బయ్యారం చెరువు శాసనం (మైలమ)

ఇది ఏమిటి

మైలమ (మైలాంబ) కాకతీయ రాజు గణపతిదేవుని చెల్లెలు, నతవాడి నాయకుడు రుద్రుని భార్య.¹ ఆమె ఒక గొప్ప చెరువును కట్టించిందని బయ్యారం శాసనం నమోదు చేస్తుంది.¹ తన బిరుదు ధర్మకీర్తి పేరు మీద ఆమె దానికి ధర్మకీర్తి-మైల-సముద్రం అని పేరు పెట్టింది.¹ ఆమెను పరిచయం చేయడానికి కవి కాకతీయ కుటుంబాన్ని పదమూడు తరాలు వెనక్కి తీసుకెళ్తాడు. ఇంత పొడవైన కుటుంబ చరిత్ర ఉన్న ఏకైక కాకతీయ రికార్డు ఇదే.²

పి. వి. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ఈ శాసనాన్ని కనుగొని 1974లో ప్రచురించారు.³ ఆ ఆవిష్కరణ ఆ కుటుంబ పుట్టుక, వంశ చరిత్రను మళ్లీ రాయడానికి తనకు వీలు కల్పించిందని ఆయన రాశారు.³

స్తంభం, చెరువు

ఆ చెరువు పాత ఇల్లందు తాలూకాలో, కోటగడ్డ రెవెన్యూ పరిధిలో, బయ్యారం గ్రామానికి సుమారు మూడు మైళ్ల దూరంలో ఉంది. తెలంగాణలోని అతి పెద్ద చెరువుల్లో పరబ్రహ్మ శాస్త్రి దానిని లెక్కించారు. దానిని కట్టినవారు గుట్టల మధ్య వాగులు ప్రవహించే స్థలాన్ని ఎంచుకుని, రాతి, మట్టితో ఎత్తైన కట్టలతో గుట్టలను కలిపారు. చెరువు దగ్గర అడవితో కప్పబడిన శిథిల ప్రాకారం, ఇతర అవశేషాలు ఉన్నాయి.⁴

మహాదేవునికి (శివునికి) ప్రారంభ ప్రార్థన తర్వాత, శాసన పాఠం పదమూడవ శతాబ్దం ప్రారంభపు తెలుగు అక్షరాల్లో 71 సంస్కృత శ్లోకాలు.⁴ అది నాలుగు వైపులా రాత ఉన్న గ్రానైట్ స్తంభంపై ఉంది. దొరికినప్పుడు ఆ స్తంభం ప్రధాన తూము నుండి సుమారు ఒక ఫర్లాంగు దూరంలో తూర్పు కట్టపై పడి ఉంది.⁴ అది ఒకప్పుడు నిలబడిన పీఠం పక్కన పడి ఉంది.⁴

వంశావళి

కావ్యం మొదట గణేశుని, వరాహ రూపంలోని విష్ణువును, శివుని పొగుడుతుంది.⁴ తర్వాత బ్రహ్మ భుజాల నుండి రాజులు పుట్టారని, వారి వంశంలో దుర్జయుడు ఉన్నాడని అది చెబుతుంది.⁴

తర్వాత కావ్యం రాజులను క్రమంగా జాబితా చేస్తుంది:

దుర్జయుని వారసుడు వెన్నుడు కాకతి అనే పట్టణం నుండి పాలించాడు. కాబట్టి అతని వారసులను కాకతీయులు అని పిలిచారు.⁴
వెన్నుని కుమారుడు, మనవడు, మునిమనవడు ప్రతి ఒక్కరి పేరు గుండ. తర్వాత కుర్రవాడి ప్రాంత పాలకుడు ఎఱ్ఱ, తర్వాత పిండి-గుండ వచ్చారు.⁴
పిండి-గుండ కుమారుడు గరుడాంక బేత. తన కుటుంబపు గరుడ చిహ్నం పేరు అతనికి పెట్టారు. అతను అనుమ, కొండ అనే ఇద్దరు శత్రువులను చంపి అనుమకొండను తన రాజధానిగా చేసుకున్నాడు.⁴
బేతని కుమారుడు ప్రోలుడు, అరిగజ-కేసరి (తన శత్రువుల ఏనుగుల్లో సింహం) అని పిలువబడినవాడు, కేసరి-తటాకాన్ని కట్టించాడు. అతని వారసులు వరాహాన్ని తమ ముద్రగా వాడారు.¹
ప్రోలుని తర్వాత త్రిభువనమల్లుడు, తర్వాత రెండవ ప్రోలుడు వచ్చారు. రెండవ ప్రోలుని అనేక మంది కుమారుల్లో ఇద్దరు ప్రసిద్ధులయ్యారు: రాజులకు రాజు అయిన రుద్రదేవుడు, మహాదేవుడు.¹

మహాదేవుని రాణి బయ్యమాంబ. వారి కుమారుడు గణపతి. శక 1105 (శక అనేది సంవత్సరాలు లెక్కించే ఒక భారతీయ పద్ధతి), శోభకృత్ సంవత్సరం (1183) లో వారికి ఒక కుమార్తె పుట్టింది. ఆమె తల్లిదండ్రులు శ్రీశైలం దేవుడు మల్లికార్జునుని పేరు ఆమెకు పెట్టారు.¹ ఆమె సత్కార్యాలు ఆమెకు ధర్మకీర్తి అనే పేరు తెచ్చాయి.¹ తన కుమారుని పెళ్లి తర్వాత మహాదేవుడు తన కుమార్తెకు భర్తను వెతకమని తన మంత్రులను కోరాడు. వారు అంగ, వంగ, కళింగ, చోళ, చాళుక్య, సేవుణ, మాళవ రాజులను తిరస్కరించారు. దానికి బదులుగా వధువు కులానికే చెందిన నతవాడి నాయకుడు రుద్రుని ప్రతిపాదించారు. రుద్రుడు బుద్ధుని, ముప్పమాంబ కుమారుడు, మహాదేవుని తల్లి సోదరుడు వక్కడిమల్ల దుర్గుని మనవడు.¹

కావ్యం మైలమకు భద్రుడు, రుద్రుడు అనే ఇద్దరు తమ్ముళ్లను ఇస్తుంది. వారి పేర్లు మరెక్కడా లేవు.⁵ తర్వాతి శ్లోకాలు మైలమ పుణ్య కార్యాలను, ఆమె చెరువును జాబితా చేస్తాయి. ఆమె తన తండ్రి, తల్లి, తన పేర్ల మీద గ్రామాలను కూడా స్థాపించింది.¹⁶ వాటిలో రెండింటిని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ఇప్పటి బయ్యారం, ధర్మపురంగా గుర్తించారు.¹⁶

బేతని నుండి వచ్చిన రాజుల కోసం మొదటి బేతరాజు, మొదటి ప్రోలరాజు, రెండవ బేతరాజు, రెండవ ప్రోలరాజు, రుద్రదేవుడు, మహాదేవుడు, గణపతిదేవుడు చూడండి. వంశావళిని ఈ విధంగా చూపించవచ్చు:⁷

దుర్జయుడు⁷
(1) వెన్నుడు⁷
(2–4) మొదటి నుండి మూడవ గుండ వరకు⁷
(5) ఎఱ్ఱ⁷
(6) పిండి-గుండ⁷
(7) గరుడాంక బేత⁷
(8) ప్రోలుడు⁷
(9) త్రిభువనమల్లుడు (రెండవ బేతడు)⁷
(10) రెండవ ప్రోలుడు⁷
(11) రుద్రుడు, (12) మహాదేవుడు⁷
(13) గణపతి, అతని సోదరి మైలమ⁷

తేదీ

రికార్డుకు తేదీ లేదు. త్రిపురాంతకంలో ఉన్న శక 1131 (1209) నాటి మైలమ శాసనం ఆమెకు ఇంకా ధర్మకీర్తి బిరుదు ఇవ్వలేదని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి తన సంచికలో చూపించారు. బయ్యారం దగ్గరి ఆమె అన్ని రికార్డుల్లో ఆ బిరుదు కనిపిస్తుంది. కాబట్టి ఆయన ఈ శాసనాన్ని 1209 తర్వాత ఉంచారు.⁶

మైలమ చెల్లెలు, 1183లో పుట్టింది. కాబట్టి గణపతి ఆ సంవత్సరానికి ముందే పుట్టి ఉండాలి.⁶ రచయిత పేరు చెప్పలేదు. బయ్యారంలో మైలమ మరో శాసనాన్ని రచించిన రామదేవుడు అతను అని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి సూచించారు.⁶

వివరణ

పరబ్రహ్మ శాస్త్రి ఈ వంశావళిని సుమారు 956 నాటి మంగల్లు దానపత్రంతో పోల్చారు. కాకత్య గుండ్యన అనే నాయకుని అభ్యర్థన మేరకు ఆ దానం చేయబడింది.⁸⁹ దాని జాబితా గుండ్యన తండ్రి, తాత, ముత్తాతలను బేతియ, ఎరియ రాష్ట్రకూట, గుండియ రాష్ట్రకూటగా పేర్కొంటుంది.⁸⁹ ఆయన గుండియ, ఎరియ, గుండ్యనలను బయ్యారం రికార్డులోని మూడవ గుండ, ఎఱ్ఱ, పిండి-గుండగా గుర్తించారు. బేతియ చిన్న వయసులోనే చనిపోయాడని భావించి, అతను లేకపోవడాన్ని ఆయన వివరించారు.⁸¹⁰¹¹ ఈ అభిప్రాయం ప్రకారం, పిండి-గుండ తన తాత తర్వాత వచ్చాడు.⁸¹⁰¹¹

ఈ పఠనం ప్రకారం, కాకతీయులు మొదట రాష్ట్రకూటుల కింద తెలుగు దేశంలో కనిపిస్తారు.⁷¹²¹³ అప్పటి వరకు వంశ స్థాపకునిగా భావించిన మొదటి బేతరాజు ఏడవ పాలకుడు అవుతాడు.⁷¹²¹³ గందరగోళం రాకుండా పరబ్రహ్మ శాస్త్రి పాత సంఖ్యలనే ఉంచారు. వాటిలో త్రిభువనమల్లుడు రెండవ బేతడు.¹⁴¹⁵ అయితే కచ్చితంగా చెప్పాలంటే మంగల్లు దానపత్రపు బేతియ మొదటి బేతడు అవుతాడు.¹⁴¹⁵

ఆయన రికార్డు నుండి మరికొన్ని నిర్ణయాలకు కూడా వచ్చారు:

కాకతి. ఆ పేరు ఒక పట్టణం నుండి వచ్చిందని ఆయన భావించారు. ఆ పట్టణం గుర్తించబడలేదు. అయితే ఆయన నాందేడ్ జిల్లాలోని కందారను సూచించారు. ఆ స్థలం, దాని దేవత కాకతి రెండూ ఆ కుటుంబానికి పేరు ఇచ్చి ఉండవచ్చని ఆయన భావించారు.⁶¹⁶
స్థలాలు. ఆయన కేసరి-తటాకాన్ని వరంగల్ జిల్లాలోని కేసముద్రం చెరువుగా, కుర్రవాడిని కురవిగా గుర్తించారు.⁶¹⁷¹³ మైలమ పట్టణం ఇనుంగురికిని ఆయన ఇనుగుర్తిగా గుర్తించారు.⁶¹⁷¹³
కులం. కావ్యం రుద్రుని కన్యా-సవర్ణ, అంటే వధువు సొంత కులానికి చెందినవాడు అని పిలుస్తుంది.¹⁸ కాకతీయులను నాలుగవ వర్ణంలో ఉంచే బొత్‌పూర్, వడ్డమాను శాసనాలతో కలిపి ఆయన ఈ పదబంధాన్ని చదివారు.¹⁸ బ్రహ్మ భుజాల నుండి వంశం అనే కావ్యపు దావా ఉన్నప్పటికీ ఆ కుటుంబం క్షత్రియులు కాదనడానికి ఇది ఆయనకు సాక్ష్యం.¹⁸
గణపతి పెళ్లి. గణపతి ఒక యాదవ రాకుమార్తెను పెళ్లి చేసుకున్నాడని తర్వాతి తెలుగు చరిత్ర ప్రతాపచరిత్ర చెప్పుకుంటుంది.¹⁹ తన ఇద్దరు పిల్లల పెళ్లిళ్లనూ మహాదేవుడే ఏర్పాటు చేశాడని కావ్యం చెబుతుంది.¹⁹ దీనితో చరిత్ర దావా సందేహాస్పదమైందని ఆయన భావించారు.¹⁹

పరబ్రహ్మ శాస్త్రి కావ్యంలోని ప్రతిదాన్నీ అంగీకరించలేదు. అనుమకొండ అనే పేరు 872 నాటి ఒక శాసనంలోనే కనిపిస్తుంది కాబట్టి, అనుమ, కొండలను చంపి మొదటి బేతరాజు అనుమకొండను గెలుచుకున్నాడనే దావాను ఆయన కల్పితం అని పిలిచారు.²⁰ ఆవిష్కరణ గురించిన ఆయన రెండు కథనాలు కూడా విభేదిస్తాయి: ఆయన పుస్తకం ఒక చోట సంవత్సరాన్ని 1966గా, మరో చోట 1965గా ఇస్తుంది.³²

మైలమ కుటుంబం

మైలమ పెళ్లిళ్లు, పిల్లల విషయంలో ఆధారాలు విభేదిస్తాయి. ఆమె సోదరి కుందమను అదే నతవాడి రుద్రునికి ఇచ్చి పెళ్లి చేశారని పునర్ముద్రిత సంచిక గమనికలు చెబుతాయి.⁵²¹ మైలమ కుమార్తె బయ్యల-మహాదేవి కోట నాయకుడు రెండవ కేతరాజును పెళ్లి చేసుకుందని కూడా అవి చెబుతాయి.⁵²¹

మరో చోట సోదరీమణుల భర్తలు ఇద్దరు వేర్వేరు రుద్రులు కావచ్చని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి సూచిస్తారు.²²²³ ఎడవల్లి తామ్రశాసనాలను అనుసరిస్తూ, నతవాడి రుద్రుని కుమార్తె బయ్యల-మహాదేవి భర్తగా ఆయన రెండవ కేతరాజును కాకుండా మూడవ కేతరాజును పేర్కొంటారు.²²²³ ఇనుగుర్తి స్తంభ శాసనం (నతవాడి రుద్రుడు) కూడా చూడండి.

Parabrahma Sastry, “Bayyaram Tank Inscription”, in Epigraphia Telanganica, vol. 2 (2023), pp. 317–318. Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰
Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 30. ↩ ↩²
P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 6. ↩ ↩² ↩³
P. V. Parabrahma Sastry, “Bayyaram Tank Inscription of Kakati Mailama”, Epigraphia Andhrica I (1974), pp. 71–94, reprinted in Gajjala Vasanta Lakshmi (ed.), Epigraphia Telanganica, vol. 2 (2023), pp. 316–317, No. 310. Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹
Parabrahma Sastry, “Bayyaram Tank Inscription”, in Epigraphia Telanganica, vol. 2 (2023), p. 326. Paraphrased. ↩ ↩² ↩³
Parabrahma Sastry, “Bayyaram Tank Inscription”, in Epigraphia Telanganica, vol. 2 (2023), p. 319. Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸
Parabrahma Sastry, “Bayyaram Tank Inscription”, in Epigraphia Telanganica, vol. 2 (2023), p. 320. Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴
Parabrahma Sastry, “Bayyaram Tank Inscription”, in Epigraphia Telanganica, vol. 2 (2023), p. 321. Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 17. ↩ ↩²
Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 18. ↩ ↩²
Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 34. ↩ ↩²
Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 26. ↩ ↩²
Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 39. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴
Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 31. ↩ ↩²
Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 32. ↩ ↩²
Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 22. ↩
Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 45. ↩ ↩²
Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 29. ↩ ↩² ↩³
Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 107. ↩ ↩² ↩³
Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 172. ↩
Parabrahma Sastry, “Bayyaram Tank Inscription”, in Epigraphia Telanganica, vol. 2 (2023), p. 327. Paraphrased. ↩ ↩²
Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 152. ↩ ↩²
Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 155. ↩ ↩²