పుణ్యకుమారుని దొమ్మర నంద్యాల తామ్రశాసనం

కనుగొనడం

1940–41లో హెచ్. కె. నరసింహస్వామి కడప (అప్పుడు కడ్డపా) జిల్లా జమ్మలమడుగు తాలూకాలోని దొమ్మర-నంద్యాల వద్ద శిలాశాసనాలను నకలు చేస్తున్నారు.¹ అక్కడ గ్రామస్తులు ఆయనకు ఆ రేకులను చూపించారు.¹ కొన్ని సంవత్సరాల ముందు వారి బంధువు ఒకరు ఒక పొలం దున్నుతుండగా మూసిన మట్టి కుండ తగిలింది.¹ రేకులు దానిలో వడ్ల పొట్టులో ఉన్నాయి.¹ అవి కేవలం భూదానాన్ని నమోదు చేస్తాయని తెలుసుకున్నప్పుడు, యజమాని వాటిని ప్రభుత్వ శాసన నిపుణుని కార్యాలయానికి ఇచ్చాడు.¹

రేకులు, ముద్ర

సమూహంలో రాగి ఉంగరానికి గుచ్చిన మూడు దీర్ఘచతురస్ర రేకులు ఉన్నాయి. ఉంగరం చివరలు ఒక గుండ్రని ముద్రలో అతికించబడ్డాయి.¹ ముద్ర ప్రముఖమైన జూలు, ఎత్తిన ఎడమ పంజాతో వెనుక కాళ్లపై నిలబడిన సింహాన్ని ఎత్తైన ఉబ్బెత్తుగా చూపిస్తుంది.¹ మాలెపాడు తామ్రశాసనంతో పోలిస్తే రేకులు, ముద్ర ఎంత చక్కగా తయారయ్యాయో నరసింహస్వామి గుర్తించారు.¹ ఒక ప్రారంభ శ్లోకం, ఒక ముగింపు శాప శ్లోకం తప్ప భాష సంస్కృత గద్యం.²

విషయం

పాఠం దాదాపు మాలెపాడు రేకుల పాఠం లాంటిదే.² అది ఆ కుటుంబాన్ని నందివర్మ నుండి, అతని కుమారులు సింహవిష్ణువు, సుందరానందుడు, ధనంజయవర్మల నుండి చూపిస్తుంది.² తర్వాత చోళ-మహారాజ బిరుదు తీసుకున్న ధనంజయవర్మ కుమారుడు మహేంద్రవర్మ, అతని కుమారులు గుణముదితుడు, హిరణ్యరాష్ట్ర ప్రభువు పుణ్యకుమారుడు వస్తారు.²

తన పదవ సంవత్సరంలో పుడోరూరు వద్ద శిబిరం వేసి ఉండగా పుణ్యకుమారుడు నందిగామ, పసిండికూరు గ్రామాల్లో భూమిని ఐదుగురు బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చాడు.²³ మాలెపాడు రేకుల్లో కనిపించే అధికారి కొట్టికుంటరాజు ఆ దానపత్రాన్ని రాశాడు.²³ హెచ్. కృష్ణ శాస్త్రి అక్కడ కొట్టికుల్దరాజు అని చదివిన పేరును కొట్టికుంటరాజు అని చదవాలని నరసింహస్వామి చూపించారు.²³

లకుటపాణిగా శివుడు

ప్రారంభ శ్లోకం లకులీశ (పాశుపత) ఆరాధనతో సంబంధం ఉన్న రూపమైన లకుటపాణిగా శివుని పొగుడుతుంది.² ఈ రికార్డు, మరో రేకుల సమూహం అప్పటికి దక్షిణ భారతదేశంలో తెలిసిన శివుని ఆ రూపం గురించిన తొలి శాసన ప్రస్తావన ఇచ్చాయని నరసింహస్వామి భావించారు.²

తేదీ

నరసింహస్వామి అక్షరాలను చాళుక్య రెండవ కీర్తివర్మ కెందూరు, వక్కలేరి రేకులతో పోల్చారు.⁴ ఆయన ఈ రేకులను, మాలెపాడు రేకులను రెండింటినీ సుమారు 8వ శతాబ్దం మధ్యలో, పుణ్యకుమారుని సింహాసనారోహణను సుమారు 740లో ఉంచారు.⁴ ఒక పాత నియమం ప్రకారం, బ యొక్క తెరిచిన రూపం అనే ఒక అక్షరం 804 తర్వాతి తేదీని సూచిస్తుందని ఆయన గుర్తించారు.⁴ కానీ మిగతా అక్షరాలు పాతవని ఆయన వాదించారు.⁴

వరుసగా పాలించిన ప్రతి సోదరునికి 15 సంవత్సరాలు, ఒక తరానికి 25 సంవత్సరాలు లెక్కించి ఆయన వెనక్కి లెక్కించారు.⁴⁵ ఈ విధంగా ఆయన నందివర్మ సింహాసనారోహణను సుమారు 630లో ఉంచి, పల్లవ, చాళుక్య సమకాలికుల పట్టికను తయారు చేశారు.⁴⁵

హెచ్. కృష్ణ శాస్త్రి మాలెపాడు రేకులను వేరుగా, సుమారు 8వ శతాబ్దం ముగింపు నాటివిగా చెప్పారు.⁶⁷ నరసింహస్వామి ఇచ్చిన సుమారు 740 తేదీ, అదే సంపుటంలో పుణ్యకుమారునికి నీలకంఠ శాస్త్రి, వెంకటరామయ్య ఇచ్చిన సుమారు 625 తేదీకి కూడా భిన్నంగా ఉంది.⁶⁷

మహేంద్రవర్మ బిరుదు చోళ-మహారాజను పల్లవ మొదటి పరమేశ్వరవర్మ అతనికి ఇచ్చి ఉండవచ్చని కూడా నరసింహస్వామి సూచించారు.⁸ పుణ్యకుమారుడు, రేనాటి చోళులు చూడండి.

Footnotes

1. H. K. Narasimhaswami, “Dommara-Nandyala Plates of Punyakumara; 10th Year”, Epigraphia Indica XXVII (1956), p. 268 (archive.org↗ (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

2. Narasimhaswami, “Dommara-Nandyala Plates” (1956), p. 269 and notes (archive.org↗ (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

3. H. Krishna Sastri, “Malepadu Plates of Punyakumara; the Fifth Year”, Epigraphia Indica XI (1912), p. 339 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

4. Narasimhaswami, “Dommara-Nandyala Plates” (1956), p. 270 (archive.org↗ (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

5. Narasimhaswami, “Dommara-Nandyala Plates” (1956), p. 271, synchronistic table (archive.org↗ (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩²

6. Krishna Sastri, “Malepadu Plates” (1912), p. 344 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

7. K. A. Nilakanta Sastri and M. Venkataramayya, “Telugu Chola Records from Anantapur and Cuddapah”, Epigraphia Indica XXVII (1956), p. 251 (archive.org↗ (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩²

8. Narasimhaswami, “Dommara-Nandyala Plates” (1956), p. 272 (archive.org↗ (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩