ద్రాక్షారామ భీమేశ్వరాలయం

భీమేశ్వరాలయం ద్రాక్షారామంకు కేంద్రం. దాని దేవుడి వల్లే ఈ పట్టణానికి “దక్షిణ కాశి” అనే పేరు వచ్చింది. ఎం. రామారావు (M. Rama Rao) 1956–58లో దీన్ని సర్వే చేశారు.¹² తెలుగు దేశంలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ ఆలయాలలో ఇది ఒకటి అని ఆయన అన్నారు.¹² దాని లింగాన్ని ఐదు పంచారామ లింగాలలో ఒకటిగా లెక్కిస్తారు.³ ఇవి ఒకే పెద్ద లింగం ముక్కలని, గోదావరి, కృష్ణా ప్రాంతాలలో ఐదు చోట్ల పడ్డాయని లేదా ప్రతిష్ఠించారని సంప్రదాయం చెబుతుంది.³

దీన్ని ఎవరు కట్టించారు?

ఇక్కడ వాడిన ఆధారాలు దీన్ని కట్టించినవారి గురించి విభేదిస్తాయి. “ప్రజల సంప్రదాయం దీని నిర్మాణాన్ని పేరు తెలియని ఒక చోళ రాజుకు ఆపాదిస్తుంది” అని 1907 నాటి గోదావరి జిల్లా గెజిటీర్ నమోదు చేసింది.⁴

1964లో రామారావు దీన్ని చాళుక్య భీమవరం, చేబ్రోలులోని భీమేశ్వరాలయాలతో కలిపి తూర్పు చాళుక్య రాజు మొదటి చాళుక్య భీముడికి ఆపాదించారు.⁵² ఈ రాజు మూడింటినీ కట్టించాడని, వాటి దేవుళ్లకు ఆయన పేరే పెట్టారని ఆయన అభిప్రాయపడ్డారు.⁵² తన పీఠికలో ఐదు పంచారామాల శివాలయాలన్నిటినీ ఆయన అదే రాజుకు ఆపాదించారు.⁵²

భీమవరం ఆలయం గురించి మధ్యయుగం నాటి ఒక ప్రకటన ఉంది.⁶ చాళుక్య భీముడు తన పేరు మీదుగా చాళుక్య-భీమేశ్వర అనే ఆలయాన్ని స్థాపించాడని 1202 నాటి పిఠాపురం స్తంభ శాసనం చెబుతుంది.⁶ ఇ. హుల్ష్ (E. Hultzsch) ఆ ఆలయాన్ని భీమవరం ఆలయంగా గుర్తించారు, ద్రాక్షారామంగా కాదు.⁶ భీమవరం ఆలయం ద్రాక్షారామ ఆలయాన్ని “అన్ని విధాలా పోలి ఉంది” అని రామారావు కనుగొన్నారు.⁷ చాళుక్య భీమవరం భీమేశ్వరాలయం పేజీ చూడండి.

శాసనాలు

1893లో ప్రభుత్వ శాసన పరిశోధకుడు నకలు తీసిన 271 శాసనాలను (ఆ సంవత్సరపు సేకరణలో నం. 181 నుంచి 451 వరకు) గెజిటీర్ లెక్కించింది.⁴ అది కనుగొన్న అతి పురాతనమైనది, నం. 185, 1055 నాటిది. అది “రాజమహేంద్రవరం రాజధానిగా పాలించిన రాజరాజు పాలనలో” చెక్కినది.⁴ అతి తర్వాతిది, నం. 426, రెడ్డి కాలానికి చెందినది. అది 1447 నాటిది.⁴ రాజరాజ నరేంద్రుడు పేజీ చూడండి.

సూయెల్ తాను “చాలా నమ్మదగనివి” అని భావించిన నకళ్ల నుంచి తన 1882 జాబితాను తయారుచేశారు.⁸ అది మహామండలేశ్వర (గొప్ప సామంత ప్రభువు) బిరుదు ఉన్న నాయకులు 1130లలో ఇచ్చిన దానాలతో మొదలవుతుంది. వారిలో ఒక వెలనాటి నాయకుడు కూడా ఉన్నాడు.⁸

శాసనాలలో కట్టడపు పనులు

ఈ శాసనాలు వర్ణించే కట్టడపు పనులను రామారావు ఇలా సంగ్రహించారు:⁹

• వెలనాటి నాయకుడు కులోత్తుంగ-చోడ గొంక ఒక సామగ్రి గదిని, ఒక మంటపాన్ని (స్తంభాల మండపం) కట్టించాడు.⁹
• సాలవ అనే వ్యక్తి 1092లో ప్రాకార గోడ కట్టించాడు.⁹
• 1381లో కొండవీడు రెడ్డి రాజు అనవేమ నంది, నాట్య, కళ్యాణ మంటపాలను, ప్రాకార గోడను, గుళ్లను, ఖజానాలను, ధాన్యాగారాలను, వంటశాలలను కట్టించాడు. నాలుగు ద్వారాలకు తలుపులు పెట్టించాడు.⁹
• రాజమహేంద్రవరం రాజు వేమ మంత్రి ఒకరు తూర్పు గోపురం (ద్వార శిఖరం) కింద పన్నెండు స్తంభాల మంటపం కట్టించాడు.⁹

గుడి దగ్గర ఉన్న కొన్ని మఠాలు (మత సంస్థలు), సత్రాలు (విశ్రాంతి గృహాలు) యాత్రికులకు, బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టేవి.⁹

ఈ ఆలయంతో సంబంధం ఉన్న ఇద్దరు కవులను కూడా ఆయన పేర్కొన్నారు.¹⁰ 12వ శతాబ్దపు శైవ గురువు మల్లికార్జున పండితారాధ్యుడు ఈ ఆలయ పూజారి కొడుకు.¹⁰ ద్రాక్షారామానికి చెందిన ఒక బ్రాహ్మణ వితంతువు కొడుకైన వేములవాడ భీమకవి భీమేశ్వరుడిని తన తండ్రిగా చెప్పుకున్నాడు.¹⁰

సాహిత్యంలో ఆలయం

రామారావు తెలుగు కవి శ్రీనాథుడి భీమేశ్వర పురాణమును ఆధారంగా తీసుకున్నారు.¹ శ్రీనాథుడు కొంతకాలం రాజమహేంద్రవరం రెడ్డి ఆస్థానంలో ఉన్నాడు. రామారావు మాటల్లో, ఆయన ప్రత్యక్ష సాక్షిగా రాశాడు.¹ దేవతలు కాపలా కాసే, నాలుగు గోపురాలున్న ఎత్తైన గోడ లోపల ఉన్న ఆలయాన్ని ఆయన వర్ణిస్తాడు.¹ మాణిక్యాదేవి దేవుడి ప్రధాన దేవేరి. గుడికి పశ్చిమాన కళ్యాణ మంటపం ఉంది.¹

కుతూహలుడు రాసిన 9వ శతాబ్దపు ప్రాకృత కావ్యం లీలావై సారాంశాన్ని కూడా రామారావు ఇచ్చారు.¹⁹ దాని కథ “సప్త-గోదావరి-భీమం” దగ్గర జరుగుతుంది.¹⁹ కథ చివర శాతవాహన రాజు హాలుడు, రాకుమారి లీలావతి అక్కడ భీమేశ దేవుడిని, భవానీ దేవిని పూజిస్తారు.¹⁹ రామారావు దీన్ని ద్రాక్షారామ ఆలయానికి సాహిత్య ఆధారాలలో ఒకటిగా పరిగణించారు.¹⁹

కట్టడం

“పెద్దగా మంచి స్థితిలో లేని”, “చాలా అందమైన రెండు అంతస్తుల కట్టడాన్ని” గెజిటీర్ వర్ణించింది.⁴ పై అంతస్తులో గుడి చుట్టూ ఉన్న వసారాలో నల్ల గ్రానైట్ చాళుక్య స్తంభాలు ఉన్నాయని, అవి “ఈ జిల్లాలో చాలా అరుదు” అని అది గుర్తించింది.⁴ ఉత్తర వైపున ఒక పలకపై చెక్కిన, కూర్చున్న జైన తీర్థంకరుడిని కూడా అది గుర్తించింది.⁴ నారి కట్టిన విల్లు ఆకారంలో నోరు ఉన్న ఒక బావిని అది నమోదు చేసింది.⁴ లింగం చాలా పెద్దది: గెజిటీర్ సుమారు పద్నాలుగు లేదా పదిహేను అడుగులు అని ఇస్తుంది.³

రామారావు రెండు ప్రాకారాలను వర్ణిస్తారు.¹¹¹²¹³ బయటి ప్రాకారానికి ఒకదానికొకటి అమర్చిన పెద్ద రాతి దిమ్మెలతో కట్టిన ఎత్తైన సాదా గోడలు, గోపురాలున్న నాలుగు ద్వారాలు ఉన్నాయి.¹¹¹²¹³ లోపలి ప్రాకారం లోపల పద్నాలుగు చిన్న గుళ్లతో రెండు అంతస్తుల స్తంభాల వసారా ఉంది.¹¹¹²¹³

మధ్యలో ప్రధాన గుడి ఉంది. అది కూడా రెండు అంతస్తులది.¹¹¹²¹³ స్తంభం లాంటి దాని పొడవైన లింగం కింది అంతస్తు గర్భగుడి నుంచి పై అంతస్తులోకి లేస్తుంది. అక్కడ దాని పైభాగానికి పూజ జరుగుతుంది.¹¹¹²¹³ పైనున్న శిఖరం నాగర శైలిలో రెండు అంతస్తుల విమానం (గర్భగుడి పైని శిఖరం).¹¹¹²¹³

Footnotes

1. Rama Rao, Eastern Calukyan Temples (1964), p. 11 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰

2. M. Rama Rao, Eastern Calukyan Temples of Andhra Desa (1964), preface (unnumbered) (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

3. F. R. Hemingway, Madras District Gazetteers: Godavari (1907), p. 250 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

4. Hemingway, Godavari (1907), p. 251 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸

5. Rama Rao, Eastern Calukyan Temples (1964), p. 2 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

6. E. Hultzsch, “Pithapuram Pillar Inscription of Mallapadeva”, Epigraphia Indica IV (1896–97), p. 227 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

7. Rama Rao, Eastern Calukyan Temples (1964), p. 31 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

8. Robert Sewell, Lists of the Antiquarian Remains in the Presidency of Madras, Vol. I (1882), p. 25, s.v. Drakshārāmam (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

9. Rama Rao, Eastern Calukyan Temples (1964), p. 14 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰

10. Rama Rao, Eastern Calukyan Temples (1964), p. 15 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

11. Rama Rao, Eastern Calukyan Temples (1964), p. 18 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

12. Rama Rao, Eastern Calukyan Temples (1964), p. 20 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

13. Rama Rao, Eastern Calukyan Temples (1964), p. 21 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶