శ్రీకూర్మం ఆలయం
శ్రీకాకుళం దగ్గర శ్రీకూర్మంలో కూర్మావతారంలో ఉన్న విష్ణువు ఆలయం. దాని గ్రానైట్ వసారాలు, నల్లరాతి స్తంభాలపై వందకు పైగా శాసనాలు ఉన్నాయి. వాటిలో చాలావరకు అనంతవర్మ చోడగంగదేవుడి తర్వాత వచ్చిన తూర్పు గాంగ రాజులకు, వారి మంత్రులకు, సామంతులకు, తర్వాత గజపతులకు చెందినవి. అనంగభీముడు అనే రాజు సమకాలీనుడైన ఒక బ్రాహ్మణుడు ఆలయానికి నల్లరాతి ప్రాకారం కట్టించాడని 1283 నాటి ఒక శాసనం చెబుతుంది.

శ్రీకాకుళం (అప్పుడు చికాకోల్) దగ్గర ఉన్న శ్రీకూర్మం ఆలయం విష్ణువు కూర్మావతారానికి అంకితమైనది.1 దాని రాతి స్తంభాలపై వందకు పైగా శాసనాలు ఉన్నాయి.2 వాటిలో చాలావరకు అనంతవర్మ చోడగంగదేవుడి తర్వాత వచ్చిన తూర్పు గాంగ రాజులకు సంబంధించినవి.3
ఆలయం
Imperial Gazetteer (సామ్రాజ్య గెజిటీర్) (1908) శ్రీకూర్మం (“పవిత్ర తాబేలు”)ను శ్రీకాకుళానికి తొమ్మిది మైళ్లు ఆగ్నేయంగా ఉన్న “ప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రం” అని వర్ణిస్తుంది.1 అది ఇలా చెబుతుంది: “ఈ ఆలయం విష్ణువు కూర్మావతారానికి అంకితమైనది.”1 “ఇది ఒకప్పుడు శైవ క్షేత్రం, కానీ ప్రసిద్ధ హిందూ సంస్కర్త రామానుజాచార్యులు దీన్ని వైష్ణవ ఆరాధనా స్థలంగా మార్చారని చెబుతారు.”1 “ఆలయం చుట్టూ ఉన్న గ్రానైట్ వసారాల ద్వారాలు, స్తంభాలు గొప్ప వాస్తు సౌందర్యం కలిగినవి” అని అది జోడిస్తుంది.1 ప్రధాన ఉత్సవం డోలోత్సవం ప్రతి మార్చిలో జరిగేది. దానికి సుమారు 20,000 మంది యాత్రికులు వచ్చేవారు.1
1882 నాటి గంజాం జిల్లా మాన్యువల్ దీన్ని “జిల్లాలో తెలుగువారికి ఉన్న ఏకైక పుణ్యక్షేత్రం” అని పిలిచింది.4 ఆలయాన్ని “అశ్లీలత కూడా లేకపోలేని మామూలు చెక్కడాలతో అలంకరించిన చక్కని ఆలయం” అని అది పిలిచింది.4 శ్రీకూర్మం పేజీ చూడండి.
శాసనాలు
ఆలయంలో “తెలుగు, దేవనాగరి అక్షరాలలో చాలా పాత శాసనాలు ఉన్నాయి” అని గెజిటీర్ చెబుతుంది.1 అవి “పదకొండవ శతాబ్దం నుంచి 800 సంవత్సరాల కాలాన్ని” కవర్ చేస్తాయి.1 అవి “గాంగులు, మత్స్యులు, శిలలు, చాళుక్యులు లాంటి వివిధ తొలినాటి వంశాల చరిత్ర గురించి అపూర్వమైన సమాచారాన్ని అందిస్తాయి”.1
అవి “వాతావరణ ప్రభావాన్ని విజయవంతంగా తట్టుకున్న, శాసనాలున్న గట్టి నల్లరాతి అనేక స్తంభాలపై” చెక్కి ఉన్నాయని ఇ. హుల్ష్ (E. Hultzsch) గుర్తించారు.5 తెలుగు దేశంలోని ఇతర శిలాశాసనాల కంటే ఇవి బాగా నిలిచి ఉన్నాయని ఆయన కనుగొన్నారు.5 వాటి పాఠాలను South-Indian Inscriptions (దక్షిణ భారత శాసనాలు) V (1925)లో నం. 1150 నుంచి 1341 వరకు ముద్రించారు.6 1919లో రాసిన వి. రంగాచార్య (V. Rangacharya) శాఖ జాబితాలో వందకు పైగా శాసనాలను లెక్కించారు.2 రాబర్ట్ సూయెల్ (Robert Sewell) Lists of Antiquities (ప్రాచీన అవశేషాల జాబితాలు)లో పదహారు మాత్రమే ఉన్నాయి.2
శాసనాలలోని రాజులు
1896 నాటి హుల్ష్ నివేదికను రంగాచార్య ఉదహరించారు.3 దాని ప్రకారం, శ్రీకూర్మం శాసనాలలో చాలావరకు అనంతవర్మ చోడగంగదేవుడి వారసులకు సంబంధించినవి.3 వారిలో నరసింహ పేరుతో నలుగురు, భానుదేవ పేరుతో నలుగురు రాజులు ఉన్నారు.3 మొదటి నరసింహుడు అనంగభీముడి కొడుకు.3 రెండోవాడు సుమారు 1275–76లో, మూడోవాడు సుమారు 1322–23లో సింహాసనం ఎక్కారు.3 ఒకే ఒక శాసనం జగన్నాథుడు అనే రాజు పేరు చెబుతుంది.3
రంగాచార్య సారాంశం ఇచ్చిన శాసనాలలో ఇవి ఉన్నాయి:27
- అనంగభీముడి కొడుకు మొదటి నరసింహుడి సామంతుడు ఒకరు ఇచ్చిన భూదానాన్ని నమోదు చేసే శక 1172 (1250–51; శక అనేది సంవత్సరాలు లెక్కించే ఒక భారతీయ పద్ధతి) నాటి శాసనం7
- రెండవ నరసింహుడి, ఆయన వారసుల మంత్రులు, అధికారులు ఇచ్చిన దానాలు, తర్వాతి నరసింహుల రాణులు ఇచ్చిన దానాలు27
- గజపతి రాజు పురుషోత్తముడి శక 1393 నాటి శాసనం; దాని ఆధారంగా రంగాచార్య ఆయన పట్టాభిషేకాన్ని 1464–65గా నిర్ణయించారు2
మొదటి నరసింహదేవుడు (తూర్పు గాంగ), తూర్పు గాంగులు (కళింగ గాంగులు) పేజీలు చూడండి.
పూర్తిగా ప్రచురించిన శాసనాలు
రెండు శాసన సమూహాలను పూర్తిగా ప్రచురించారు.58 మొదటిది మొదటి నరసింహుడికి, రెండవ భానుదేవుడికి సేవ చేసిన చాళుక్య నాయకుల శాసనాలు.5 వాటిలో ఒకటి రాజరాజ నరేంద్రుడి ఆస్థానంలో రాసిన తెలుగు మహాభారతాన్ని గుర్తు చేస్తుంది.5 రెండోది మధ్వ ఆచార్యుడు నరహరితీర్థుడి 1281 నాటి శాసనం.8 ఆయన ఆలయం ముందు యోగానంద-నరసింహుడి గుడిని కట్టించాడు.8 శ్రీకూర్మంలోని చాళుక్య సామంతుల శాసనాలు, నరహరితీర్థుని శ్రీకూర్మం శాసనం పేజీలు చూడండి.
నల్లరాతి ప్రాకారం
శక 1205 (1283–84) నాటి ఒక శాసనం నరసింహభట్టోపాధ్యాయుడి భార్య ఒక దీపాన్ని దానం చేయడాన్ని నమోదు చేస్తుంది.7 రంగాచార్య సారాంశం ప్రకారం, ఆయన “రాజు అనంగభీముడి సమకాలీనుడు … ఆలయానికి నల్లరాతి ప్రాకారం కట్టించాడు”.7 డబ్ల్యూ. డబ్ల్యూ. హంటర్ను అనుసరించి రంగాచార్య ఈ అనంగభీముడిని 1175–1202లో ఉంచారు.7
ఆలయం చుట్టూ ఉన్న మండపం నల్ల గ్రానైట్ స్తంభాలపై నిలిచి ఉందని హెచ్. కృష్ణ శాస్త్రి (H. Krishna Sastri) వర్ణించారు.8 నరహరితీర్థుడి శాసనం ఈ స్తంభాలలో ఒకదానిపై చెక్కి ఉంది.8
Footnotes
-
Imperial Gazetteer of India, Provincial Series: Madras, Vol. I (1908), p. 230 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9
-
Rangacharya, Topographical List, Vol. I (1919), p. 686, Srikurmam and Ganjam Nos. 150–161 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6
-
V. Rangacharya, A Topographical List of the Inscriptions of the Madras Presidency, Vol. I (1919), p. 685, introduction to Srikurmam (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7
-
T. J. Maltby, The Ganjam District Manual (1882), p. 62 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2
-
E. Hultzsch, “Four Pillar Inscriptions of Eastern Chalukya Chiefs at Srikurmam”, Epigraphia Indica V (1898–99), p. 31 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
-
H. Krishna Sastri (ed.), South-Indian Inscriptions (Texts), Vol. V (1925), Table of Contents, p. v (archive.org (opens in a new tab)). ↩
-
Rangacharya, Topographical List, Vol. I (1919), p. 688, Ganjam Nos. 174–186 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6
-
H. Krishna Sastri, “Srikurmam Inscription of Naraharitirtha; Saka-Samvat 1203”, Epigraphia Indica VI (1900–01), p. 260 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5
చిత్రాలు
ఆధారసూచికలు
గమనికలు (0)
ఆధారాలు (6)
ఈ పేజీలో పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి
చివరి సవరణ:

