రేనాటి చోళులు

Photograph of a round seal soldered to the ring that held the plates; a rampant maned animal in high relief, its left paw raised, fills the face of the seal. · H. K. Narasimhaswami, Epigraphia Indica XXVII (Government of India); plate by B. Ch. Chhabra, printed by the Survey of India, Calcutta (opens in a new tab) · Public domain in India

వంశం సంక్షిప్తంగా

రేనాటి చోళులు కావేరి డెల్టాకు చెందిన ప్రసిద్ధ తొలి చోళ రాజు కరికాలుని నుండి వంశాన్ని చెప్పుకున్న రాయలసీమ దేశపు రాజ కుటుంబం.¹ వారి రాజ్యం రేనాండు, శాసనాల్లోని “రేనాండు ఏడు వేలు”.² అది సుమారుగా పెన్నా ఉపనదులైన చిత్రావతి, చెయ్యేరు మధ్య ఉంది.² అది పాత కడప (అప్పుడు కడ్డపా) జిల్లాలో చాలా భాగాన్ని, కోలారు, చిత్తూరులలోని కొన్ని భాగాలను కలిగి ఉంది.²

వారి రాజధానులు మదనపల్లె ప్రాంతంలోని చిప్పిలి (చిర్పాలి), బిరిపారు.³⁴ బిరిపారు బహుశా పెన్నా దక్షిణ ఒడ్డున ఉన్న మాలెపాడే అని 1956 సంపాదకులు భావించారు.³⁴

వారి చరిత్ర దాదాపు పూర్తిగా శాసనాల మీద ఆధారపడి ఉంది.⁵⁶ అవి పుణ్యకుమారుని రెండు తామ్ర దానపత్రాలు, సంబంధిత నాయకుడు శ్రీకంఠుని మూడవ తామ్రశాసనాలు, తొలి తెలుగులోని చిన్న శిలా రికార్డుల సమూహం.⁵⁶

శిలా రికార్డుల్లో పన్నెండింటిని కలిపి Epigraphia Indica (ఎపిగ్రాఫియా ఇండికా) XXVIIలో సంపాదకత్వం వహించి ప్రచురించారు.⁷⁸ వాటిలో ఏడింటిని 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో కాలిన్ మెకంజీ సహాయకులు మొదట గమనించారు.⁷⁸ వారి చేతి ప్రతులు (చేతితో చేసిన నకళ్లు) పోయిన పదాలను పునరుద్ధరించడానికి సంపాదకులకు సహాయపడ్డాయి.⁷⁸ ఏ రికార్డూ ఏ శకంలోనూ తేదీ ఇవ్వదు. కాబట్టి ఈ పేజీలోని ప్రతి తేదీ ఒక అంచనా.⁹

వారు ఎవరు: కరికాలుడు, రేనాటి చోళుల దావా

పుణ్యకుమారుని మాలెపాడు తామ్రశాసనాలను 1912లో హెచ్. కృష్ణ శాస్త్రి ప్రచురించారు.¹ కరికాలుని కుటుంబంలో పుట్టిన “కాశ్యప గోత్రానికి చెందిన రాజు నందివర్మ”తో అవి వంశవృక్షాన్ని ప్రారంభిస్తాయి.¹ ఈ కరికాలుడు కావేరి పొంగును ఆపి “మూడు రాజుల గౌరవాన్ని తనదిగా చేసుకున్నాడు”.¹

పూర్వీకుడు కరికాలుడు కావేరి గట్లను “త్రిలోచనుడు, ఇతర రాజుల చేత” కట్టించాడని తర్వాతి తెలుగు చోడ శాసనాలు పునరావృతం చేస్తాయి.¹⁰ కృష్ణ శాస్త్రి త్రిలోచనుని తర్వాతి సంప్రదాయంలోని తెలుగు దేశపు పౌరాణిక పల్లవ పాలకునిగా భావించారు.¹⁰ ఆ ఆధారంగా ఆయన కరికాలుని సుమారు 5వ శతాబ్దం ముగింపు నాటివాడిగా చెప్పారు.¹⁰

ఒక చోళ కుటుంబం తెలుగు దేశంలో ఎలా పాలించడానికి వచ్చిందనే విషయంలో వివాదం ఉంది.

కరికాలుడు త్రిలోచన పల్లవుని నుండి కాంచీపురాన్ని తీసుకున్నాడని 1915 కడప గెజిటీర్ భావించింది.¹¹ తర్వాత చోళుల ఒక శాఖ “లోపలికి చొచ్చుకుపోయి ఒకటి రెండు శతాబ్దాలు” పెన్నాపై స్థిరపడిందని అది భావించింది.¹¹
సింహవిష్ణుని (సుమారు 575–600) కాలంలో కావేరి దేశాన్ని పల్లవులు జయించడానికి ఆ మార్పును ఆపాదించే కొత్త అభిప్రాయాన్ని కె. ఎ. నీలకంఠ శాస్త్రి, ఎం. వెంకటరామయ్య (1956) గుర్తించారు.¹² ఆ విజయానికి ముందే ఆ కుటుంబం తెలుగు దేశంలో స్థిరపడిందని వారు దానికి వ్యతిరేకంగా వాదించారు.¹² దాని మొదటి తెలిసిన సభ్యుడు నందివర్మకు ఒక పూర్వ పల్లవ రాజు పేరు ఉండటం వారి కారణం.¹² 4వ శతాబ్దంలో తూర్పు దక్కన్‌పై గుప్తుల దాడి తర్వాత ఉత్తరం వైపు సాధారణ కదలికను వారు సూచించారు.¹² కానీ మరింత ప్రత్యక్ష సాక్ష్యం లేకుండా కరికాలుని సొంత పాత్రను తేల్చలేమని వారు భావించారు.¹²
అనేక మంది రాకుమారులు తమ బిరుదుల ముందు పెట్టుకున్న ఎరిగల్ అనే పేరును అవే సంపాదకులు తుమకూరు జిల్లాలోని పావగడ తాలూకాలోని నిడుగల్‌గా గుర్తించారు.¹³ నిడుగల్ చుట్టూ ఉన్న దేశం తెలుగు దేశంలో ఆ కుటుంబపు తొలి స్థానాల్లో ఒకటి అని వారు భావించారు.¹³ అక్కడి నుండి ఆ కుటుంబం తూర్పుగా రేనాండు, సిద్ధి, హిరణ్యరాష్ట్రాలలోకి వ్యాపించిందని వారు భావించారు.¹³

షువాన్‌జాంగ్ చూ-లి-యె

సుమారు 640లో ప్రయాణిస్తున్న చైనా యాత్రికుడు షువాన్‌జాంగ్ (హ్యూయెన్ సాంగ్) కృష్ణాపై ఉన్న ధాన్యకటకం నుండి “నైరుతిగా సుమారు 1000 లీలు” “చూ-లి-యె (చూల్య) రాజ్యానికి” వెళ్లాడు. (లీ అనేది చైనా దూర కొలమానం.) శామ్యూల్ బీల్ అనువాదంలో (1884) ఆ దేశం “చుట్టుకొలత సుమారు 2400 లేదా 2500 లీలు”.¹⁴ అది “నిర్జనంగా, అడవిగా, చిత్తడి నేలలు, అడవుల వరుసగా” ఉంది. జనాభా చాలా తక్కువ. దారుల్లో “దొంగల గుంపులు” ఉన్నాయి.¹⁴

అతను శిథిలమైన బౌద్ధ విహారాలను, “కొన్ని పదుల దేవ ఆలయాలను, అనేక మంది నిర్గ్రంథ పాషండులను” (జైన సన్యాసులను) చూశాడు.¹⁴ రాజధానికి ఆగ్నేయంగా అశోకునికి ఆపాదించిన ఒక స్తూపం (అవశేషాల దిబ్బ) కూడా అతను చూశాడు.¹⁴ అక్కడి నుండి అతను దక్షిణంగా, ఒక అడవి గుండా ద్రావిడ దేశానికి, దాని రాజధాని కాంచీపురానికి వెళ్లాడు.¹⁵

చూ-లి-యె ఎక్కడ ఉందనే విషయంపై శతాబ్దానికి పైగా వాదనలు జరిగాయి.

అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్‌హామ్ కర్నూలు జిల్లాను సూచించారని థామస్ వాటర్స్ (1905) గుర్తించారు.¹⁶ “దిశ, దూరం మనల్ని నెల్లూరుకు తీసుకెళ్తాయి” అని జేమ్స్ ఫెర్గూసన్ భావించారు.¹⁶ ఆ పేరుకు సాధారణంగా చోళ దేశం అని అర్థమని వాటర్స్ స్వయంగా భావించారు.¹⁶
వి. వెంకయ్య చూ-లి-యెను కడప రేనాటి చోళులతో ముడిపెట్టారు.¹⁷¹⁸ 7వ శతాబ్దంలో వారి రాజ్యం ఉందనడానికి కృష్ణ శాస్త్రి ఆ రాజ్యాన్ని రుజువుగా ఉదహరించారు.¹⁸
“సందేహం ఇప్పుడు తీరిపోయింది” అని 1915 కడప గెజిటీర్ ప్రకటించింది.¹¹ చూ-లి-యె “ఈ జిల్లాలోని నల్లరేగడి నేలలో చాలా భాగాన్ని, బహుశా కర్నూలు, అనంతపురంలోని కొన్ని భాగాలను ఆక్రమించిన రేనాటి చోళ రాజ్యం” అని అది చెప్పింది.¹¹

నందివర్మ నుండి వచ్చిన మూడు శాఖలు

మాలెపాడు తామ్రశాసనాలు, సత్యాదిత్యుని మాలెపాడు శిలాశాసనం, శ్రీకంఠుని మద్రాసు మ్యూజియం తామ్రశాసనాలు, తమ సొంత పన్నెండు రికార్డుల నుండి నీలకంఠ శాస్త్రి, వెంకటరామయ్య ఒక వంశవృక్షాన్ని గీశారు.¹²¹⁹ అది నందివర్మ ముగ్గురు కుమారుల నుండి వచ్చిన మూడు శాఖలను చూపిస్తుంది.¹²¹⁹ అనేక సంబంధాలు చెప్పిన వంశం మీద కాకుండా క్రమం లేదా సంభావ్యత మీద ఆధారపడి ఉన్నాయి కాబట్టి అది కచ్చితంగా వంశావళి కాదని వారు హెచ్చరించారు.¹²¹⁹

సింహవిష్ణువు, పెద్ద కుమారుడు: అతని వారసులు ఎవరూ తెలియదు.³
సుందరానందుడు: శ్రీకంఠునితో ముగిసే అతని శాఖ హిందూపురం ప్రాంతంలోని బూదిదిగడ్డపల్లె కుగ్రామమైన బుదిలి (పుదలి) చుట్టూ ఉన్న దేశాన్ని ఏర్పరచుకుంది. అక్కడి ఒక వీరగల్లు మానరవి, మరురపిడుగు బిరుదులు ధరించిన మహేంద్రుని కుమారుడు కపి-బోల ముత్తురాజు పేరు చెబుతుంది.²⁰³
ధనంజయుడు, చిన్న కుమారుడు: ఎరిగల్ నుండి వచ్చిన అతని శాఖ చిప్పిలి వద్ద, బిరిపారు లేదా మాలెపాడు వద్ద రాజధానులతో రేనాండు, హిరణ్యరాష్ట్రం, “సిద్ధి వేయి”ని పట్టుకుంది.³

రికార్డులు వదిలిన ధనంజయ శాఖ రాజులు, సంపాదకుల క్రమంలో:¹⁹³

ధనంజయుడు
మొదట చోళ-మహారాజ బిరుదు తీసుకున్న అతని కుమారుడు మహేంద్రవిక్రముడు
మహేంద్రవిక్రముని కుమారులు గుణముదితుడు, పుణ్యకుమారుడు
తర్వాత, సంభావ్యత ద్వారా మాత్రమే ఈ శాఖకు కలిపిన మొదటి విక్రమాదిత్యుడు, శక్తికుమారుడు, రెండవ విక్రమాదిత్యుడు, అతని కుమారులు ఉత్తమాదిత్యుడు, సత్యాదిత్యుడు
చివరగా, పృథ్వీవల్లభ విజయాదిత్య చోళుడు¹⁹³

బిరుదులు, రాజ్య విభజన

అనేక మంది రాకుమారులను ముతురాజు లేదా ముత్తురాజు (“పెద్ద రాకుమారుడు”), దుగరాజు, దుకరాజు లేదా తుగరాజు అని పిలుస్తారు.¹³²¹ చివరిది “యువరాజు” అనే అర్థం ఉన్న యువరాజ యొక్క తెలుగు రూపం అని సంపాదకులు చూపించారు.¹³²¹

ఈ బిరుదుల నుండి, అత్యున్నత బిరుదు మహారాజాధిరాజ (మహారాజులకు రాజు) నుండి రాజ్యం మూడు భాగాలుగా విభజించబడిందని వారు ఊహించారు.²² ప్రతి భాగాన్ని రాజ కుటుంబ సభ్యుడు ఒకరు పట్టుకున్నారు. ఒక భాగాన్ని రాజు నేరుగా పాలించాడు.²² వారసత్వం పెద్ద కుమారునికి కాకుండా వయసులో పెద్దవారికి వెళ్లిందా అని వారు ప్రశ్నించారు.²²

రట్టగుడి, రట్టకుడి లేదా రట్టగుళ్ళు అనే స్థానిక అధికారుల పేర్లు కూడా రికార్డులు చెబుతాయి. ఆ పదం సంస్కృత రాష్ట్రకూటకు, సాగుదారుల పెద్ద అయిన తర్వాతి తెలుగు రెడ్డికి మూలం అని కృష్ణ శాస్త్రి వాదించారు.²³²⁴ 1956 సంపాదకులు దానిని తాత్కాలికంగా ఒక పదవి లేదా హోదా పట్టుకున్న స్థిరనివాసి లేదా సాగుదారుగా అనువదించారు. ఆ పదవి కచ్చితమైన స్వభావం ఇంకా అస్పష్టంగా ఉంది.²⁵

శాసనాల భాష

1956లో సంపాదకత్వం వహించిన పన్నెండు రికార్డులూ బాదామి చాళుక్యులు వాడిన తొలి తెలుగు-కన్నడ లిపిలో, తొలి తెలుగులో ఉన్నాయి.⁷ ధనంజయుని కలమల్ల స్తంభ శాసనాన్ని అప్పటికి తెలిసిన, పూర్తిగా తెలుగులో రాసిన తొలి రికార్డుల్లో ఒకటిగా దాని సంపాదకులు వర్ణించారు.²⁶ రెండూ ఇంకా ఒకే లిపిని పంచుకుంటున్నప్పటికీ, భాషగా తెలుగు అప్పటికే కన్నడ నుండి వేరుపడుతోందని వారు గుర్తించారు.²⁶ తొలి పల్లవ రికార్డుల్లో తెలుగు పదాలు ఉన్నాయి కానీ పూర్తి తెలుగు పాఠం లేదని కూడా వారు గుర్తించారు.²⁶

ఒక ఎరికల్-ముత్తురాజు ఎర్రగుడిపాడు శిలాశాసనం దాదాపు అవే అక్షరాల్లో రాయబడింది.² దానిని 6వ శతాబ్దపు చివరి పావులో లేదా కొంచెం తర్వాత ఉంచారు.²

1912లో సత్యాదిత్యుని మాలెపాడు శిలాశాసనాన్ని ప్రచురిస్తూ కృష్ణ శాస్త్రి అప్పటికే ఆ కుటుంబపు శిలా రికార్డులను “కడప జిల్లా నుండి వచ్చిన తొలి తెలుగు రికార్డులు” అని పిలిచారు.²⁷ తామ్రశాసనాలు సంస్కృతంలో ఉన్నాయి. శిలా రికార్డులు తెలుగులో ఉన్నాయి.¹²³ ఒక పుణ్యకుమారుని పేరు చెప్పే చిప్పిలిలోని ఒక స్మారక శిల కన్నడలో ఉంది.¹²³

పుణ్యకుమారుని తిప్పలూరు శిలాశాసనం తన తేదీ విషయంలో అసాధారణమైనది.²⁸ అది వారాన్ని, హోరను (గ్రహ గంట) పేర్కొంటుంది.²⁸ అప్పటికి తెలిసిన దక్షిణ భారత శాసనాల్లో హోర తొలి ప్రస్తావన ఇదే అని సంపాదకులు భావించారు.²⁸

అధిపతులు: పల్లవులు, చాళుక్యులు, బాణులు

ఆ కుటుంబపు పేర్లు దాని మారుతున్న విధేయతలను చూపిస్తాయి. నందివర్మ, సింహవిష్ణువు, మహేంద్రవిక్రముడు, గుణముదితుడు కాంచీపుర పల్లవ రాజుల పేర్లు లేదా బిరుదులు ధరిస్తారు. పుణ్యకుమారుని బిరుదులు మొదటి మహేంద్రవర్మ బిరుదులను ప్రతిధ్వనిస్తాయి. తర్వాతి రాజులు విక్రమాదిత్యుడు, విజయాదిత్యుడు, ఉత్తమాదిత్యుడు, సత్యాదిత్యుడు బాదామి చాళుక్యుల పేర్లు ధరిస్తారు.⁹²⁹

పల్లవ పేర్లలో కృష్ణ శాస్త్రి రెండు సాధ్యతలను చూశారు.¹⁸ ఆ కుటుంబం పల్లవులకు లోబడినవారు, లేదా “కనీసం వారి విస్తృత భూభాగంలోని ఒక భాగంలో రాజకీయంగా వారి తర్వాత వచ్చారు”.¹⁸ ఆ కాలపు సాధారణ ఆచారానికి అనుగుణంగా, 1956 సంపాదకులు తీసుకున్న పేర్లను సామంత హోదాకు గుర్తుగా భావించారు.⁹

బాదామి చాళుక్య విజయాదిత్యుని (696–733) కాలంలో, చాళుక్యులకు లోబడిన బాణ నాయకులను శాసనాలు చూపిస్తాయి. ఈ బాణ నాయకులు పెన్నాకు ఉత్తరాన, రేనాండులోనే పాలించారు. చిలమకూరును పట్టుకున్నారు. సత్యాదిత్యుని పాలనలో గానీ తర్వాత గానీ బాణులు రేనాటి చోళ దేశాన్ని ఆక్రమించారని సంపాదకులు తేల్చారు.⁸³⁰

తనను పృథ్వీవల్లభ (భూమికి ప్రభువు) అని పిలుచుకున్న విజయాదిత్య చోళుడు చాళుక్య అధిపత్యాన్ని తిరస్కరించి బాణులను తన పాలనలోకి తెచ్చాడని కూడా వారు తేల్చారు.⁸³⁰ చామలూరులోని అతని 22వ సంవత్సరపు రికార్డు అతని కింద పంబులిగ్గి వద్ద పాలిస్తున్న ఒక బాణ రాజు పేరు చెబుతుంది.⁸³⁰ ఆ జిల్లా “ఎప్పుడూ చాళుక్యుల అధికారం కిందకు రాలేదు” అని భావించిన 1915 కడప గెజిటీర్ నుండి ఇది భిన్నంగా ఉంది.¹¹

కాలక్రమం ఎలా నిర్మించబడింది: మూడు కాలనిర్ణయాలు

ఒకే రాజుకు సుమారు 625 నుండి 8వ శతాబ్దం ముగింపు వరకు మూడు వేర్వేరు తేదీలు ఇవ్వబడ్డాయి.¹⁸⁹³¹

హెచ్. కృష్ణ శాస్త్రి (1912) మాలెపాడు తామ్రశాసనాల లిపిని తూర్పు చాళుక్య రెండవ విజయాదిత్యుని (799–843) ఏడేరు తామ్రశాసనాలతో పోల్చారు.³²¹⁸ నందివర్మ నుండి పుణ్యకుమారుని వరకు ఐదుగురు పాలకులకు ఆయన “ఒక శతాబ్దం కంటే కొంచెం ఎక్కువ” కాలం ఇచ్చారు.³²¹⁸ ఆయన ఆ తామ్రశాసనాలను “సుమారు క్రీ.శ. 8వ శతాబ్దం ముగింపుకు” ఆపాదించారు.³²¹⁸
కె. ఎ. నీలకంఠ శాస్త్రి, ఎం. వెంకటరామయ్య (1956) నందివర్మను సుమారు 550లో నిర్ణయించారు. ఎందుకంటే అతనికి, అతని కుమారుడు సింహవిష్ణువుకు 6వ శతాబ్దపు పల్లవ రాజుల పేర్లు ఉన్నాయి.⁹²⁹ ఒక తరానికి 25 సంవత్సరాలు లెక్కించి, వారు ధనంజయుని సుమారు 575లో, పుణ్యకుమారుని సుమారు 625లో ఉంచారు.⁹²⁹ పుణ్యకుమారుని తిప్పలూరు శిలాశాసనానికి మొదటి మహేంద్రవర్మ వల్లం రాతి శాసనంతో ఉన్న దగ్గరి పోలికలో వారికి మద్దతు దొరికింది.⁹²⁹ కృష్ణ శాస్త్రి కాలనిర్ణయాన్ని వారు స్పష్టంగా తిరస్కరించారు.⁹²⁹
హెచ్. కె. నరసింహస్వామి (1956) అదే సంపుటంలో పుణ్యకుమారుని పదవ సంవత్సరపు దొమ్మర-నంద్యాల తామ్రశాసనాలను సంపాదకత్వం వహించారు.³¹ వాటి అక్షరాలను ఆయన చాళుక్య రెండవ కీర్తివర్మ కెందూరు, వక్కలేరి తామ్రశాసనాలతో పోల్చారు.³¹ ఆయన రెండు తామ్రశాసనాలనూ సుమారు 8వ శతాబ్దం మధ్యలో, పుణ్యకుమారుని సింహాసనారోహణను సుమారు 740లో ఉంచారు.³¹

ఈ విభేదం యొక్క పర్యవసానాన్ని 1956 సంపాదకులు గుర్తించారు.²⁹ కృష్ణ శాస్త్రి సరైనవారైతే, 7వ శతాబ్దపు శిలా రికార్డుల పుణ్యకుమారుడు ఆ కుటుంబపు వేరే, ముందటి సభ్యుడు కావాలి.²⁹

సింహమా పులా: ముద్ర

రేనాటి చోళ తామ్రశాసనాల ముద్రలు ఎత్తిన పంజాతో జూలు ఉన్న జంతువును చూపిస్తాయి. ఆ కుటుంబం చోళ వంశపు పులి ముద్రను వాడిందని రాబర్ట్ సూయెల్ కాలానుక్రమ చరిత్ర (1932) చెబుతుంది.¹⁷ జె. రామయ్య పంతులు మాలెపాడు తామ్రశాసనాలను వెలుగులోకి తెచ్చారు.²⁷ వాటి ముద్రపై “సరైన ఎడమ వైపుకు నిలబడి, ఎడమ ముందు పంజా ఎత్తి, నోరు తెరిచి, మెలితిరిగిన తోక ఉన్న పులి” ఉందని ఆయన వర్ణించారు.²⁷

అది తంజావూరు (అప్పుడు టాంజోర్) చోళుల పులి చిహ్నం అని వి. వెంకయ్య భావించారు.²⁷ భంగిమ, మెలితిరిగిన తోక, “దాని మెడ చుట్టూ దట్టమైన జూలు” దానిని “పులి కంటే సింహంలా ఎక్కువగా కనిపించేలా” చేస్తాయని కృష్ణ శాస్త్రి వాదించారు.²⁷ పెద్దముడియం, ముద్దనూరులలోని రాళ్లపై, సియమంగళంలోని పల్లవ గుహపై చెక్కిన సింహాలతో ఆయన పోల్చారు.³² దొమ్మర-నంద్యాల తామ్రశాసనాల ముద్రను నరసింహస్వామి ప్రముఖమైన జూలు, ఎత్తిన ఎడమ పంజాతో నిలబడిన సింహంగా వర్ణించారు.⁶

రేనాండు తర్వాతి చోళులు

1956 సంపాదకులు బుదిలి శాఖ ఎక్కువ కాలం నిలిచినట్లు గుర్తించారు. శ్రీకంఠుడు ఇతర శాఖల కంటే ఎక్కువ కాలం జీవించి చోళ అధిరాజ (అత్యున్నత రాజు) బిరుదు తీసుకున్నాడు.⁹²⁹ కీల్‌హార్న్ అతని మద్రాసు మ్యూజియం తామ్రశాసనాల లిపిని తూర్పు చాళుక్య మూడవ విజయాదిత్యుని (854–897) మచిలీపట్నం తామ్రశాసనాలతో పోల్చారు.⁹²⁹

అతని తర్వాత సంపాదకులు రెండవ చోళ-మహారాజు అని పిలిచే ఒక రాజు అనేక రికార్డుల్లో తనను “రేనాండు ఏడు వేలు” పాలకునిగా పిలుచుకున్నాడు.⁹ బుదిలి దేశపు తర్వాతి నాయకులు బాణులతో, వైదుంబులతో, నొళంబ పల్లవులతో పోరాడారు.⁹

ఆ కుటుంబాన్ని “బహుశా రాష్ట్రకూటులు చెదరగొట్టినప్పుడు” 8వ శతాబ్దం చివరి భాగంలో రేనాటి చోళ పాలన ముగిసిందని 1915 కడప గెజిటీర్ భావించింది.¹¹ దాదాపు అవే కుటుంబ బిరుదులతో కరికాలుని నుండి వంశాన్ని చెప్పుకున్న బస్తర్‌లోని 11వ శతాబ్దపు నాయకుడు చంద్రాదిత్యుని ఆ గెజిటీర్, కృష్ణ శాస్త్రి ఇద్దరూ గుర్తించారు.³²³³

పశ్చిమ చాళుక్య ఆరవ విక్రమాదిత్యుని కాలపు పెద్దముడియంలోని 1124–25 నాటి ఒక కన్నడ రికార్డును కూడా కృష్ణ శాస్త్రి గుర్తించారు.¹⁸ అది మహామండలేశ్వర అత్యణ-చోళ-మహారాజు పేరు చెబుతుంది. అతని ప్రశంస కడప తొలి చోళ రికార్డుల లాంటి భాగంతోనే ప్రారంభమవుతుంది.¹⁸ ఆరవ విక్రమాదిత్యుని కింద రేనాడును పాలిస్తున్నవాడిగా సూయెల్ అదే నాయకుని జాబితా చేస్తారు.³⁴ కళ్యాణి చాళుక్యులు కూడా చూడండి.

11వ శతాబ్దం నుండి చోడ అనే పేరు తెలుగు దేశంలో కొత్త కుటుంబాలకు వెళ్లింది: పొత్తపి, నెల్లూరు తెలుగు చోడులు, వెలనాటి చోడులు, కందూరు చోడులు. ఇప్పుడు తెలుగు-చోడ అని పిలిచే అదే కుటుంబపు తర్వాతి శాఖలుగా కృష్ణ శాస్త్రి వారిని చూశారు.¹⁸

శాసనాలు

రేనాండు రేనాటి చోళుల ముఖ్య రికార్డులు, వాటి సంపాదకుల సుమారు తేదీలతో:⁷²⁷⁶

కలమల్ల, ఎరికల్-ముతురాజు ధనంజయుని స్తంభ శాసనం, సుమారు 575
ఎర్రగుడిపాడు, ఎరికల్-ముత్తురాజు శిలాశాసనం, సుమారు 575–600
ఉరుటూరు, ఇందుకూరు, చోళ-మహారాజు (మహేంద్రవిక్రముని) శిలాశాసనాలు, 7వ శతాబ్దం ప్రారంభం
వెలుదుర్తి, తిప్పలూరు, రామేశ్వరం (ప్రొద్దుటూరు), పుణ్యకుమారుని శిలాశాసనాలు
పుణ్యకుమారుని ఐదవ సంవత్సరపు మాలెపాడు తామ్రశాసనాలు, పదవ సంవత్సరపు దొమ్మర-నంద్యాల తామ్రశాసనాలు
చిలమకూరు, నల్లచెరువుపల్లె, రెండవ విక్రమాదిత్యుని శిలాశాసనాలు; వెలుదుర్తి, ఉత్తమాదిత్యుని శిలాశాసనం; సత్యాదిత్యుని మాలెపాడు శిలాశాసనం
చామలూరు, విజయాదిత్య చోళుని 22వ సంవత్సరపు శిలాశాసనం
బూదిదిగడ్డపల్లె, బుదిలి శాఖకు చెందిన కపి-బోల ముత్తురాజు వీరగల్లు⁷²⁷⁶

Krishna Sastri, “Malepadu Plates” (1912), p. 339 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 225 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 249 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 235 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩²
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 246 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩²
H. K. Narasimhaswami, “Dommara-Nandyala Plates of Punyakumara; 10th Year”, Epigraphia Indica XXVII (1956), p. 268 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
K. A. Nilakanta Sastri and M. Venkataramayya, “Telugu Chola Records from Anantapur and Cuddapah”, Epigraphia Indica XXVII (1956), p. 220 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 242 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 250 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹²
Krishna Sastri, “Malepadu Plates” (1912), p. 340 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³
C. F. Brackenbury, Madras District Gazetteers: Cuddapah (1915), pp. 26–27 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 247 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), pp. 221–222 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
Samuel Beal (tr.), Si-yu-ki: Buddhist Records of the Western World II (1884), p. 227 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
Beal, Si-yu-ki II (1884), p. 228 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
Thomas Watters, On Yuan Chwang’s Travels in India II (1905), pp. 224–225 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³
Robert Sewell, The Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 21 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩²
Krishna Sastri, “Malepadu Plates” (1912), p. 344 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 248, genealogical table (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 245 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 226 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩²
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 224 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³
Krishna Sastri, “Malepadu Plates” (1912), p. 342 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³
Krishna Sastri, “Malepadu Plates” (1912), p. 343 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 231 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 221 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³
H. Krishna Sastri, “Malepadu Plates of Punyakumara; the Fifth Year”, Epigraphia Indica XI (1912), p. 337 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 233 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 251 and note 4 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹
Nilakanta Sastri and Venkataramayya, “Telugu Chola Records” (1956), p. 243 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³
Narasimhaswami, “Dommara-Nandyala Plates” (1956), p. 270 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
Krishna Sastri, “Malepadu Plates” (1912), p. 338 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵
Brackenbury, Cuddapah (1915), p. 28 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
Sewell, Historical Inscriptions (1932), p. 98 (archive.org (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩