సుల్తాన్ కులీ సమాధి శాసనం (1543)

సుల్తాన్ కులీ కుతుబ్ షాహీ వంశాన్ని స్థాపించాడు.¹² “ప్రబలంగా ఉన్న ఆచారం ప్రకారం”, ఆయన తన జీవితకాలంలోనే గోల్కొండకు ఉత్తరాన ఉన్న శ్మశాన వాటికలో ఒక చతురస్రాకార వేదికపై తన సొంత గుమ్మటపు సమాధిని కట్టించుకున్నాడు.¹² ఆయన శవపేటిక (రాతి పెట్టె) బాగా నునుపు చేసిన నల్ల బసాల్ట్‌తో చేసినది.¹² కుతుబ్ షాహీ సమాధులు పేజీ చూడండి.

శాసనాలు

సయ్యద్ అలీ అస్గర్ బిల్‌గ్రామి (Syed Ali Asgar Bilgrami) శాసనాలు “మూడు పట్టీలలో చెక్కి” ఉన్నాయని, “అత్యుత్తమ నాణ్యత గల నస్ఖ్ శైలిలో, తౌఖీ లిపిలో” ఉన్నాయని వర్ణిస్తారు.²³ పట్టీలు ఇవి:²³

• మొదటి పట్టీ దేవుడిని, ప్రవక్తను స్తుతిస్తుంది²³
• రెండవది ప్రవక్త, అలీ, ఫాతిమా, “విజయుడైన ముహమ్మద్ మహదీ, కాలపు ప్రభువు” వరకు పన్నెండు మంది ఇమాములపై ఆశీర్వాదం కోరే ఒక షియా ప్రార్థన. అది “(హిజ్రీ) 950 సంవత్సరంలో” (హిజ్రీ అనేది సంవత్సరాలు లెక్కించే ఇస్లామిక్ పద్ధతి) అని ముగుస్తుంది²³
• మూడవది ఖురాన్‌లోని సింహాసన వాక్యం (ఆయతుల్ కుర్సీ)²³

సమాధి పాదాల వద్ద ఈ సమాధి లేఖ ఉంది:³

“ఈ ఎంపిక చేసిన సమాధిలో ఉన్నవారు ధన్యుడైన చక్రవర్తి, శుభప్రదుడు, అమరవీరుడు, దేవుడి కోసం యోధుడు, దేవుడి మార్గంలో శ్రమించినవాడు, కుతుబుల్ ముల్క్ అనే బిరుదు గల, బర్ (గొప్ప) మాలిక్ అని పేరుపొందిన రాజు సుల్తాన్ కులీ. దేవుడు ఆయన వాదాన్ని ప్రకాశింపజేయుగాక; (హిజ్రీ) 950, జమాదీ II 2వ తేదీ, సోమవారం నాడు దేవుడి దయ సమీపానికి సాగిపోయాడు.”³

1907–08 నాటి Epigraphia Indo-Moslemica (ఇండో-ముస్లిం శాసనాల పత్రిక)లో టి. డబ్ల్యూ. హేగ్ (T. W. Haig) మొదట సమాధి లేఖను ప్రచురించారు.⁴ ఆయన అవే మాటలను చిన్న తేడాలతో అనువదించారు (“కుతుబ్-ఉల్-ముల్క్ అనే బిరుదు గల, బారే మాలిక్ అని పేరుపొందిన రాకుమారుడు సుల్తాన్ కులీ”). ఆయన తేదీని 1543 సెప్టెంబరు 3గా మార్చారు.⁴

బిల్‌గ్రామి శాసనపు ఫలకాన్ని ప్రచురించారు. 1915–16 నాటి Epigraphia Indo-Moslemicaలో యజ్దానీ (Yazdani) పఠనం నుంచి తాను ఎక్కడ విభేదించారో ఆయన గుర్తించారు.⁵²

సమాధి లేఖ ఏమి చూపిస్తుంది

ఇద్దరు పండితులు దాని నుంచి వేర్వేరు అంశాలను గ్రహించారు.⁶¹ సుల్తాన్ కులీ “తన సమాధిపై ఉన్న సమాధి లేఖ నుంచి స్పష్టమైనట్లు” ఎప్పుడూ రాజ బిరుదును వాడలేదని హేగ్ Cambridge History of India (కేంబ్రిడ్జ్ భారత చరిత్ర) (1928)లో గమనించారు.⁶ సమాధి లేఖ ఆయనను కుతుబ్-ఉల్-ముల్క్ అని మాత్రమే పిలుస్తుంది.⁶

“అమరవీరుడు” అనే మాట ఆయన మరణం గురించిన ఒక కథను నిర్ధారిస్తుందని బిల్‌గ్రామి అర్థం చేసుకున్నారు.¹ ఈ కథలో, తన కొడుకు జంషీద్ ప్రేరణతో ఆయనను కోటలోని సామూహిక ప్రార్థనా మసీదులో చంపారు.¹ సమాధి లేఖ వాడే “బరా మాలిక్” అనే పేరు దక్కను ప్రజలందరూ ఆయనను పిలిచిన ముద్దు పేరు అని కూడా బిల్‌గ్రామి భావించారు.¹ ఈ పేరు ఆ కాలపు ఏ రచనలోనూ కనిపించదని యజ్దానీ రాశారు.¹ ఆయన మరణించిన మసీదు కోసం గోల్కొండ కోట జామా మసీదు శాసనం (1518) పేజీ చూడండి.

బిల్‌గ్రామి సొంత కథనం హత్యను “హిజ్రీ 950 జమాదీ సానీ 2వ తేదీ, ఆదివారం” నాటిదిగా చెబుతుంది.³¹ ఇది సమాధి లేఖలోని సోమవారం కంటే వారంలో ఒక రోజు ముందు.³¹ తారీఖ్-ఇ కుతుబ్‌షాహీ ఆధారంగా, సుల్తాన్ కులీ తన తొంభై తొమ్మిదవ సంవత్సరంలో మరణించాడని బిల్‌గ్రామి చెబుతారు.³¹

Footnotes

1. Bilgrami, Landmarks of the Deccan (1927), p. 115 and note (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹

2. Bilgrami, Landmarks of the Deccan (1927), p. 112 and notes (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

3. Bilgrami, Landmarks of the Deccan (1927), p. 113 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰

4. T. W. Haig, “Inscriptions in Hyderabad and Golconda”, Epigraphia Indo-Moslemica 1907–08 (1909), p. 24 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

5. Syed Ali Asgar Bilgrami, Landmarks of the Deccan (1927), p. 111 and plate (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

6. Wolseley Haig (ed.), The Cambridge History of India, Vol. III (1928), p. 430 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³