత్నం చూడండి.

K. Sitaramaiya, A Hand Book of Telugu Literature (1943), p. 65, note 1 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩²
Sitaramaiya, A Hand Book of Telugu Literature (1943), p. 75 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹²
P. T. Raju, Telugu Literature (1944), p. 58 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩
The Freedom Struggle in Hyderabad, Vol. III (1957), p. 152 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³
P. Chenchiah and Raja M. Bhujanga Rao, A History of Telugu Literature (1928), p. 63 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
Sitaramaiya, A Hand Book of Telugu Literature (1943), p. 88 (archive.org (opens in a new tab)). Cite-only; paraphrased. ↩ ↩²

పండితుడు, కవి

ఒంటిమిట్ట, పోతన

భాషా వివాదం

Footnotes

ఆధారసూచికలు