రెండవ యుద్ధమల్లుడు
మొదటి యుద్ధమల్లుని నుంచి వచ్చిన చిన్న శాఖకు చెందిన వేంగి తూర్పు చాళుక్య రాజు (దాదాపు 927–934). 925లో మొదటి అమ్మరాజు మరణం తర్వాత వచ్చిన అంతర్యుద్ధంలో ఆయన సింహాసనాన్ని ఆక్రమించి, రెండవ చాళుక్య భీముడు ఆయనను తరిమేసే వరకు ఏడు సంవత్సరాలు ఉంచుకున్నాడు. కుమారస్వామి ఆలయాన్ని, శైవ సన్యాసుల కోసం మఠాన్ని నమోదు చేసే విజయవాడ (అప్పుడు బెజవాడ)లోని ఒక స్తంభంపై ఉన్న తెలుగు పద్య శాసనాన్ని ఆయనకు గానీ ఆయన తాతకు గానీ ఆపాదిస్తారు. ఆయన కొడుకులు బాడపుడు, రెండవ తాళుడు తర్వాత రాష్ట్రకూటుల సహాయంతో సింహాసనాన్ని తిరిగి గెలవడానికి ప్రయత్నించారు.
రెండవ యుద్ధమల్లుడు వేంగిని పాలించిన తూర్పు చాళుక్యుల చిన్న శాఖ చివరి రాజు. తర్వాతి దానశాసనాలు ఆయనకు ఏడు సంవత్సరాల పాలన ఇస్తాయి. జె. ఎఫ్. ఫ్లీట్ (J. F. Fleet) దానిని 927 ఏప్రిల్ నుంచి 934 మార్చి వరకు అని చెప్పారు. రాబర్ట్ సూయెల్ (Robert Sewell) 927–934 అని ఇస్తారు.123
కుటుంబం
చిన్న శాఖ మొదటి యుద్ధమల్లునితో మొదలైంది. ఆయన గుణగ-మూడవ విజయాదిత్యునికి, ఎప్పుడూ పాలించని యువరాజు మొదటి విక్రమాదిత్యునికి తమ్ముడు.4 తాడపుడు మొదటి యుద్ధమల్లుని కొడుకు.5 దానశాసనాలలో ఆయన పేరు తాహ, తాళ, తాళప లేదా తాడప అని కనిపిస్తుంది. ఆయన 925లో ఒక నెల సింహాసనాన్ని ఉంచుకున్నాడు.5
రెండవ యుద్ధమల్లుడు తాడపుని కొడుకు.2 రెండు దానశాసనాలు ఆయనను తాడపుని పెద్ద కొడుకు అంటాయి.2 రెండవ అమ్మరాజు కలుచుంబర్రు దానశాసనం అనే ఒక శాసనం ఆయనను తాళపుని అన్న కొడుకు అన్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఆయనను తాళపుని కొడుకు అని అన్నీ చెప్పే ఇతర దానశాసనాలతో ఫ్లీట్ దీనిని పోల్చి చూశారు.6 రచయిత పొరపాటు చేశాడని ఆయన నిర్ణయించారు.6
బాడపుడు రెండవ యుద్ధమల్లుని కొడుకు.7 విష్ణువర్ధనుడు అని కూడా పిలిచే రెండవ తాళుడు రెండవ యుద్ధమల్లుని మరో కొడుకు, బాడపుని తమ్ముడు.89
అంతర్యుద్ధం, సింహాసన ఆక్రమణ
925లో మొదటి అమ్మరాజు మరణం తర్వాత, దాదాపు రెండు సంవత్సరాలలో సింహాసనం నాలుగుసార్లు చేతులు మారింది. మార్పులు ఈ క్రమంలో వచ్చాయి:52
- తాడపుడు మొదటి అమ్మరాజు చిన్న కొడుకు బేత-ఐదవ విజయాదిత్యుని తరిమేశాడు52
- మొదటి చాళుక్య భీముని కొడుకు రెండవ విక్రమాదిత్యుడు తాడపుని తరిమేశాడు52
- మొదటి అమ్మరాజు చిన్న కొడుకు భీముడు విక్రమాదిత్యుని ఓడించి ఎనిమిది నెలలు పాలించాడు52
తర్వాత రెండవ యుద్ధమల్లుడు భీముని చంపి సింహాసనాన్ని తీసుకున్నాడని ఒక దానశాసనం చెబుతుంది.2 తర్వాతి దానశాసనాలు తాడపుని నుంచి నేరుగా ఆయన కొడుకుకు వెళ్తాయి.2 సూయెల్ సంఘటనలను అదే క్రమంలో ఇచ్చి, యుద్ధమల్లుని పాలనను దాదాపు 927–934 నాటిదిగా చెబుతారు.1011
1960లో వి. రంగాచార్య (V. Rangacharya) సంపాదకత్వం చేసిన మంగల్లు దానశాసనం ఈ కథనానికి జోడిస్తుంది. రంగాచార్య ప్రకారం, రెండవ విక్రమాదిత్యుడు ఒక సంవత్సరం పాలించిన తర్వాత, చాలా శక్తులు ఏడు సంవత్సరాలు భూమిని ఆక్రమించాయని అది చెబుతుంది.9 వారు సామంతులు, శబరులు, వల్లభుడు (రంగాచార్య ఆయనను రాష్ట్రకూట నాల్గవ గోవిందునిగా భావించారు), ఇతరులు.9 ఈ అల్లకల్లోలం మధ్యలో యుద్ధమల్లుడు తనను తాను రాజుగా చేసుకున్నాడు.9
రెండవ అమ్మరాజు మాలియపూండి దానశాసనం ప్రత్యర్థి పోటీదారుల మధ్య ఐదు సంవత్సరాల నిరంతర యుద్ధాలను వర్ణిస్తుందని ఇ. హుల్ట్ష్ (E. Hultzsch) సంక్షిప్తం చేశారు.12 వారిలో యుద్ధమల్లుడు, రాజమార్తాండుడు, కంఠిక-విజయాదిత్యుడు (బేత) ఉన్నారు.12
ఆయన పతనం
నాల్గవ విజయాదిత్యుని కొడుకు రెండవ చాళుక్య భీముడు దాదాపు 934లో రెండవ యుద్ధమల్లుని జయించి తరిమేశాడు.2 భీముని విజయాలను జాబితా చేసే దానశాసనం ఆయన శత్రువులలో “తన ఏనుగుల బారులతో యుద్ధమల్లుని” పేరు చెబుతుంది.13 రాష్ట్రకూట రాజు గోవిందుడు పంపిన పెద్ద సైన్యాన్ని కూడా అది పేర్కొంటుంది.13 భీముడు యుద్ధమల్లుని, కంఠిక-విజయాదిత్యుని బహిష్కరించాడని మాలియపూండి దానశాసనం చెబుతుంది.12
రెండు శాఖల శాసనాలు ఆయనను వేర్వేరుగా చూస్తాయి. రెండవ చాళుక్య భీముని రెండు దానశాసనాలు ఆయనను పూర్తిగా వదిలేస్తాయి.2 భీముడు ఆయనను సింహాసన ఆక్రమణదారునిగా భావించి కావాలనే వదిలేశాడని హుల్ట్ష్ సూచించారు.212
రెండు వైపులా ఈ వదిలివేతలను రంగాచార్య పక్షపాతంగా వివరించారు: ప్రతి శాఖ మరో శాఖను గుర్తించడానికి ఇష్టపడలేదు.9 యుద్ధమల్లుడు రాష్ట్రకూటులపై ఆధారపడినట్లు కనిపిస్తుందని ఆయన భావించారు.9 ఆయన అభిప్రాయంలో యుద్ధమల్లుడు బహుశా పోరాడుతూ చనిపోయాడు. ఆయన ఇద్దరు కొడుకులు రాష్ట్రకూట ఆస్థానానికి పారిపోయారు.9
బెజవాడ స్తంభ శాసనం
విజయవాడ (అప్పుడు బెజవాడ)లోని మల్లేశ్వరస్వామి ఆలయంలో ఒక రాతి స్తంభంపై ఉన్న తెలుగు శాసనాన్ని 1920లో జె. రామయ్య పంతులు (J. Ramayya Pantulu) సంపాదకత్వం చేశారు.14 దాని మొదటి భాగం యుద్ధమల్లుడు అనే రాజును చాళుక్య రాజ్య ప్రభువు (రాజ-సల్కి-భూవల్లభుండు)గా ప్రశంసిస్తుంది.15 కుమారస్వామి భక్తుడైన ఆయన విజయవాడలో ఆ దేవునికి ఆలయం కట్టించాడని అది నమోదు చేస్తుంది.15 ఆయన దానికి శైవ సన్యాసులు (గొరవలు) మాత్రమే వాడుకోవలసిన ఒక మఠాన్ని జోడించాడు.15
అక్కడ ఉండే మరెవరైనా బెనారస్లో హత్య చేసిన పాపాన్ని మోస్తారు.15 ఆలయ అధికారులు, రాజు అలాంటి వారిని బయటకు పంపాలి.15 చేబ్రోలులోని ప్రసిద్ధ ఆలయ దేవుడు విజయవాడలో ఒక ఉత్సవానికి వచ్చాడని మరో పద్యం చెబుతుంది.15 ఆయనకు ఆ చోటు ఎంతగా నచ్చిందంటే ఆయన అక్కడే ఉండాలనుకున్నాడు. కాబట్టి మల్ల రాజు ఆయనకు ఆలయం, మఠం కట్టించాడు.15
స్తంభపు మరో ముఖంపై ఉన్న ఇంకో పద్యం, తన తాత మల్లప-రాజు కట్టించిన ఆలయానికి యుద్ధమల్లుడు ముందు గోపురాన్ని జోడించాడని నమోదు చేస్తుంది.15 రంగాచార్య ఆయన రాజ బిరుదులు రాజసల్కి, రాజాశ్రయ, సత్యత్రినేత్ర కోసం ఆ శాసనాన్ని ఉదహరిస్తారు.9
స్తంభంపై రెండు శాసనాలు ఉన్నాయని రామయ్య పంతులు భావించారు.16 గుణగ-మూడవ విజయాదిత్యుని పాలన చివరలో, దాదాపు 890లో రాస్తున్న మొదటి యుద్ధమల్లునిగా ఆయన ఆలయ నిర్మాతను గుర్తించారు.16 దాదాపు నలభై సంవత్సరాల తర్వాత ఆయన మనవడు రెండవ యుద్ధమల్లునిగా గోపుర నిర్మాతను ఆయన గుర్తించారు.16
మొదటి యుద్ధమల్లుడు పాలనలో చురుకైన పాత్ర తీసుకున్నాడని, కాబట్టి రాజ బిరుదులు మర్యాదపూర్వకమైనవని ఆయన భావించారు.16 మొదటి శాసనం రెండవ యుద్ధమల్లునిది అనే మరో అవకాశాన్ని కూడా ఆయన అనుమతించారు.16 ఆ పత్రాన్ని చదివిన హెచ్. కృష్ణశాస్త్రి (H. Krishna Sastri) మొదటి మూడు పద్యాలు, నాల్గవది రెండు వేర్వేరు ఆలయాలను సూచించవచ్చని భావించారు.15
అతి తొలి తెలుగు పద్యమా?
ఆ శాసనం తెలుగు మధ్యాక్కర ఛందస్సులో ఉంది. అది మిగిలి ఉన్న అతి పాత తెలుగు సాహిత్య రచన అయిన నన్నయ మహాభారతం కంటే పాతది అని రామయ్య పంతులు వాదించారు.1617 ఆయన దానిని “ఇప్పటివరకు దొరికిన తెలుగు కవిత్వపు అతి తొలి నమూనా” అన్నారు.1617 నన్నయ మొదట కన్నడం నుంచి అక్కర ఛందస్సులను తెలుగులోకి తెచ్చాడని తెలుగు పత్రికలలోని విమర్శకులు భావించారు.1617 మొదటి చాళుక్య భీముని దానశాసనాల అక్షరాలకు దగ్గరగా ఉన్న అక్షరాల ఆకారం ఆ ప్రశ్నను పరిష్కరిస్తుందని రామయ్య పంతులు సమాధానం ఇచ్చారు.1617
తెలుగు వ్యాకరణం, ఛందస్సు (పద్య నియమాలు) అప్పటికే బాగా అభివృద్ధి చెందాయని ఆయన నిర్ణయించారు.18 ఆయన అభిప్రాయంలో సాధారణంగా అనుకునే దానికంటే తెలుగుకు సుదీర్ఘ సాహిత్య చరిత్ర ఉంది.18 మఠాన్ని ఇతరులు వాడకూడదనే నిషేధాన్ని, ఆయన అభిప్రాయంలో అప్పటికీ దేశంలో మిగిలి ఉన్న జైనులను ఉద్దేశించినదిగా ఆయన చదివారు.18 ఎనిమిది సంవత్సరాల తర్వాత అద్దంకి శాసనం (పండరంగుని) ఇంకా పాతది అని కె. వి. లక్ష్మణరావు (K. V. Lakshmana Rao) వాదించారు.19
ఆయన కొడుకులు
యుద్ధమల్లుని కొడుకులు తమ హక్కును వదులుకోలేదు. 1920–21 నాటి మద్రాస్ శాసన నివేదికలో బాడపుని దానశాసనం గుర్తించబడింది.78 అది ఆయనను సమస్తభువనాశ్రయ విజయాదిత్య మహారాజు అంటుంది.78 ఆయన రాష్ట్రకూట మూడవ కృష్ణుడు అయిన వల్లభ కృష్ణరాజు సహాయం కోరి, రెండవ అమ్మరాజును దేశం నుంచి తరిమేశాడని అది చెబుతుంది.78
శాసన పరిశోధకుడు దానిని 956 తర్వాత కొద్ది కాలానికి చెందినదిగా చెప్పారు.78 అప్పుడు రాజ్యం చీలిపోయిందని ఆయన నిర్ణయించారు.78 బాడపుడు బహుశా కొద్ది కాలం తూర్పున వెలనాడు జిల్లాను ఉంచుకున్నాడు. దానార్ణవుడు పడమరను ఉంచుకున్నాడు.78 రెండవ తాళుడు కూడా వెలనాడులో ఒక గ్రామాన్ని దానం చేశాడు.78
బాడపుడు, ఆయన సోదరుడు విష్ణువర్ధన-రెండవ తాళుల ప్రచురించని గుంటూరు ఫలకాలను కృష్ణశాస్త్రి అంతకుముందే గుర్తించారు.17 వాటి అక్షరాలు బెజవాడ శాసన అక్షరాలను చాలా దగ్గరగా పోలి ఉన్నాయి.17 రెండవ అమ్మరాజు, దానార్ణవుడు చూడండి.
Footnotes
-
J. F. Fleet, “The Chronology of the Eastern Chalukya Kings”, Indian Antiquary XX (1891), p. 12, list of kings (archive.org (opens in a new tab)). ↩
-
Fleet, “Chronology of the Eastern Chalukya Kings” (1891), p. 269 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9 ↩10 ↩11 ↩12
-
Sewell and Aiyangar, Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 337 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
-
Fleet, “Chronology of the Eastern Chalukya Kings” (1891), p. 103 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
-
Fleet, “Chronology of the Eastern Chalukya Kings” (1891), p. 268 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6
-
J. F. Fleet, “Kaluchumbarru Grant of Vijayaditya-Amma II”, Epigraphia Indica VII (1902–03), p. 181 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2
-
Annual Report on Epigraphy, Madras, for 1920–21 (1921), Part II, paras. 13–14, p. 90 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8
-
Annual Report on Epigraphy, Madras, for 1920–21 (1921), Part II, para. 14, p. 91 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8
-
V. Rangacharya, “Mangallu Grant of Amma II”, Epigraphia Indica XXXI (1955–56, publ. 1960), p. 39 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8
-
Robert Sewell and S. Krishnaswami Aiyangar, The Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 43 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
-
Sewell and Aiyangar, Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 44 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
-
E. Hultzsch, “Maliyapundi Grant of Ammaraja II”, Epigraphia Indica IX (1907–08), p. 49 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4
-
Fleet, “Chronology of the Eastern Chalukya Kings” (1891), p. 270 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2
-
J. Ramayya Pantulu, “The Bezwada Pillar Inscription of Yuddhamalla”, Epigraphia Indica XV (1919–20), p. 150 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
-
Ramayya Pantulu, “Bezwada Pillar Inscription” (1920), p. 153 and notes (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9
-
Ramayya Pantulu, “Bezwada Pillar Inscription” (1920), p. 154 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8 ↩9
-
Ramayya Pantulu, “Bezwada Pillar Inscription” (1920), p. 155 and note 4 by H. Krishna Sastri (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6
-
Ramayya Pantulu, “Bezwada Pillar Inscription” (1920), p. 156 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3
-
K. V. Lakshmana Rao, “The Addanki Stone Inscription of Pandaranga”, Epigraphia Indica XIX (1928), p. 273 (archive.org (opens in a new tab)). ↩
ఆధారసూచికలు
గమనికలు (0)
ఆధారాలు (8)
ఈ పేజీలో పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి
చివరి సవరణ:
