రెండవ అమ్మరాజు తాండికొండ (తాడికొండ) తామ్ర శాసనం

ఇది వేంగి తూర్పు చాళుక్య రాజు రెండవ అమ్మరాజు (945–970) విజయవాడ (బెజవాడ)లోని ఒక శివాలయానికి చేసిన దానం.¹² దాని రెండవ భాగం వల్ల అది ముఖ్యంగా పేరుపొందింది.¹² ఈ భాగం రాజు శైవ గురువు (మత బోధకుడు), కాలాముఖ శాఖకు చెందిన ఒక ఆచార్యుడి ఆధ్యాత్మిక పరంపరను వివరిస్తుంది.¹²

కనుగొనడం

1936లో రాజమహేంద్రవరానికి చెందిన బి. వి. కృష్ణారావు (B. V. Krishna Rao) రేకులను సంపాదకత్వం వహించారు.³ మిషనరీ ఐజాక్ కానడే (Isaac Cannaday) ఉత్తరాల నుంచి ఆయన వాటి కనుగొనడపు కథను చెప్పారు.³

1914–15 చలికాలంలో కానడే గుంటూరు జిల్లా సత్తెనపల్లి తాలూకాలో పర్యటిస్తున్నారు.³ ఇంటి గోడలు కట్టడానికి మట్టి తవ్వుతున్న ఒక వ్యక్తి రాగి రేకుల సెట్‌ను కనుగొన్నాడని ఒరువకల్లు వద్ద ఆయన విన్నారు.³ ఐదవ రేకును, బహుశా ముద్ర, ఉంగరాలను కరిగించేశారు.³

కానడే మిగిలిన నాలుగు రేకులను సంపాదించి, 1916 ప్రారంభంలో మద్రాసులోని శాసనాల సహాయ పురావస్తు సూపరింటెండెంట్‌కు పంపారు.³ అక్కడ వాటిని 1914–15 నాటి రాగి రేకు నం. 11గా నమోదు చేశారు.³

కృష్ణారావు దొరికిన చోటును గ్రామానికి పడమరగా, దాదాపు 260 అడుగుల ఎత్తైన ఒక గ్రానైట్ బండ దగ్గర ఉంచారు.³ బండలోని ఒక గుహలో గంగ అనే దేవత ఉందని ఆయన జోడించారు.³ బండ చుట్టూ ఉన్న శిథిలాలు, దిబ్బలు ఒకప్పుడు అక్కడ ఒక పెద్ద గ్రామం ఉండేదని సూచిస్తున్నాయని ఆయన రాశారు.³

వర్ణన, భాష

ప్రతి రేకు సుమారు 11 అంగుళాలు × 6 అంగుళాలు ఉంటుంది.³¹⁴ మొదటి రేకుపై లోపలి వైపు మాత్రమే, మిగతా వాటిపై రెండు వైపులా చెక్కి ఉంది.³¹⁴ మొత్తం అరవై తొమ్మిది పంక్తులు ఉన్నాయి, అవి బాగా నిలిచి ఉన్నాయి, జాగ్రత్తగా చెక్కారు.³¹⁴ పాఠం వాక్యం మధ్యలో ఆగిపోతుంది, కాబట్టి రాత పోయిన ఐదవ రేకుపై కొనసాగి ఉండాలి.³¹⁴

కృష్ణారావు అక్షరాలను తర్వాతి గొలుసుకట్టు రకానికి చెందిన 10వ శతాబ్దపు తెలుగు అని వర్ణించారు.¹ కొన్ని పద ప్రారంభ అచ్చులకు పాత రూపాలను ఉంచారని ఆయన గుర్తించారు.¹ భాష సంస్కృతం, మామూలు ముగింపు శ్లోకాలతో పాటు పందొమ్మిది శ్లోకాలు ఉన్నాయి.¹ సరిహద్దులలోని స్థలాల పేర్లు తెలుగులో ఉన్నాయి.¹

దానం

దానపత్రం శివుడి ప్రార్థనతో మొదలై, తూర్పు చాళుక్యుల మామూలు వంశవృక్షాన్ని ఇస్తుంది.¹ అది రెండవ అమ్మరాజు ఎలవర్రు (రెండవ అమ్మరాజు ఎలవర్రు తామ్ర శాసనం), రెండవ అమ్మరాజు పడంకలూరు తామ్ర శాసనం, రెండవ అమ్మరాజు మలియపూండి తామ్ర శాసనంలలోని వంశావళులతో సరిపోలిందని కృష్ణారావు కనుగొన్నారు.¹ వంశం గురించి అది కొత్తగా ఏమీ జోడించలేదని ఆయన కనుగొన్నారు.¹

విజయాదిత్య నరేంద్రమృగరాజు విజయవాటిక (విజయవాడ)లో ఒక ఆలయాన్ని కట్టించాడని అది తర్వాత నమోదు చేస్తుంది.² జె. ఎఫ్. ఫ్లీట్ (J. F. Fleet) వంశ జాబితా నరేంద్రమృగరాజును రెండవ విజయాదిత్యుడు నరేంద్ర మృగరాజు బిరుదుగా ఇస్తుంది.⁵ ఆలయాన్ని సమస్తభువనాశ్రయ అని పిలిచేవారు. ఆయన దానిలో ఉమా-మహేశ్వర విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించాడు.²

ఉత్తరాయణ సంక్రాంతి నాడు, రెండవ అమ్మరాజు గుడ్ల-కందేరువాడి జిల్లాలోని తాండికొండ గ్రామాన్ని ఈ దేవుడికి ఇచ్చాడు.² దానితో పాటు ఆయన మరో మూడు గ్రామాలను ఇచ్చాడు: అమ్మలపూండి, గొల్లపూండి, అసువులపర్రు.² నాలుగు గ్రామాలను పన్నుల నుంచి మినహాయించిన ఆలయ భూమి (దేవభోగం)గా చేశారు.² ఆదాయం మరమ్మతులకు, నైవేద్యాలకు, సంగీతానికి, ఒక అన్నదాన గృహానికి (సత్రం) చెల్లించడానికి.²

సరిహద్దులను ఒక వాగు, చెరువులు, ఒక చెట్టు, బండరాళ్ల కుప్ప ద్వారా ఇచ్చారు.² దానపత్రం రాజును దాతగా, ఆయన గురువు విద్యేశ్వరుడిని రచయితగా, కటకనాయకుడిని అమలుదారు (ఆజ్ఞప్తి)గా పేర్కొంటుంది.⁴ రాబర్ట్ సూయెల్ (Robert Sewell) అదే దానాన్ని 958 సంవత్సరం కింద జాబితా చేశారు.⁶

కాలాముఖ ఆచార్యులు

రెండవ భాగం పాశుపత శైవుల ఒక శాఖ అయిన కాలాముఖ సన్యాసులను స్తుతిస్తుంది.²⁴ వారు వేదాలను అనుసరించారు, సింహ-పరిషత్తుకు చెందినవారు.²⁴ అమరావతిలోని అమరావతేశ్వర ఆలయం వంటి పాత శివాలయాల వద్ద వారు నివసించారు.²⁴

పాఠం లకులీశ-పశుపతి నుంచి ప్రభూతరాశి, భువనరాశి, విద్యేశ్వరుడు, ఇతరుల ద్వారా రెండవ విద్యేశ్వరుడు, ఆయన శిష్యుడు మూడవ ప్రభూతరాశి వరకు ఆచార్యుల వరుసను వివరిస్తుంది.²⁴ తన గురువు సమక్షంలో, మూడవ ప్రభూతరాశి ఒక ఆలయాన్ని, చిత్రాలతో అలంకరించిన మూడు అంతస్తుల మఠాన్ని కట్టించాడు.²⁴ వాటి కోసం ఆయన రెండవ అమ్మరాజు నుంచి మూడు గ్రామాలను, వెయ్యి మేకలను పొందాడు.²⁴

ఈ ఆచార్యుల గురించి కృష్ణారావు ఇచ్చిన వంశావళిని ఎన్. లక్ష్మీనారాయణరావు (N. Lakshminarayan Rao) ఒక గమనికలో ప్రశ్నించారు.⁴ కాలాముఖేంద్ర అనే బిరుదు రెండవ పశుపతికి కాకుండా రెండవ ప్రభూతరాశికి చెందినదని ఆయన భావించారు.⁴

విద్యారాశి, తపోరాశి అనే ఇద్దరు ఆచార్యులు ఈ దానపత్రంలోని విద్యేశ్వరుడు, ప్రభూతరాశి ఒకరే అని కృష్ణారావు తర్వాత సూచించారు.⁷ తమిళ దేశంలోని కొడుంబాళూర్ వద్ద 10వ శతాబ్దపు రాకుమారుడు విక్రమకేసరి శాసనంలో విద్యారాశి, తపోరాశిల ప్రస్తావన ఉంది.⁷ పేర్లు తగినంత పోలికగా లేనందున పత్రిక సంపాదకుడు ఆ సూచనను దూరపు ఊహ అని పిలిచారు.⁷

తేదీ

దానపత్రం తనకంటూ తేదీ ఇవ్వదు.¹ రెండవ అమ్మరాజు ఇతర దానపత్రాలు పట్టాభిషేక సంవత్సరాన్ని శక 867 (శక అనేది సంవత్సరాలను లెక్కించే ఒక భారతీయ పద్ధతి) అని పద-సంఖ్యలలో (మాటలుగా రాసిన సంఖ్యలలో) ఇస్తాయని కృష్ణారావు గమనించారు.¹ ఇది శక 880 ఇస్తున్నట్లు కనిపిస్తుందని ఆయన గమనించారు.¹ లేఖకుడు పట్టాభిషేక తేదీని దానం సంవత్సరంతో గందరగోళం చేశాడని ఆయన భావించారు.¹ ఆయన దృష్టిలో దానం శక 880 ఉత్తరాయణ సంక్రాంతి నాడు జరిగింది.¹

ఆయన దీన్ని మంగల్లు దానపత్రంతో ముడిపెట్టారు.¹² ఆ దానపత్రం ప్రకారం, రాష్ట్రకూట మూడవ కృష్ణుడి కారణంగా పదకొండు సంవత్సరాల పాలన తర్వాత రెండవ అమ్మరాజు కళింగకు వెళ్లిపోయాడు.¹² మూడవ కృష్ణుడు తన ఆశ్రితుడు బాడపుడిని సింహాసనంపై కూర్చోబెట్టడానికి ప్రయత్నించాడని, అమ్మరాజు దండయాత్ర గొప్ప విజయంతో ముగిసిందని కృష్ణారావు సూచించారు.¹² ఆయన పఠనంలో, తాండికొండ దానపత్రం రాజు ప్రజలకు దీర్ఘాయువు, ఆరోగ్యం, సంపదలను కోరుతుంది.¹² అమ్మరాజు తిరిగి వచ్చినప్పుడు దాన్ని చేశారని ఆయన సూచించారు.¹²

వ్యాసం శక 880కి క్రైస్తవ సమానమైన సంవత్సరాన్ని క్రీ.శ. 968–69 అని ఇస్తుంది.² కానీ అది దానపత్రాన్ని పాలన పదమూడవ సంవత్సరంలో కూడా ఉంచుతుంది.² శక 880 అంటే 958–59.²

పత్రిక సంపాదకుడు దీనిలో కొంత భాగంతో విభేదించారు.¹ ఒక గమనికలో, రాజు ప్రజల గురించిన ఆ పదబంధాన్ని ఆయన మరింత అక్షరశః అనువదించారు.¹ ఆయన అనువాదంలో అది దేశం, సంతానం, ఆయుష్షు, ఆరోగ్యం, సంపదల వృద్ధి కోసం ఒక కోరిక.¹ అది ఏ యుద్ధాన్నీ సూచించదని, దానపత్రం తేదీ నిర్ణయించడానికి సహాయపడదని ఆయన నిర్ధారించారు.¹ రెండవ అమ్మరాజు మంగల్లు తామ్ర శాసనం, బాడపుని ఆరుంబాక తామ్ర శాసనం పేజీలు చూడండి.

స్థలాలు

శాసనంలోని స్థలాలలో తాండికొండ, లాము, గొల్లపూండి అనే మూడింటిని మాత్రమే గుర్తించగలమని కృష్ణారావు రాశారు.⁷ తాండికొండ గుంటూరుకు సుమారు ఎనిమిది మైళ్లు ఉత్తరాన, గుంటూరు తాలూకాలోని ఆధునిక తాడికొండ.⁷ దాని సరిహద్దులలోని చాయిత, భీమసముద్రం అనే చెరువులు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి.⁷ భీమసముద్రం ఒడ్డున శివాలయపు విస్తృత శిథిలాలతో ఒక పెద్ద దిబ్బ ఉంది.⁷ దక్షిణ సరిహద్దులోని లాము తాడికొండకు రెండు మైళ్లు దక్షిణాన ఉంది.⁷

ఆయన గొల్లపూండిని విజయవాడ దగ్గర కృష్ణా ఉత్తర ఒడ్డున ఉన్న గొల్లపూడిగా గుర్తించారు.⁷ అమ్మలపూండి తాడికొండకు పన్నెండు మైళ్లు ఆగ్నేయంగా ఉన్న అనమర్లపూడి కావచ్చని ఆయన సూచించారు.⁷

గుడ్ల-కందేరువాడి అంటే గుడుల కందేరువాడి, అంటే అమరావతి చుట్టూ ఉన్న కందేరువాడి జిల్లా భాగం అని ఆయన వివరించారు.⁷ కందేరువాడి జిల్లాకు పాత పట్టణం కందేరు, అంటే గుంటూరు తాలూకాలోని ఆధునిక కంతేరు, పేరు పెట్టారని ఆయన భావించారు.⁷ తాడికొండ పేజీ చూడండి.

Footnotes

1. Krishna Rao, “Tandikonda Grant of Ammaraja II” (1936), p. 162 and note 4 by the editor (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹ ↩²² ↩²³ ↩²⁴ ↩²⁵ ↩²⁶ ↩²⁷ ↩²⁸

2. Krishna Rao, “Tandikonda Grant of Ammaraja II” (1936), p. 163 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴ ↩¹⁵ ↩¹⁶ ↩¹⁷ ↩¹⁸ ↩¹⁹ ↩²⁰ ↩²¹ ↩²² ↩²³ ↩²⁴

3. B. V. Krishna Rao, “Tandikonda Grant of Ammaraja II”, Epigraphia Indica XXIII (1935–36), p. 161 and note 2 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³ ↩¹⁴

4. Krishna Rao, “Tandikonda Grant of Ammaraja II” (1936), p. 164 and note 2 by N. Lakshminarayan Rao (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³

5. J. F. Fleet, “The Chronology of the Eastern Chalukya Kings”, Indian Antiquary XX (1891), p. 11 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

6. Robert Sewell and S. Krishnaswami Aiyangar, The Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 49 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

7. Krishna Rao, “Tandikonda Grant of Ammaraja II” (1936), pp. 165–166 and p. 165, note 5 by the editor (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹²