వేముని మద్రాసు మ్యూజియం తామ్రశాసనం (1345)
1345 మార్చి 18 నాటి తామ్ర దానపత్రం. దానిలో రెడ్డి రాజ్య స్థాపకుడు వేముడు (ప్రోలయ వేముడు) కృష్ణా ఒడ్డున ఉన్న ఆతుకూరు గ్రామాన్ని బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చి, దానికి వేమపురం అని పేరు మార్చాడు. అది పుంగి దేశంలోని అద్దంకిని అతని రాజధానిగా పేర్కొంటుంది. తొలి రెడ్డి వంశవృక్షాన్ని ఇస్తుంది. కాకతీయ రాజ్యాన్ని జయించిన ముస్లింలు ఆక్రమించిన బ్రాహ్మణ గ్రామాలను అతను తిరిగి ఇచ్చాడని అది చెబుతుంది.
ఇది ఏమిటి
ఇది 1345లో రెడ్డి రాజ్య స్థాపకుడు వేముడు ఒక బ్రాహ్మణ బృందానికి ఒక గ్రామాన్ని ఇచ్చిన తామ్ర శాసనం. తర్వాతి రికార్డులు అతనిని ప్రోలయ వేముడు అని తెలుసుకుంటాయి. 1906లో జె. రామయ్య ఆ శాసనాన్ని సంపాదకత్వం వహించి, దానిని “ఇప్పటి వరకు కనుగొన్న రెడ్డి వంశపు తొలి శాసనం” అని పిలిచారు.1 అప్పుడు అది మద్రాసు మ్యూజియంలో ఉంది.2
రేకులు
శాసనం ఐదు తామ్ర రేకులపై చెక్కబడింది.2 ఒక వైపు మాత్రమే రాత ఉన్న మొదటిది తప్ప, అన్నీ రెండు వైపులా చెక్కబడ్డాయి.2 ఉంగరం, ముద్ర లేవు.2 రామయ్య ఇలా రాశారు: “అక్షరాలు పెద్దవిగా, చదవగలిగేలా ఉన్నాయి. అక్షరాలు పాత తెలుగు రకానికి చెందినవి. తెలుగులో ఉన్న ఆతుకూరు గ్రామ సరిహద్దుల వర్ణన భాగం తప్ప, భాష సంస్కృతం.”2
విషయం
పాఠం విష్ణువు వరాహావతార ప్రార్థనతో ప్రారంభమవుతుంది. ఆయన పాదాల నుండి నాల్గవ వర్ణం పుట్టింది.2 ఆ వర్ణంలో “ఒక కుటుంబ స్థాపకుడు” వేమయ పుట్టాడని అది చెబుతుంది.2 అతని కుమారుడు కోమటి ప్రోలుడు.2 ప్రోలుని భార్య అన్నెమాంబ మాచ, వేమ, దొడ్డయ, అన్నయ, మల్లయ అనే ఐదుగురు కుమారులను కన్నది. “వీరిలో వేముడు భూమిని పాలించాడు” అని పాఠం చెబుతుంది.2
వేముని తిరుగుబాటు రాజులను పెకలించే ప్రవాహంతో, కొండ నాయకుల పత్తిని చెదరగొట్టే గాలితో పోలుస్తారు.2 ముస్లింల ముందు సముద్రాన్ని తాగిన మహర్షి అగస్త్యునితో కూడా అతనిని పోలుస్తారు.2 అతను రాయచెకొలుగండ అనే బిరుదు ధరించాడు.2
“రాజు వేముడు బ్రాహ్మణుల అగ్రహారాలన్నింటినీ తిరిగి ఇచ్చాడు” అని దానపత్రం చెబుతుంది.2 ఈ అగ్రహారాలను (బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చిన గ్రామాలను) “కాకతి-వంశపు రాజు వీర-రుద్రుని (కాలం) నుండి దుష్ట మ్లేచ్ఛ రాజులు తీసుకున్నారు”.2 వరంగల్ను ముస్లింలు జయించడాన్ని సూచించే, అప్పటికి తెలిసిన ఏకైక శాసనం ఇదే అని రామయ్య గుర్తించారు.3
వేముని శ్రీ-పల్లవ-త్రినేత్ర అని పిలుస్తారు.2 “ఘోడెరాయ-గంగ అనే గురువు పాదాలనే తామరపూలపై తుమ్మెద” అని కూడా అతనిని పిలుస్తారు.2
అతని రాజధాని “పుంగి దేశంలోని అద్దంకి నగరం”.1 ఈ దేశం “కుండి నదికి రెండు వైపులా, శ్రీగిరి తూర్పు వాలుల నుండి తూర్పు సముద్రం వరకు విస్తరించింది”.1 శక 1267 (శక అనేది సంవత్సరాలు లెక్కించే ఒక భారతీయ పద్ధతి) చైత్ర పౌర్ణమి నాడు చంద్రగ్రహణం సమయంలో, అతను కృష్ణా ఒడ్డున ఉన్న ఆతుకూరు గ్రామాన్ని అనేక మంది బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చాడు.1 ఒక శివాలయ దేవుని సన్నిధిలో అతను దానం చేసి, ఆ గ్రామానికి వేమపురం అని పేరు మార్చాడు.1
తర్వాత దానగ్రహీతల జాబితా, గ్రామ సరిహద్దుల పొడవైన కథనం వస్తాయి.1 శాసనం శాప శ్లోకాలతో (దానానికి హాని చేసేవారిపై శాపాలు), శ్రీ-పల్లవ-త్రినేత్ర అనే సంతకంతో ముగుస్తుంది.1 అద్దంకి చూడండి.
తేదీ, స్థలాలు
ఎఫ్. కీల్హార్న్ తేదీని 1345 మార్చి 18, శుక్రవారంగా లెక్కించారు.1 ఆ రోజు “సంపూర్ణ చంద్రగ్రహణం … కాబట్టి భారతదేశంలో కనిపించింది”.1 రామయ్య ఆతుకూరును విజయవాడ (అప్పట్లో బెజవాడ) కు పడమరన ఉన్న గని-ఆతుకూరుగా గుర్తించారు.1 అద్దంకిని ఒంగోలు తాలూకాలోని అదే పేరున్న పట్టణంగా, కుండిని గుండ్లకమ్మగా ఆయన గుర్తించారు.1
అదే శక సంవత్సరం, కార్తీక మాసపు అమరావతిలోని వేముని మరో శాసనం రామయ్యకు తెలుసు.1 రంగాచార్య ఆ రేకులను కృష్ణా (అప్పుడు కిస్ట్నా) జిల్లా బందరు తాలూకా కింద జాబితా చేశారు.4 అగ్రహారాల పునరుద్ధరణను సుమారు 1344లో ముస్లింలకు వ్యతిరేకంగా ఏర్పడిన హిందూ పాలకుల కూటమితో రాబర్ట్ సూయెల్ ముడిపెట్టారు.5
ప్రాముఖ్యం
రెడ్ల ప్రచురిత వంశవృక్షాలను సరిదిద్దడానికి రామయ్య ఈ దానపత్రాన్ని, ఎఱ్ఱాప్రెగడ హరివంశాన్ని వాడారు.1 అవన్నీ కోమటి ప్రోలునితో ప్రారంభమయ్యాయి.1 దానపత్రం ప్రోలుని తండ్రి వేముని పేరు ఇచ్చింది. “అతని పేరునే అతని ప్రసిద్ధ మనవనికి పెట్టారు”.1
దాని శ్లోకాల్లో ఒకదానిని కొంచెం మార్చి 1410 నాటి ఫిరంగిపురం శాసనంలో పదమూడవ శ్లోకంగా మళ్లీ వాడారు.6 1346 పువ్వాడ దానపత్రం, ఫిరంగిపురం శాసనం చూడండి.
Footnotes
-
Ramayya, Madras Museum Plates of Vema (1905–06), p. 10 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12 ↩13 ↩14 ↩15
-
J. Ramayya, Madras Museum Plates of Vema, A.D. 1345, Epigraphia Indica VIII (1905–06), p. 9 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12 ↩13 ↩14 ↩15 ↩16
-
Ramayya, Madras Museum Plates of Vema (1905–06), p. 11 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
-
V. Rangacharya, A Topographical List of the Inscriptions of the Madras Presidency, Vol. II (1919), p. 879, Kistna No. 11 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
-
Robert Sewell, The Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 189 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
-
J. Ramayya, Three Inscriptions of the Reddis of Kondavidu, Epigraphia Indica XI (1911–12), p. 314 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
ఆధారసూచికలు
గమనికలు (0)
ఆధారాలు (4)
ఈ పేజీలో పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి
చివరి సవరణ: