తారామతి బారాదరి, ప్రేమామతి మసీదు

Photograph across stony open ground to a low rocky hill crowned by a long arcaded pavilion on stepped terraces. · Archaeological Department, H.E.H. the Nizam's Dominions (G. Yazdani, Superintendent) (opens in a new tab) · Public domain

గోల్కొండ నుంచి ఉస్మాన్ సాగర్ సరస్సుకు వెళ్లే రోడ్డుపై, కోటకు కొంచెం నైరుతిగా, రెండు కుతుబ్ షాహీ కట్టడాలు రోడ్డుకు ఇరువైపులా ఎదురెదురుగా ఉన్నాయి. దక్షిణాన, అంచెల కొండపై, తారామతి బారాదరి అనే ఒక మండపం (బారాదరి) ఉంది. ఉత్తరాన, ఒక బండపై, ప్రేమామతి మసీదు అనే మసీదు ఉంది. హైదరాబాద్ పురావస్తు శాఖ 1924–25 నివేదికలో జి. యజ్దానీ (G. Yazdani) రెండింటినీ వర్ణించారు.¹ 1927లో సయ్యద్ అలీ అస్గర్ బిల్‌గ్రామి (Syed Ali Asgar Bilgrami) అవి “ప్రతి వైపూ సుమారు 150 అడుగుల చతురస్రం ఉన్న రెండు ఎత్తైన అరుగులపై” ఉన్నాయని వర్ణించారు.²

పురాణ కథ, నమోదు

రెండు పేర్లూ సంప్రదాయం నుంచి వచ్చినవి.¹ “సమకాలీన రచయితలు కుతుబ్ షాహీ రాజుల హిందూ సహచరిణుల ప్రేమమయ జీవితాలకు సంబంధించిన సంఘటనలను వర్ణించడం మానుకున్నారు” అని యజ్దానీ రాశారు.¹ కానీ “హైదరాబాద్‌లో ఈ రోజుకీ ఎన్నో కథలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి”.¹ ఉస్మాన్ సాగర్ రోడ్డుపై ఉన్న కట్టడాలకు “శాసనాలు లేవు” అని ఆయన చెప్పారు.¹ అయినా “కుతుబ్ షాహీ అంతఃపురంలోని ఇద్దరు హిందూ వనితలు తారామతి, ప్రేమామతులతో” వాటికి ఉన్న సంబంధం గురించిన సంప్రదాయం “బహుశా ఆ కట్టడాలంత పాతది”.¹ “సమకాలీన సాహిత్య ఆధారం లేదని దాన్ని పక్కన పెట్టకూడదు”.¹

తేదీ ఉన్న ఏకైక నమోదు కుతుబ్ షాహీ సమాధుల మధ్య ఉన్న ఒక సమాధి. అక్కడ ఒక చిన్న గుమ్మటం ఒక సమాధి పెట్టె (రాతి శవపేటిక)ను కప్పి ఉంచుతుంది. దానిపై చెక్కిన ఒక వరుసను యజ్దానీ “ప్రేమామతి నిజంగా అనాది నుంచి స్వర్గపు గులాబీ” అని అనువదించారు.¹ ఈ వరుస అక్షరాలు హిజ్రీ 1073 (1662; హిజ్రీ అంటే సంవత్సరాలు లెక్కించే ఇస్లామిక్ పద్ధతి) అనే సంవత్సరాన్ని ఇస్తాయి.¹ సమాధిపై రెండుసార్లు చెక్కిన అదే అక్షర సంఖ్యా పద్యాన్ని బిల్‌గ్రామి చదివి, గుమ్మటాన్ని 1662 నాటిదిగా చెప్పారు.³⁴ దాని పక్కన తారామతిది అని చెప్పే జంట గుమ్మటం ఉంది. దానిలో “శాసనం లేదు”.³⁴

తారామతి, ప్రేమామతి ఎవరు?

ఆధారాలు ఏకీభవించవు:

అబ్దుల్లా ప్రేమామతి, సుల్తాన్ ముహమ్మద్ తారామతి. సమాధుల దగ్గరి గుమ్మటం “సుల్తాన్ అబ్దుల్లా కుతుబ్ షా ఉంపుడుగత్తె అయిన ప్రేమామతిది” అని, దాన్ని ఆ రాజే కట్టించాడని బిల్‌గ్రామి రాశారు.⁴ తారామతి “కూడా సుల్తాన్ ముహమ్మద్ ఉంపుడుగత్తె” అని ఆయన రాశారు.⁴ బారాదరి, మసీదు గురించి ఆయన ఇలా చెబుతారు: “ఈ అమ్మాయిలు సుల్తాన్ అబ్దుల్లా కుతుబ్ షా, సుల్తాన్ ముహమ్మద్ కుతుబ్ షాల ఉంపుడుగత్తెలు”.⁵ 1924–25లో యజ్దానీ కూడా ప్రేమామతి మరణాన్ని అబ్దుల్లా కుతుబ్ షా పాలనా కాలానికి చెందినదిగా చెప్పారు.⁶
ఇద్దరూ అబ్దుల్లా వారు. అబ్దుల్లా కుతుబ్ షాను “ఆయన ఇద్దరు హిందూ రాణులు ప్రేమామతి, తారామతితో” ఆయన సమాధిలో ఖననం చేశారని సయ్యద్ హుస్సేన్ బిల్‌గ్రామి థామస్ బౌరీ కథనం (1905) సంపాదకుడికి చెప్పారు.⁷
మహమ్మద్ కులీ ప్రేమామతి. శాఖ 1931–33 నివేదిక ఆమెను “హైదరాబాద్ స్థాపకుడైన కుతుబ్ షాహీ రాజు మహమ్మద్ కులీ కుతుబ్ షా ఉంపుడుగత్తె” అని పిలుస్తుంది.⁸ ఆమె ఆకర్షణ, అందం గురించి “హైదరాబాద్‌లో చాలా ప్రేమ కథలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి” అని అది జోడిస్తుంది.⁸
భాగమతి. షా రోకో (Sha Rocco) (1929) ఈ మండపాన్ని “కోటకు సుమారు ఒక మైలు నైరుతిలో” ఉన్న “భాగమతి బారాదరి” అని పిలుస్తారు.⁹ ఫెరిష్తా కథలో హైదరాబాద్‌కు మొదట పేరు వచ్చిన గాయనితో ఆయన దీన్ని ముడిపెడతారు.⁹

ప్రేమామతి మసీదు

మసీదు “కప్పు లాంటి లోయ మధ్యలో ఒక బండపై కట్టినదిగా” యజ్దానీకి కనిపించింది.¹ వాలుగా ఉన్న ఒక దారి దానికి దారితీస్తుంది. రాతి సామగ్రిని తెచ్చిన ఎద్దుల బండ్ల కోసం దాన్ని కట్టారని ఆయనకు అనిపించింది.¹ దాని అరుగు దాదాపు 143 అడుగుల చతురస్రం. దాని అడుగుభాగం చుట్టూ తోరణాలు ఉన్నాయి.¹⁶ దాని పశ్చిమ చివరన రెండు అర్ధదశభుజి (సగం పది వైపుల) మినార్ల మధ్య ఒక జంట మండపం ఉంది.¹⁶

తూర్పు మండపానికి చెక్కిన స్తంభాలపై ఐదు తోరణాల ముఖభాగం ఉంది.¹ స్తంభాల పైభాగంలోని అంచు అలంకరణల పట్టీ ఆయనకు రామప్ప, ఔంధ ఆలయాలపై ఉన్న పనిని గుర్తు చేసింది.⁶ చూరు (ఛజ్జా) “హిందూ పనితనాన్ని గుర్తుకు తెస్తుంది”.⁶ పైకప్పు దాని మందంలో దాగి ఉన్న పది చదునైన గుమ్మటాలపై నిలిచి ఉంది.⁶ లోపలి ఎత్తైన స్తంభాలు ఆయనకు “గోథిక్ కేథడ్రల్‌ల లోపలి భాగం లాంటి అనుభూతి” ఇచ్చాయి.⁶

మినార్లపై చిన్న మండపాలు లేకుండా, పిట్టగోడ లేకుండా, సరైన దారి లేకుండా కట్టడం పూర్తికానట్లు కనిపించింది.⁶ ప్రేమామతి తన జీవిత చివరి దశలో దాన్ని మొదలుపెట్టిందని, ఆమె మరణంతో అది అసంపూర్ణంగా మిగిలిపోయిందని యజ్దానీ సూచించారు.⁶ దాని సంరక్షణకు రూ. 1,710 ఖర్చు చేసినట్లు 1931–33 నివేదిక నమోదు చేస్తుంది.⁸

తారామతి బారాదరి

నలభై ఐదు మెట్ల వరుస బారాదరి మొదటి అరుగుకు దారితీస్తుంది.⁶ మరో పన్నెండు మెట్లు రెండో అరుగుకు, ఇంకో పన్నెండు మెట్లు 142 × 138 అడుగుల ప్రధాన అరుగుకు దారితీస్తాయి.⁶ ప్రధాన అరుగు అడుగుభాగానికి తోరణాలు ఉన్నాయి. వాటి వెనుక గదులు ఉన్నాయి.⁶ దాని మధ్యలో ఉన్న మండపానికి ప్రతి వైపూ 25 అడుగులున్న చతురస్రాకారపు హాలు చుట్టూ తోరణాల నడవ ఉంది.⁶ దానికి ప్రతి వైపునా ఐదు తోరణ ద్వారాలు, 24 అడుగుల వెడల్పున్న చాలా చదునైన మధ్య గుమ్మటం ఉన్నాయి.⁶¹⁰

వాస్తుశిల్పంగా ఇది మసీదు కంటే తక్కువ ఆకట్టుకునేదని యజ్దానీ భావించారు.⁶¹⁰ కానీ “గోల్కొండ కోట, సమాధుల” దృశ్యం కోసం సూర్యాస్తమయ సమయంలో దాని పైకప్పును ఆయన సిఫారసు చేశారు.¹⁰ ఆ సమయంలో “మసక వెలుగు విశాలమైన దృశ్యానికి అద్భుతమైన రంగుల ప్రభావాన్ని ఇస్తుంది”.¹⁰

ఇబ్రహీం కుతుబ్ షా వేయించిన ఇబ్రహీం బాగ్ అనే తోట మసీదు పాదాల దగ్గర ముగుస్తుందని బిల్‌గ్రామి గమనించారు.⁵ బారాదరి, మసీదు తర్వాత, సుల్తాన్ ముహమ్మద్, అబ్దుల్లా కాలంలో, ఆ తోట అంచున కట్టారని ఆయన ఊహించారు.⁵ ఆయన దృష్టిలో అవి “ఇబ్రహీం బాగ్‌కు ప్రధాన ప్రవేశంగా ఉపయోగపడ్డాయి”.⁵ గోల్కొండ చరిత్ర ఇబ్రహీం పనులలో “ఇబ్రహీం తోటలను” చేర్చింది.¹¹

1926–27లో శాఖ మండపానికి దారిని మెరుగుపరిచి, దాని గారె పూతను పునరుద్ధరించింది.¹² పైకప్పు, గోడలలోని పగుళ్లకు మరమ్మతులు చేసి, దాని తోరణాలను మూసేసిన రాళ్ల ముక్కలను తొలగించింది.¹² ఆ పనికి రూ. 780 ఖర్చయింది.¹²

Report of the Archaeological Department of H.E.H. the Nizam’s Dominions, 1334 F. (1924–25) (1926), p. 2 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴
Syed Ali Asgar Bilgrami, Landmarks of the Deccan (1927), p. 136 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
Bilgrami, Landmarks of the Deccan (1927), p. 152 and note (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩²
Bilgrami, Landmarks of the Deccan (1927), p. 153 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
Bilgrami, Landmarks of the Deccan (1927), p. 137 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
Report of the Archaeological Department, 1924–25 (1926), p. 3 and pls. III, V (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵
Thomas Bowrey, ed. R. C. Temple, A Geographical Account of Countries round the Bay of Bengal, 1669 to 1679 (1905), p. 113, note (archive.org (opens in a new tab)). ↩
Annual Report of the Archaeological Department of H.E.H. the Nizam’s Dominions, 1341–42 F. (1931–33) (1935), p. 7 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³
Sha Rocco, Golconda and the Qutb Shahs (1929), p. 14 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩²
Report of the Archaeological Department, 1924–25 (1926), p. 4 and pls. IV, VI (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
Golconda chronicle, in Muhammad Qasim Ferishta, tr. John Briggs, History of the Rise of the Mahomedan Power in India, Vol. III (1829), p. 446 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
Annual Report of the Archaeological Department of H.E.H. the Nizam’s Dominions, 1336 F. (1926–27) (1929), p. 13 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³