ప్రచురితమైన ఆధారాలతో నిర్మించిన కొత్త సైట్. ఏదైనా పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి
తెలుగు చరిత్రTelugu History

నాగార్జునకొండ శాసనం (బోధిసిరి)

నాగార్జునకొండలోని చూళ ధమ్మగిరిపై ఉన్న ఒక అర్ధవృత్తాకార (ఒక చివర గుండ్రని) గుడి నేలపై ఉన్న ప్రాకృత శాసనం. దాని తేదీ రాజు మాఠరీపుత్ర (వీరపురుషదత్తుడు) 14వ పాలనా సంవత్సరం. శ్రీలంక నుంచి వచ్చిన బౌద్ధ భిక్షువులకు ఉపాసిక బోధిసిరి ఇచ్చిన దానాలను అది నమోదు చేస్తుంది. అది విజయపురి నగరాన్ని, శ్రీపర్వతాన్ని, వర్తక పట్టణం కంటకసేలను పేర్కొంటుంది.

ఈ పొడవైన ప్రాకృత శాసనానికి దాని సంపాదకుడు జె. ఫిలిప్ వోగెల్ (J. Ph. Vogel) F అని పేరు పెట్టారు.12 నాగార్జునకొండ లోయలోని ఇక్ష్వాకు రాజధాని విజయపురిలో బౌద్ధ జీవితం గురించిన అత్యంత సంపూర్ణ రికార్డు ఇదే.12 నగరానికి దాని పేరు ఇచ్చే ఏకైక శాసనం కూడా ఇదే.12

ఎక్కడ దొరికింది, ఎలా ఉంది

ఇప్పుడు నహరల్లబోడు అని పిలిచే కొండపై ఉన్న ఒక అర్ధవృత్తాకార (ఒక చివర గుండ్రని) గుడి రాతి నేలపై శాసనం చెక్కి ఉంది.3 ఆ కొండ మహాస్తూపానికి సుమారు ఒక ఫర్లాంగు తూర్పున ఉంది. గుడి ఒక పెద్ద విహారం పక్కన ఉంది.3

1926–27లో ఎం. హమీద్ ఖురేషీ (M. Hamid Kuraishi) ఆ గుడిని శుభ్రం చేశారు.4 అది సుమారు 44 అడుగుల పొడవు, 18½ అడుగుల వెడల్పు, 4 అడుగుల మందం గల ఇటుక గోడలతో ఉందని ఆయన కనుగొన్నారు.4 దాని అర్ధవృత్త భాగంలో (గుండ్రని చివరలో) రాతి పలకలు కప్పిన ఒక చిన్న స్తూపం (అవశేషాల దిబ్బ) ఉంది.4 పడమటి గోడ వెంట మూడు పొడవైన పంక్తుల రాతను ఆయన నమోదు చేశారు. తేదీ పొరలుగా ఊడిపోయిందని ఆయన భావించారు.4 లాంగ్‌హర్స్ట్ (Longhurst) తర్వాతి పటం గుడిని సుమారు 41½ × 18½ అడుగులుగా, 5 అడుగుల అడ్డం గల రాతి స్తూపంతో ఇస్తుంది.5

సుమారు 18 నుంచి 19 అడుగుల పొడవైన మూడు పంక్తులను, ఒక చిన్న నాల్గవ పంక్తిని వోగెల్ వర్ణిస్తారు. అవి బాగానే నిలిచి ఉన్నాయి.67 రాతి పనివాడు విధికుడు ఆ పనిపై సంతకం చేశాడు.8 మహాస్తూపంలోని స్తంభ శాసనాల లాగే, దాని నిర్మాణంలో “కోరుకోవాల్సింది ఏమీ మిగలలేదు” అని వోగెల్ కనుగొన్నారు.8

విషయం

శాసనం బుద్ధుడి పొడవైన స్తుతితో మొదలవుతుంది.91011 అది ఆయనను “ఇక్ష్వాకు వంశపు వందలాది ఋషుల, ఉత్తమ రాజుల నుంచి వచ్చిన జాతిలో పుట్టినవాడు” అని పిలుస్తుంది.91011 దాని తేదీ రాజు మాఠరీపుత్ర 14వ సంవత్సరం, శీతాకాలపు 6వ పక్షం, 13వ రోజు.91011 రాజు సొంత పేరు పోయింది, కానీ ఆయన అన్ని విధాలా వీరపురుషదత్తుడే అని వోగెల్ భావించారు.91011

ఉపాసిక (ఉపాసిక) బోధిసిరి రాజ కుటుంబానికి చెందినదిగా కనిపించదు.911 విజయపురికి తూర్పున సిరిపవత (శ్రీపర్వతం)పై ఆమె రాతి నేల గల ఒక చైత్య మండపాన్ని (గుడి మండపాన్ని), ఒక చిన్న స్తూపాన్ని కట్టించింది.911 అది చిన్న ధమ్మగిరి (చూళ ధమ్మగిరి)పై ఉన్న విహారం వద్ద ఉంది.911

ఆమె దాన్ని “తంబపంణ (సిలోన్) ఆచార్యులకు, … (భిక్షువుల) సంఘాలకు” అంకితం చేసింది.1110 ఈ భిక్షువులు అనేక దేశాలను మతం మార్చారని చెబుతారు: కాశ్మీరం, గాంధారం, చైనా, కిరాతులు, తోసలి, అపరాంతం, వంగం, వనవాసి, యవనులు, తమిళ దేశం, పలూర, శ్రీలంక ద్వీపం స్వయంగా.1110 కానీ యవన, దమిల, పలూర అనే పఠనాల గురించి వోగెల్‌కు నిశ్చయం లేదు.1110

సుమారు ముప్పై మంది బంధువులతో ఆమె పుణ్యాన్ని పంచుకుంది.119 వారిలో ఆమె భర్త బుధిమ్నకుడు, ఆయన తండ్రి, గోవగామకు చెందిన గృహస్థుడు రేవతుడు, కోశాధికారి లేదా గిడ్డంగి అధికారి (కోఠాగారిక) అయిన ఒక మేనమామ ఉన్నారు.119

బోధిసిరి ఇతర దానాలు

తర్వాత శాసనం బోధిసిరి ఇతర దానాలను జాబితా చేస్తుంది:11

  • కులహ విహారం వద్ద ఒక గుడి11
  • సిహళ (సిలోన్) విహారం వద్ద బోధి వృక్షం కోసం ఒక గుడి11
  • మహా ధమ్మగిరి వద్ద ఒక గది11
  • మహావిహారం వద్ద ఒక స్తంభం11
  • దేవగిరి వద్ద మత సాధన కోసం ఒక మండపం11
  • పువసేల వద్ద ఒక చెరువు, వసారా, మండపం11
  • “కంటకసేల వద్ద మహా చైత్యపు తూర్పు ద్వారం వద్ద ఒక రాతి మండవ”11
  • హిరుముథువ, పపిల వద్ద గదులు11
  • పుఫగిరి వద్ద ఒక రాతి మండపం11

ముగ్గురు స్థవిరులు పనిని పర్యవేక్షించారు: భిక్షువులు చందముఖ, ధమ్మనంది, నాగ.118

వ్యాఖ్యానం

వోగెల్ అనేక నిర్ధారణలకు వచ్చారు. బోధి వృక్ష గుడి ఉన్న సిహళ విహారం, ఆ ద్వీపపు భిక్షువులకు అంకితం, శ్రీలంకతో దగ్గరి సంబంధాలను సూచించాయి.12 దాని రేవులకు, కంటకసేలకు మధ్య జరిగిన సముద్ర వ్యాపారానికి ఆయన ఈ సంబంధాలను ఆపాదించారు.12

ఆయన కంటకసేలను కృష్ణ ముఖద్వారాల దగ్గర టాలెమీ (Ptolemy) చెప్పిన వర్తక పట్టణం కాంటికొస్సులగా గుర్తించారు.1 పువసేలను ధాన్యకటకం దగ్గర హ్యూయెన్ త్సాంగ్ (Xuanzang) వర్ణించిన పూర్వశైల విహారంతో ఆయన ముడిపెట్టారు.1 సిరిపవతను, తత్త్వవేత్త నాగార్జునుడి చివరి సంవత్సరాలు గడిచిన చోటుగా టిబెటన్ సంప్రదాయం చెప్పే శ్రీపర్వతంతో ఆయన ముడిపెట్టారు.1 తర్వాత ఆయన పఠనాన్ని టాలెమీ రూపానికి దగ్గరగా ఉండే కంటకసోలగా సవరించారు.2 సర్కార్ (Sircar) కంటకసేలను కృష్ణ ముఖద్వారం దగ్గరి ఘంటసాలగా గుర్తించారు.13 పుఫగిరిని కడప (అప్పుడు కడ్డపా) జిల్లాలోని పుష్పగిరిగా కూడా ఆయన గుర్తించారు.13

గుడి, విజయపురి

శాసనం ఉన్న నేల గల గుడి, శాసనం వర్ణించే గుడే అని వోగెల్ భావించారు.214 అది ఒక చిన్న స్తూపాన్ని చుట్టి ఉంది, దానికి రాతి నేల ఉంది, అది కొండ ఎత్తైన దక్షిణ చివరన ఒక విహారానికి ఆనుకుని ఉంది అని ఆయన తర్కించారు.214 అందువల్ల లోయలోని పట్టణం విజయపురి అని ఆయన నిర్ధారించారు.214 లాంగ్‌హర్స్ట్ ఏకీభవించి, నహరల్లబోడును చిన్న ధమ్మగిరిగా గుర్తించారు; చూళ ధమ్మగిరి విహారం పేజీ చూడండి.1516

ఆధారాలు ఎక్కడ విభేదిస్తాయి

రెండు విషయాలు వివాదాస్పదంగా ఉన్నాయి. వోగెల్ పాసాదక అనే బిరుదును జాబితాలోని దేశాలను “మతం మార్చినవారు” అని అనువదించారు.11 భిక్షువులు ఆ ప్రజలకు ఆనందాన్ని, ప్రశాంతతను తెచ్చారని దాని అర్థం అని ఎన్. దత్ (N. Dutt) భావించారు. సర్కార్ రెండు పఠనాలనూ గుర్తించారు.17

అంకితం భిక్షుణులకు చేశారని కూడా దత్ చదివారు. 1939లో సర్కార్ ఆయనను అనుసరించి, బోధిసిరి లబ్ధిదారులను “థేరీలు” అని పిలిచారు.17 వోగెల్ తర్వాతి జాబితా బోధిసిరినే భిక్షుణి అని పిలుస్తుంది.18

తర్వాత సర్కార్ భిక్షుణుల పఠనాన్ని తిరస్కరించారు.1920 1950ల తవ్వకాలలో దొరికిన ఒక పాదముద్ర పలక మతం మార్చిన దేశాల అదే జాబితాను వాడుతుంది, కానీ పుంలింగంలో, మహా విహారంలో నివసించే ఆచార్యుల కోసం.1920 ఆ విహారంలో భిక్షుణులు ఉండే అవకాశం చాలా తక్కువ అని సర్కార్ భావించారు.1920

Footnotes

  1. Vogel, Prakrit Inscriptions from Nagarjunikonda (1933), p. 9 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6

  2. Vogel, “Additional Prakrit Inscriptions” (1931–32), p. 68, addenda (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7

  3. J. Ph. Vogel, Prakrit Inscriptions from a Buddhist Site at Nagarjunikonda, Epigraphia Indica XX (1933), p. 3 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  4. M. Hamid Kuraishi, “Trial Excavations at Alluru, Gummadidurru and Nagarjunikonda”, Annual Report of the Archaeological Survey of India 1926–27 (1930), p. 159 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  5. A. H. Longhurst, “Excavations at Nagarjunikonda”, Annual Report of the Archaeological Survey of India 1928–29 (1933), p. 103 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  6. Vogel, Prakrit Inscriptions from Nagarjunikonda (1933), p. 14, list of inscriptions (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  7. Vogel, Prakrit Inscriptions from Nagarjunikonda (1933), p. 15 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  8. Vogel, Prakrit Inscriptions from Nagarjunikonda (1933), p. 12 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  9. Vogel, Prakrit Inscriptions from Nagarjunikonda (1933), p. 7 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9

  10. Vogel, Prakrit Inscriptions from Nagarjunikonda (1933), p. 22, transcript of inscription F and notes (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7

  11. Vogel, Prakrit Inscriptions from Nagarjunikonda (1933), p. 23, translation of inscription F (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12 ↩13 ↩14 ↩15 ↩16 ↩17 ↩18 ↩19 ↩20 ↩21 ↩22 ↩23 ↩24

  12. Vogel, Prakrit Inscriptions from Nagarjunikonda (1933), p. 10 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  13. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 33 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  14. Vogel, “Additional Prakrit Inscriptions” (1931–32), p. 69 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  15. A. H. Longhurst, The Buddhist Antiquities of Nagarjunakonda (1938), p. 5 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  16. A. H. Longhurst, “Excavations at Nagarjunikonda”, Annual Report of the Archaeological Survey of India 1927–28 (1931), p. 117 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  17. D. C. Sircar, The Successors of the Satavahanas in Lower Deccan (1939), p. 28 and note 1 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  18. J. Ph. Vogel, “Additional Prakrit Inscriptions from Nagarjunikonda”, Epigraphia Indica XXI (1931–32), p. 65 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  19. D. C. Sircar and A. N. Lahiri, “Footprint Slab Inscription from Nagarjunikonda”, Epigraphia Indica XXXIII (1959–60, publ. 1963), p. 248 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  20. Sircar and Lahiri, “Footprint Slab Inscription” (1963), p. 249 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

చిత్రాలు

ఆధారసూచికలు

ఆధారాలు (8)
  1. Hirananda Sastri (ed.), Epigraphia Indica, Vol. XX (1929–30) (opens in a new tab), Archaeological Survey of India, 1933, pp. 3, 7, 9–10, 12, 14–15, 22–23. Edited by J. Ph. Vogel, with plate. [Public domain]
  2. Hirananda Sastri, K. N. Dikshit and N. P. Chakravarti (eds.), Epigraphia Indica, Vol. XXI (1931–32) (opens in a new tab), Archaeological Survey of India, 1933, pp. 65, 68–69. J. Ph. Vogel, Additional Prakrit Inscriptions from Nagarjunikonda, addenda; paraphrased. [Public domain in India]
  3. D. C. Sircar (ed.), Epigraphia Indica, Vol. XXXIII (1959–60) (opens in a new tab), Archaeological Survey of India, 1963, pp. 248–249. D. C. Sircar and A. N. Lahiri, Footprint Slab Inscription; paraphrased. [Public domain in India]
  4. John Marshall (ed.), Annual Report of the Archaeological Survey of India, 1926-27 (opens in a new tab), Government of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1930, pp. 159. [Public domain]
  5. H. Hargreaves (ed.), Annual Report of the Archaeological Survey of India, 1927-28 (opens in a new tab), Government of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1931, pp. 117. Hirananda Sastri's summary, in Longhurst's report for 1927–28. [Public domain]
  6. H. Hargreaves (ed.), Annual Report of the Archaeological Survey of India, 1928-29 (opens in a new tab), Government of India, 1933, pp. 103. [Public domain]
  7. A. H. Longhurst, The Buddhist Antiquities of Nagarjunakonda, Madras Presidency (Memoirs of the Archaeological Survey of India No. 54) (opens in a new tab), Manager of Publications, Delhi, 1938, pp. 5. Paraphrased. [Public domain in India]
  8. D. C. Sircar, The Successors of the Satavahanas in Lower Deccan (opens in a new tab), University of Calcutta, 1939, pp. 28, 33. Cite-only; paraphrased. [All rights reserved (cited, not reproduced)]

ఈ పేజీలో పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి

చివరి సవరణ: