ప్రచురితమైన ఆధారాలతో నిర్మించిన కొత్త సైట్. ఏదైనా పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి
తెలుగు చరిత్రTelugu History

మౌర్యులు

మగధ మౌర్య సామ్రాజ్యం (సుమారు క్రీ.పూ. 322–185) క్రీ.పూ. 3వ శతాబ్దంలో తెలుగు దేశంలో కొంత భాగాన్ని పట్టుకుంది. కర్నూలు జిల్లాలోని ఎర్రగుడి, రాజుల మందగిరిలలోని అశోకుని శాసనాలు ఈ ప్రాంతంలో దొరికిన తొలి లిఖిత రికార్డుల్లో ఉన్నాయి. అతని కళింగ విజయం గోదావరికి ఉత్తరాన ఉన్న తీరం వరకు చేరింది.

పూర్తి చార్టు కోసం పక్కకు జరపండి; వివరాల కోసం ఏదైనా పట్టీని తాకండి.

ప్రతి పట్టీ ఒక ప్రాంతాన్ని పాలించిన శక్తి; కాలం ఎడమ నుంచి కుడికి. గీతల అంచు = సుమారు తేదీలు. వివరాల కోసం పట్టీని ఎంచుకోండి.

క్రీ.పూ. 300క్రీ.పూ. 275క్రీ.పూ. 250క్రీ.పూ. 225క్రీ.పూ. 200క్రీ.పూ. 175క్రీ.పూ. 150క్రీ.పూ. 125మౌర్యులు, శాతవాహనులు (క్రీ.పూ. 300 – క్రీ.శ. 225)మౌర్యులు, శాతవాహనులుతెలంగాణమౌర్యులుశాతవాహనులుకోటిలింగాల నాణేల రాజులుకోస్తా ఆంధ్రమౌర్యులుశాతవాహనులురాయలసీమమౌర్యులుక్రీ.పూ. 300క్రీ.పూ. 275క్రీ.పూ. 250క్రీ.పూ. 225క్రీ.పూ. 200క్రీ.పూ. 175క్రీ.పూ. 150క్రీ.పూ. 125
జాబితాగా చూపించు

మౌర్యులు, శాతవాహనులు క్రీ.పూ. 300 – క్రీ.శ. 225

తెలంగాణ
మౌర్యులు (సుమారు క్రీ.పూ. 272 – క్రీ.పూ. 185) · శాతవాహనులు (సుమారు క్రీ.పూ. 220 – క్రీ.శ. 225) · కోటిలింగాల నాణేల రాజులు (సుమారు క్రీ.పూ. 200 – క్రీ.పూ. 52)
కోస్తా ఆంధ్ర
మౌర్యులు (సుమారు క్రీ.పూ. 260 – క్రీ.పూ. 185) · శాతవాహనులు (సుమారు క్రీ.పూ. 220 – క్రీ.శ. 225)
రాయలసీమ
మౌర్యులు (సుమారు క్రీ.పూ. 268 – క్రీ.పూ. 185)
రాజ్యాలు, సామ్రాజ్యాలు అనిశ్చిత లేదా వివాదాస్పద తేదీలు ముందుగా మరో ప్రాంతంలో ఈ పేజీ

పాలనాకాలాలు

ప్రతి పట్టీ ఒక రాజు పాలనాకాలం; కాలం ఎడమ నుంచి కుడికి. c. = సుమారు తేదీ.

క్రీ.పూ. 350క్రీ.పూ. 325క్రీ.పూ. 300క్రీ.పూ. 275క్రీ.పూ. 250క్రీ.పూ. 225క్రీ.పూ. 200చంద్రగుప్తుడు · సుమారు క్రీ.పూ. 322 – క్రీ.పూ. 296 · సుమారు 26 సం.చంద్రగుప్తుడుసుమారు క్రీ.పూ. 322 – క్రీ.పూ. 296 · సుమారు 26 సం.బిందుసారుడు · సుమారు క్రీ.పూ. 296 – క్రీ.పూ. 268 · సుమారు 28 సం.బిందుసారుడుసుమారు క్రీ.పూ. 296 – క్రీ.పూ. 268 · సుమారు 28 సం.అశోకుడు · సుమారు క్రీ.పూ. 268 – క్రీ.పూ. 226 · సుమారు 42 సం.అశోకుడుసుమారు క్రీ.పూ. 268 – క్రీ.పూ. 226 · సుమారు 42 సం.
  1. చంద్రగుప్తుడుసుమారు క్రీ.పూ. 322 – క్రీ.పూ. 296 · సుమారు 26 సం.
  2. బిందుసారుడుసుమారు క్రీ.పూ. 296 – క్రీ.పూ. 268 · సుమారు 28 సం.
  3. అశోకుడుసుమారు క్రీ.పూ. 268 – క్రీ.పూ. 226 · సుమారు 42 సం.
పాలనాకాలం · సుమారు = అంచనా తేదీ

సూవెల్ (1932) ఇచ్చిన పాలనా సంవత్సరాలు. అశోకుని సంవత్సరాలు అతని తండ్రి మరణం నుంచి లెక్కించినవి; సూవెల్ ప్రకారం అతని పట్టాభిషేకం క్రీ.పూ. 264లో జరిగింది.

వంశవృక్షం

పాలకులు, వారసత్వాన్ని వివరించే బంధువులు. ప్రతి గీత ఒక వ్యక్తి పుటలోని ఆధారసహిత వాక్యంపై ఆధారపడింది; ఆధారాలు వృక్షం కింద ఉన్నాయి. ఆ పుటను తెరవడానికి కార్డును ఎంచుకోండి.

  • తల్లిదండ్రులు, సంతానం
  • వివాహం
  • దత్తత
  • ఆధారాలు విభేదిస్తున్నాయి (కింద చూడండి)
  • వారసత్వ క్రమం
వంశవృక్షం: Mauryasచంద్రగుప్తుడుసుమారు క్రీ.పూ. 322 – క్రీ.పూ. 2961బిందుసారుడుసుమారు క్రీ.పూ. 296 – క్రీ.పూ. 2682అశోకుడుసుమారు క్రీ.పూ. 268 – క్రీ.పూ. 2263

  1. తరం 1

  2. తరం 2

    • 2బిందుసారుడుసుమారు క్రీ.పూ. 296 – క్రీ.పూ. 268కుమారుడు: చంద్రగుప్తుడు

  3. తరం 3

    • 3అశోకుడుసుమారు క్రీ.పూ. 268 – క్రీ.పూ. 226కుమారుడు: బిందుసారుడు
వృక్షంలోని ప్రతి గీతకు ఆధారాలు
  • చంద్రగుప్తుడు → బిందుసారుడు (తల్లిదండ్రులు, సంతానం)
  • బిందుసారుడు → అశోకుడు (తల్లిదండ్రులు, సంతానం)
    • Bindusara was the son of Chandragupta Maurya and the father of Asoka. →
      1. E. Hultzsch, Corpus Inscriptionum Indicarum, Vol. I: Inscriptions of Asoka (1925), p. xxxii (archive.org (opens in a new tab)).
    • A struggle among Bindusara's sons followed, which Asoka, a younger son, won. →
      1. Robert Sewell, The Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 6 (archive.org (opens in a new tab)).

ఒకే తల్లి/తండ్రి నుంచి గీత ఉంటే, ఉటంకించిన ఆధారాలు మరొకరి పేరు ఇవ్వలేదని అర్థం.

Close photograph of a large weathered boulder face covered with rows of Brahmi letters, marked B, with bamboo poles lashed along its foot.
Close photograph of a large weathered boulder face covered with rows of Brahmi letters, marked B, with bamboo poles lashed along its foot. · Archaeological Survey of India (Annual Report 1928-29, ed. H. Hargreaves) (opens in a new tab) · Public domain

మగధ మౌర్యులు ఒక సామ్రాజ్యాన్ని పాలించారు. దాని శాసనాలు వాయవ్య సరిహద్దు నుండి మైసూరు వరకు, కాఠియవాడ్ నుండి ఒడిశా వరకు కనిపిస్తాయి. దాని రాజధాని ఆధునిక పాట్నా అయిన పాటలీపుత్రం.12

అశోకుని కాలంలో (క్రీ.పూ. 3వ శతాబ్దం) సామ్రాజ్యం తెలుగు దేశపు పశ్చిమ భాగాన్ని కలుపుకుంది.34 అతని శాసనాలు అక్కడ కర్నూలు జిల్లాలోని ఎర్రగుడి, రాజుల మందగిరి వద్ద బండరాళ్లపై చెక్కబడ్డాయి.34 కళింగపై అతని యుద్ధం గోదావరికి ఉత్తరాన ఉన్న తీరం వరకు చేరింది.56 ఈ రెండు వాస్తవాలు, కృష్ణా లోయలోని కొన్ని తొలి బౌద్ధ శాసనాలే ఈ ప్రాంతంలో మౌర్యుల గురించి తెలిసిన దానిలో ఎక్కువ భాగం.

ముఖ్య సాక్ష్యం అశోకుని సొంత శాసనాలు, అన్నిటికంటే ఎక్కువగా ఎర్రగుడిలోని ప్రతులు. మరో రెండు ఆధారాలు ఆంధ్ర దేశం గురించి కాకుండా సాధారణంగా భారతదేశాన్ని వర్ణిస్తాయి.78 ఒకటి గ్రీకు రాయబారి మెగస్తనీస్. చంద్రగుప్తుని భారతదేశంపై అతని పోయిన కథనం తర్వాతి రచయితల ఉదాహరణల్లో మిగిలి ఉంది.78 మరొకటి అర్థశాస్త్రం. అది పాలనపై ఒక సంస్కృత గ్రంథం. అది పూర్తిగా మౌర్య కాలానిదా అని రాబర్ట్ సూయెల్ సందేహించారు.78 ఈ పేజీ వాటిపై ఆధారపడినప్పుడు ఆ విషయం చెబుతుంది.

పుట్టుక, దక్షిణ విజయం

సూయెల్ ప్రకారం, చంద్రగుప్త మౌర్యుడు మగధ నంద రాజులను పడగొట్టి క్రీ.పూ. 322 లేదా 321లో సింహాసనం ఎక్కాడు. తర్వాత అలెగ్జాండర్ వాయవ్యంలో వదిలిన దండులను అతను వెళ్లగొట్టాడు.8 అతను సెల్యూకస్ నికేటర్‌ను ఓడించాడు. సెల్యూకస్ 500 ఏనుగులకు బదులుగా సింధు నదికి పడమరన ఉన్న భూభాగాన్ని వదులుకున్నాడు.8 చంద్రగుప్తుని సామ్రాజ్యం నర్మదా నది వరకు చేరిందని విన్సెంట్ స్మిత్ భావించారు. అలా అయితే తెలుగు దేశం దాని బయట ఉంటుంది.7 చంద్రగుప్త మౌర్యుడు చూడండి.

దక్షిణాన్ని ఎప్పుడు కలుపుకున్నారో నమోదు కాలేదు. దక్షిణ ప్రాంతాలను బహుశా చంద్రగుప్తుని కుమారుడు బిందుసారుని పాలనలో కలుపుకున్నారని స్మిత్ భావించారు.9 బిందుసారుడు తన రాజ్యాలను దక్షిణం వైపు విస్తరించి, ఉత్తర మైసూరును పాలించాడని నమ్ముతారని సూయెల్ రాశారు.10 సామ్రాజ్యాన్ని దక్షిణానికి విస్తరించిన ఘనతను టిబెటన్ చరిత్రకారుడు తారానాథుడు బిందుసారునికి ఇచ్చాడని కూడా స్మిత్ గుర్తించారు.11 బిందుసారుడు చూడండి.

అశోకుడు ఈ సామ్రాజ్యాన్ని వారసత్వంగా పొందాడు. కళింగ యుద్ధానికి ముందు అశోకుడు ఏ భూభాగాన్నీ జోడించాడని అనుకోవడానికి స్మిత్‌కు కారణం కనిపించలేదు.12 ఎర్రగుడిలో ప్రతి మిగిలి ఉన్న తన పదమూడవ శిలాశాసనంలో, తాను కళింగుల దేశాన్ని జయించానని అశోకుడు చెబుతాడు.13 తన పట్టాభిషేకం తర్వాత ఎనిమిది సంవత్సరాలకు అతను అలా చేశాడు.13

ఎర్రగుడి పాఠానికి డి. సి. సర్కార్ అనువాదంలో, 150,000 మందిని బందీలుగా తీసుకెళ్లారు, 100,000 మంది చంపబడ్డారు, దానికి అనేక రెట్లు మంది చనిపోయారు.13 శాసనం తర్వాత రాజు పశ్చాత్తాపాన్ని వర్ణిస్తుంది.13 బ్రాహ్మణులు, శ్రమణులు (సన్యాసులు), గృహస్థులు బాధపడినందుకు అతనికి ప్రత్యేక దుఃఖం కలిగింది.13

పండితులు ఆ యుద్ధానికి వేర్వేరు తేదీలు ఇస్తారు:1015614

  • క్రీ.పూ. 256 (సూయెల్, హుల్ష్)101
  • క్రీ.పూ. 261 (స్మిత్)5
  • క్రీ.పూ. 260 (గోదావరి, విశాఖపట్నం గెజిటీర్లు)614

కళింగను సాధారణంగా మహానది, గోదావరిల మధ్య తీరంగా వర్ణిస్తారు.56 సాలిహుండం తవ్వకాల నివేదిక దానిని ఉత్తరాన గంగా ఉపనది రూప్‌నారాయణ్ వరకు విస్తరిస్తుంది.15 ఏ అభిప్రాయం ప్రకారమైనా ఉత్తర తెలుగు తీరం జయించిన దేశం లోపలే ఉంది. విశాఖపట్నం (అప్పుడు విజాగపటం) జిల్లా మొత్తం బహుశా అశోకుని కళింగలో చేరి ఉందని 1908 Imperial Gazetteer (సామ్రాజ్య గెజిటీర్) భావించింది.16

ప్లినీ ఉదహరించిన మెగస్తనీస్ కలింగుల రాజును వర్ణించాడు. అతని రాజనగరం పేరు పార్థాలిస్.17 రాజును 60,000 మంది కాల్బలం, 1,000 మంది అశ్వికులు, 700 ఏనుగులు కాపాడేవి.17

యుద్ధం తర్వాత అశోకుడు కళింగ కోసం రెండు ప్రత్యేక శాసనాలు జారీ చేశాడు. అవి పూరీ జిల్లాలోని ధౌళిలో, గంజాంలోని జౌగడలో మిగిలి ఉన్నాయి. అవి తోసలి, సమాపలోని అతని అధికారులను సంబోధిస్తాయి.18 1908 Imperial Gazetteer గుర్తించినట్లు, అప్పటికి మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీలో తెలిసిన అశోక శాసనాలు జౌగడలో ఉన్నవి మాత్రమే.19

తెలుగు దేశంలో భూభాగం

కర్నూలు శాసనాలు

1928 వరకు తెలుగు జిల్లాల్లో ఏ అశోక శాసనమూ తెలియదు. సుమారు క్రీ.పూ. 250లో మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీ ఉత్తర సగం “బహుశా” మౌర్యుల దగ్గర ఉందని మాత్రమే 1908 Imperial Gazetteer ఊహించగలిగింది.20 అది దీనిని జౌగడ మీద, మైసూరులోని శాసనాల మీద ఆధారం చేసుకుంది.20 1928 చివర్లో భూగర్భ శాస్త్రవేత్త ఎ. ఘోష్ గుత్తికి వాయవ్యంగా సుమారు ఎనిమిది మైళ్ల దూరంలో ఎర్రగుడి దగ్గరి బండరాళ్లపై అశోకుని పద్నాలుగు శిలాశాసనాలను, మొదటి, రెండవ చిన్న శిలాశాసనాలను కనుగొన్నారు.21

డి. ఆర్. సాహ్నీ 1929లో వాటిని ప్రతి తీశారు.3 ఆ ఆవిష్కరణ “కర్నూలు జిల్లాను, బహుశా దాని చుట్టూ ఉన్న పెద్ద భూభాగాన్ని అశోకుని రాజ్యాలకు జోడిస్తుంది” అని ఆయన రాశారు.3 చిన్న శిలాశాసనాల రెండవ ప్రతి 1953లో ఎర్రగుడి నుండి సుమారు 20 మైళ్ల దూరంలో పత్తికొండ దగ్గరి రాజుల మందగిరిలో దొరికింది.4 ఎర్రగుడి అశోక శాసనాలు, రాజుల మందగిరి అశోక శాసనం చూడండి.

అశోకుని శిలాశాసనాలు అతని రాజ్యాల సరిహద్దుల్లో ఉన్నాయని హుల్ష్, హెచ్. హార్‌గ్రీవ్స్ ఇద్దరూ గమనించారు.122 హుల్ష్ దక్షిణ అంచును నిజాం రాజ్యంలోని రాయచూరు జిల్లా, మైసూరులోని చిత్రదుర్గ (అప్పుడు చిత్తల్‌డ్రూగ్) గుండా గీశారు.1 కర్నూలు స్థలాలు దక్షిణ శాసనాల ఒక సమూహానికి చెందుతాయి. మిగతావి ఈ స్థలాల్లో ఉన్నాయి:232425

  • రాయచూరు జిల్లాలోని మస్కి, 1915లో దొరికింది
  • ఉత్తర మైసూరులోని సిద్దాపుర, బ్రహ్మగిరి, జటింగ రామేశ్వర
  • కొప్పళ (కొప్బల్), 1931లో దొరికింది232425

సాహ్నీ ఎర్రగుడిని సిద్దాపురకు ఈశాన్యంగా సుమారు ఎనభై మైళ్ల దూరంలో ఉంచారు.26

సువర్ణగిరి, దక్షిణ ప్రాంతం

మూడు మైసూరు శాసనాలు “సువర్ణగిరి నుండి, రాజకుమారుని (ఆర్యపుత్ర), మహామాత్రుల మాట మేరకు” అనే సంబోధనతో ప్రారంభమవుతాయి.27 అది ఇసిల అనే జిల్లాలోని అధికారులకు పంపబడింది.27 దీని నుండి సువర్ణగిరి అశోకుని అత్యంత దక్షిణ ప్రాంతానికి కేంద్రమని, దానిని ఒక రాజకుమారుడు పాలించాడని హుల్ష్ తేల్చారు.18 దాని స్థలం తెలియదు. మస్కికి దక్షిణాన నిజాం రాజ్యంలో ఉన్న, అదే అర్థం (“బంగారు కొండ”) ఉన్న పేరుగల కనకగిరిని హుల్ష్ సూచించారు. ఇతరులు మస్కి చుట్టూ ఉన్న బంగారు గనుల ప్రాంతం వైపు, లేదా బీహార్‌లోని రాజగృహం దగ్గరి ఒక కొండ వైపు చూశారు.2728 సువర్ణగిరి చూడండి.

కర్నూలు శాసనాలను సువర్ణగిరి ద్వారా పంపారా అనే విషయంలో కూడా వివాదం ఉంది. చిన్న శిలాశాసనాల ఎర్రగుడి ప్రతి ఇసిలకు ఉన్న ప్రారంభ సంబోధనను వదిలేస్తుంది.29 కేవలం “దేవానాంప్రియుని మాట మేరకు” అని ఉండటాన్ని తెలుగు జిల్లాలు పాటలీపుత్రం నుండి నేరుగా పాలించబడ్డాయనడానికి సూచనగా సాహ్నీ చదివారు.3 ఆ ఆజ్ఞ సువర్ణగిరిలో ఉన్న మహామాత్రులను ఉద్దేశించినదని సర్కార్ భావించారు.30

తెలంగాణ, గోదావరికి దక్షిణాన ఉన్న తీరం

ఇక్కడ వాడిన ఏ ఆధారమూ తెలంగాణలో అశోక శాసనాన్ని నమోదు చేయలేదు. అయినప్పటికీ అశోకుని రాజ్యాలు బేరార్ మొత్తాన్ని కవర్ చేశాయని 1909 హైదరాబాద్ రాజ్య Imperial Gazetteer భావించింది.31 అవి రాజ్యంలోని “వాయవ్య, తూర్పు ప్రాంతాల్లో గణనీయమైన భాగాన్ని” కూడా కవర్ చేశాయని అది భావించింది.31

గోదావరికి దక్షిణాన, దిగువ కృష్ణా లోయ ఆంధ్రుల నివాసం.32 అక్కడ ఏ శాసనమూ దొరకలేదు. పదమూడవ శిలాశాసనం ఆంధ్రులను పేర్కొంటుంది. కానీ పండితులు ఆ భాగాన్ని వేర్వేరు రకాలుగా చదివారు. దాని గురించి కింద ఆధారాలు, విభేదాలు విభాగంలో ఉంది.

దక్షిణాన ఎంత దూరం?

కర్నూలు ఆవిష్కరణలకు ముందు రాస్తూ, స్మిత్ సామ్రాజ్యపు దక్షిణ సరిహద్దును పెన్నా నది ముఖద్వారం వద్ద ఉన్న నెల్లూరు నుండి పశ్చిమ తీరం వరకు గీశారు.9 ఎర్రగుడిని చూసిన సాహ్నీ మరింత జాగ్రత్తగా ఉన్నారు: అశోకుని సామ్రాజ్యం దక్షిణాన ఇంకా ఎంత దూరం చేరిందో “ప్రస్తుతం చెప్పలేము”.3 కర్నూలు ఆవిష్కరణలకు ముందే రాసిన 1904 బళ్లారి (అప్పుడు బెల్లారి) గెజిటీర్ మరింత ముందుకు వెళ్లింది.33 అశోకుడు తన సామ్రాజ్యం బయటికి కూడా దౌత్య బృందాలను పంపాడు కాబట్టి, మైసూరు శాసనాలు బళ్లారి జిల్లా మౌర్యులదని రుజువు చేయవని అది వాదించింది.33

పాలకులు

భారతీయ, శ్రీలంక, బర్మా సంప్రదాయాలు మొదటి ముగ్గురు రాజుల విషయంలో ఏకీభవిస్తాయి.3435 వారి సుమారు తేదీలను గ్రీకు సమకాలీనతల (తేదీ తెలిసిన గ్రీకు చరిత్రతో సంబంధాలు) నుండి, పురాణాల్లోని, శ్రీలంక వంశావళి గ్రంథాల్లోని పాలన కాలాల నుండి లెక్కించారు.3435

  • చంద్రగుప్తుడు అన్ని సంప్రదాయాల్లోనూ 24 సంవత్సరాలు పాలించాడు.34 సూయెల్ అతని పాలనను క్రీ.పూ. 322/321–296 నాటిదిగా చెప్పారు.36 హుల్ష్ క్రీ.పూ. 320–296 అనే పని తేదీని ఇష్టపడ్డారు.35
  • బిందుసారుడు పురాణాల ప్రకారం 25 సంవత్సరాలు, శ్రీలంక వంశావళుల ప్రకారం 28 సంవత్సరాలు పాలించాడు.34 సూయెల్, హుల్ష్ ఇద్దరూ అతనిని సుమారు క్రీ.పూ. 296–268 నాటివాడిగా చెబుతారు.3635
  • అశోకుడు, సూయెల్ ప్రకారం, సింహాసనం కోసం జరిగిన పోరాటంలో గెలిచి, తన తండ్రి మరణం తర్వాత నాలుగు సంవత్సరాలకు, క్రీ.పూ. 264లో పట్టాభిషిక్తుడయ్యాడు. సూయెల్ అతని మరణాన్ని సుమారు క్రీ.పూ. 226లో ఉంచారు.1037 స్మిత్ నాలుగు సంవత్సరాల ఆలస్యాన్ని అంగీకరించారు, కానీ పోరాటానికి స్వతంత్ర సాక్ష్యం ఆయనకు దొరకలేదు. ఆయన కాలక్రమంలో అశోకుడు 273లో సింహాసనం ఎక్కి, 269లో పట్టాభిషిక్తుడై, క్రీ.పూ. 232లో చనిపోయాడు.3839 సర్కార్ సుమారు క్రీ.పూ. 272–232 అని ఇచ్చారు.21 అశోకుడు చూడండి.

అశోకుని తర్వాత అతని మనవళ్లు దశరథుడు, సంప్రతి సామ్రాజ్యపు తూర్పు, పశ్చిమ భాగాలను పాలించారని చెబుతారు. కానీ వారి గురించి తక్కువే తెలుసు.37 బీహార్‌లోని నాగార్జుని కొండల్లోని మూడు గుహ శాసనాల్లో దశరథుని పేరు మిగిలి ఉంది.40 ఇక్కడ వాడిన ఆధారాలు తర్వాతి మౌర్యులకు తేదీలున్న పాలనలను ఇవ్వవు. అందువల్ల వారిని పాలనా పట్టికలో చేర్చలేదు.

సామ్రాజ్య పాలన

సామ్రాజ్యాన్ని ప్రాంతాలుగా విభజించారు. వాటిలో అనేకం రాజకుమారుల (కుమార లేదా ఆర్యపుత్ర) ఆధీనంలో ఉన్నాయి: ఉజ్జయిని, తోసలి, సువర్ణగిరి.41 తక్షశిలను జోడించి స్మిత్ నలుగురు రాజకుమార రాజప్రతినిధులను లెక్కించారు.42

ప్రతి గవర్నర్‌కు మహామాత్రులు అనే ఉన్నతాధికారులు సహాయం చేశారు. ప్రతి ప్రాంతంలోని జిల్లాలను ఇతర మహామాత్రులు నడిపారు.41 ఉదాహరణకు, ఇసిలలోని వారు సువర్ణగిరిలోని రాజకుమారునికి, మహామాత్రులకు జవాబుదారీగా ఉన్నారు.41 సరిహద్దు, అటవీ ప్రజలను వారి సొంత నాయకుల కిందే వదిలారని స్మిత్ భావించారు.42 కానీ స్థిరపడిన ప్రాంతాల్లో స్థానిక రాజుల గురించి శాసనాలు చెప్పవని ఆయన గుర్తించారు.42

ఎర్రగుడిలోని ప్రతులు తెలుగు దేశంలో ఈ ఆజ్ఞా శ్రేణి పనిచేయడాన్ని చూపిస్తాయి:

  • రెండవ చిన్న శిలాశాసనం రజ్జుకునికి ఆదేశాలు ఇవ్వమని అధికారులకు చెబుతుంది. అతను గ్రామీణ ప్రజలకు, రాష్ట్రికులకు ఆదేశాలు ఇవ్వాలి. సర్కార్ రజ్జుకులను జిల్లా గవర్నర్లుగా, రాష్ట్రికులను జిల్లాలోని భాగాల గవర్నర్లుగా భావించారు.30 రాజుల మందగిరి ప్రతికి కూడా ఆయన ఇదే పఠనాన్ని పునరావృతం చేశారు.43
  • అశోకుని పట్టాభిషేకం తర్వాత పన్నెండు సంవత్సరాలకు జారీ అయిన మూడవ శిలాశాసనం, రజ్జుకుడు, ప్రాదేశికుడు ప్రతి ఐదు సంవత్సరాలకు తమ ప్రాంతాల పర్యటనకు బయలుదేరాలని ఆదేశిస్తుంది. పర్యటనలో వారి పని ఇతర విధులతో పాటు ధమ్మాన్ని బోధించడం. ప్రాదేశికుడు జిల్లాల సమూహాన్ని, రజ్జుకుడు ఒకే జిల్లాను పాలించాడని సర్కార్ భావించారు. అదే శాసనం మంత్రి మండలిని పేర్కొంటుంది.44
  • ఆరవ శిలాశాసనం రాజు ఎక్కడ ఉన్నా, ఏ సమయంలోనైనా ప్రజా వ్యవహారాల గురించి అతనికి తెలియజేయాలని ఆదేశిస్తుంది. అతని మౌఖిక ఆదేశాలపై మండలిలో ఏ వివాదం వచ్చినా వెంటనే నివేదించమని కూడా అధికారులకు చెబుతుంది.4546
  • అన్ని మత సమాజాల మధ్య ధమ్మాన్ని ప్రోత్సహించడానికి, తన పట్టాభిషేకం తర్వాత పదమూడు సంవత్సరాలకు అశోకుడు ధమ్మ-మహామాత్రులు అనే కొత్త అధికారుల వర్గాన్ని సృష్టించాడని ఐదవ శిలాశాసనం నమోదు చేస్తుంది.4748
  • పన్నెండవ శిలాశాసనం మరిన్ని అధికారుల పేర్లు చెబుతుంది: రాజ అంతఃపుర స్త్రీల బాధ్యత ఉన్న మహామాత్రులు, రాజు పశువుల, పచ్చిక భూముల బాధ్యత ఉన్న అధికారులు.49

హుల్ష్ రజ్జుక బిరుదును “తాడు పట్టుకునేవాడు” అని వివరించారు.50 ఆ అధికారి మొదట భూమి పన్ను కోసం పొలాలను కొలవడానికి కొలత తాడు పట్టుకునేవాడు.50 అదే విధంగా బ్రిటిష్ భారతదేశంలో జిల్లా అధిపతిని కలెక్టర్ (వసూలుదారు) అని పిలిచేవారు.50 అశోకుడు విదేశీ ఆస్థానాల్లో రాయబారులను, రజ్జుకులను నియంత్రించే ప్రతినిధులను (పురుష) కూడా ఉంచాడు.50 తోసలి, సమాపలోని మహామాత్రులు నగరాల్లో న్యాయాధికారులుగా, జయించని సరిహద్దు ప్రజల పర్యవేక్షకులుగా వ్యవహరించినట్లు కళింగ శాసనాలు చూపిస్తాయి.41

అర్థశాస్త్రం చాలా పెద్ద అధికార వ్యవస్థను వర్ణిస్తుంది. స్మిత్ దానిని శాసనాలపై ఉత్తమ వ్యాఖ్యానంగా భావించారు.7 కానీ సూయెల్ దానిని ఉదహరించలేదు. ఏమైనా అది ఆంధ్ర దేశానికి సాక్ష్యం కాదు.8

పన్నులు, ఆదాయం

తెలుగు దేశపు ప్రజలు ఏమి చెల్లించారో ఆ దేశం నుండి వచ్చిన ఏ రికార్డూ చెప్పదు. సాధారణ సాక్ష్యం ఇలా ఉంది.

  • అశోకుని సొంత మాటలు. నేపాల్ దిగువ ప్రాంతంలోని బుద్ధుని జన్మస్థలం రుమ్మిందేయిలో అశోకుడు లుమ్మిని గ్రామానికి పన్నుల నుండి మినహాయింపు ఇచ్చాడు.51 అది తన పంటలో ఎనిమిదో వంతు మాత్రమే చెల్లించాలి.51 ప్రజలకు రాజు “ఋణం” అనే అశోకుని ఆలోచనను వారి నుండి తీసుకున్న ఆదాయానికి ప్రతిఫలంగా హుల్ష్ చూశారు.52
  • మెగస్తనీస్. డయోడోరస్ రూపంలో, భూమి అంతా రాజుకు చెందినది కాబట్టి రైతులు భూమి కప్పం చెల్లించారు, దానికి తోడు పంటలో నాలుగో వంతు చెల్లించారు.53 పంటలో నాలుగో వంతుకు బదులుగా రైతులు రాజు భూమిని సాగు చేశారని స్ట్రాబో రూపం చెబుతుంది.54 రైతులు నాలుగో వంతు మాత్రమే ఉంచుకున్నారని స్ట్రాబో చెబుతున్నట్లు సూయెల్ చదివారు.10 రాజధానిలో అమ్మకాలపై పదో వంతు పన్నును మెగస్తనీస్ నుండి స్మిత్ నివేదిస్తారు.55
  • అర్థశాస్త్రం. అది ఆదాయ వనరులను కోటలు, గ్రామీణ ప్రాంతం, గనులు, తోటలు, అడవులు, మందలు, వ్యాపార మార్గాలుగా జాబితా చేస్తుంది.56 అది పేర్కొనే పన్నుల్లో సాధారణంగా ఆరో వంతు (షడ్భాగం) అయిన పంట వాటా, బలి అనే పన్ను ఉన్నాయి.57 పంటలో నాలుగో వంతు నుండి మూడో వంతు వరకు సాగునీటి రేట్లను స్మిత్ దాని నుండి తీసుకున్నారు.58

ఈ సంఖ్యలు వేర్వేరు స్థలాలు, కాలాల నుండి వచ్చాయి, ఏకీభవించవు, వాటిని కర్నూలుకు గానీ ఆంధ్ర తీరానికి గానీ వర్తింపజేయలేము.

శాంతిభద్రతలు

ఎర్రగుడి ప్రతుల్లో న్యాయం గురించి అశోకుని సొంత ప్రకటనలు ఉన్నాయి. ఐదవ శిలాశాసనంలో కొత్త ధమ్మ-మహామాత్రులకు ఖైదీలను చూసుకోమని చెబుతారు. పిల్లల భారం ఉన్న ఖైదీలకు డబ్బు ఇవ్వాలి, మరొకరి ప్రేరేపణతో నేరం చేసినవారిని విడిపించాలి, వృద్ధులను విడుదల చేయాలి.48 పదమూడవ శిలాశాసనంలో క్షమించగల తప్పులను క్షమిస్తానని అశోకుడు చెబుతాడు. తన పశ్చాత్తాపం ఉన్నప్పటికీ, వారిని శిక్షించే శక్తి తనకు ఇంకా ఉందని తన రాజ్యాల్లోని అటవీ ప్రజలను అతను హెచ్చరిస్తాడు.59

జౌగడలోని కళింగ శాసనాలు కళింగను మాత్రమే ఉద్దేశించినవి అయినప్పటికీ, ఇంకా ముందుకు వెళ్తాయి. మనుషులు కొన్నిసార్లు ఖైదు లేదా కఠిన చర్యలకు గురవుతారని సమాప నగర న్యాయాధికారులైన మహామాత్రులకు అవి చెబుతాయి.60 చాలామంది ఇంకా బాధపడుతుండగా ఒకే ఖైదీ యాదృచ్ఛికంగా విడుదల కావచ్చు.60 అధికారులు వారందరినీ నిష్పక్షపాతంగా చూడాలి. అసూయ, కోపం, క్రూరత్వం, తొందర, సోమరితనం, అలసట నుండి జాగ్రత్తగా ఉండాలి.60

ఈ ఆదేశాలు పాటిస్తున్నారో లేదో పరిశీలించడానికి ప్రతి ఐదు సంవత్సరాలకు ఒక మహామాత్రుని పంపాలి.6160 ఉజ్జయిని, తక్షశిలలోని రాజకుమారులు కనీసం ప్రతి మూడు సంవత్సరాలకు అలాంటి అధికారులను పంపాలని ధౌళి రూపం జోడిస్తుంది.6160 ప్రజలు అనర్హమైన ఖైదు, హింసకు గురయ్యారనే ఒప్పుకోలుగా సూయెల్ ఈ శాసనాలను చదివారు.10

తర్వాతి రెండు చర్యలు ఉత్తర భారత స్తంభ శాసనాల్లో మాత్రమే కనిపిస్తాయి. అశోకుడు బహుమతులు, శిక్షలను రజ్జుకుల విచక్షణకు వదిలాడు. మరణశిక్ష పడిన ఖైదీలకు శిక్ష అమలుకు ముందు మూడు రోజుల గడువు ఇచ్చాడు. తన ఇరవై ఆరవ సంవత్సరం నాటికి అతను ఇరవై ఐదుసార్లు ఖైదీల విడుదలకు ఆదేశించాడు.62 గ్రీకులు, అర్థశాస్త్రం నివేదించినట్లు, లేకపోతే మౌర్యుల శిక్షా చట్టం కఠినంగానే ఉందని స్మిత్ గుర్తించారు.63

సైన్యం

శాసనాలు సైన్య వ్యవస్థ గురించి ఏమీ చెప్పవు.64 చంద్రగుప్తునికి 600,000 మంది కాల్బలం, 30,000 మంది అశ్వికులు, 9,000 ఏనుగులతో స్థిర సైన్యం ఉందని మెగస్తనీస్ చెప్పాడు.65 స్మిత్ ప్రకారం, ఆరు మండళ్లలో ముప్పై మంది సభ్యులతో ఉన్న ఒక యుద్ధ కార్యాలయం నౌకాదళం, రవాణా, కాల్బలం, అశ్వికదళం, రథాలు, ఏనుగులను నిర్వహించింది. అశోకుడు పెద్ద సైన్యాన్ని వాడాడని కళింగ మృతుల సంఖ్యలు చూపిస్తాయని ఆయన భావించారు.66

తెలుగు ప్రజల సైన్య సంఖ్యలు మెగస్తనీస్ ఆధారంగా రాసిన ప్లినీ భాగం నుండి మాత్రమే వస్తాయి. అది అండరే (Andarae) ను ఇలా వర్ణిస్తుంది:

ఇంకా శక్తిమంతమైన ఒక జాతి. దానికి అనేక గ్రామాలు, గోడలు, బురుజులతో రక్షించబడిన ముప్పై పట్టణాలు ఉన్నాయి. అది తన రాజుకు 100,000 మంది కాల్బలం, 2000 మంది అశ్వికులు, 1000 ఏనుగుల సైన్యాన్ని అందిస్తుంది.67

హుల్ష్, జె. డబ్ల్యూ. మెక్‌క్రిండిల్ ఇద్దరూ అండరేను ఆంధ్రులుగా గుర్తించారు.6867

ఆర్థిక వ్యవస్థ, వ్యాపారం

ఎర్రగుడిలోని రెండవ శిలాశాసనం రాజు రాజ్యాలంతటా, పొరుగు దేశాల్లో ప్రజా పనులను వర్ణిస్తుంది. అశోకుడు మనుషులకు, జంతువులకు వైద్య చికిత్స ఏర్పాటు చేశాడు.6944 ఔషధ మూలికలు, వేర్లు, పండ్లను తెప్పించి నాటించాడు.6944 రహదారుల వెంబడి చెట్లు నాటించి, బావులు తవ్వించాడు.6944

తర్వాతి సంవత్సరాల ఒక స్తంభ శాసనం రహదారుల వెంబడి మర్రి చెట్లు, మామిడి తోటలు, బావులు, నీటి తొట్లను జోడిస్తుంది.62 దూరాలను సూచించే స్తంభాలతో వాయవ్య సరిహద్దు నుండి పాటలీపుత్రం వరకు ఒక రాజ మార్గం ఉందని మెగస్తనీస్ వర్ణించాడు.62 అశోకుని కాలంలో సిలోన్, బర్మా, చైనాలతో వ్యాపారానికి బెంగాల్‌లోని తామ్రలిప్తి ముఖ్య రేవు అని స్మిత్ వర్ణించారు.70 తెలుగు దేశంలో మౌర్య రహదారుల గురించి గానీ రేవుల గురించి గానీ ఇక్కడ వాడిన ఆధారాలు ఏమీ చెప్పవు.

దక్షిణ శాసనాలను ఖనిజాల అన్వేషకులు కనుగొన్నారు. మస్కిని ఒక బంగారు గనుల ఇంజనీర్, ఎర్రగుడిని విలువైన ఖనిజాల కోసం వెతుకుతున్న ఒక భూగర్భ శాస్త్రవేత్త కనుగొన్నారు.71 హెచ్. కృష్ణ శాస్త్రి సువర్ణగిరి (“బంగారు కొండ”) పేరును మస్కి చుట్టూ ఉన్న ప్రాచీన బంగారు గనులతో ముడిపెట్టారు.27 మౌర్యులు కర్నూలులో గనులు తవ్వారని ఇక్కడ వాడిన ఏ ఆధారమూ చూపదు.

నాణేలు

ఆ కాలపు నాణేలు ఇప్పుడు పంచ్-మార్క్డ్ (ముద్రిత) నాణేలు అని పిలిచే వెండి ముక్కలు. వాటిపై వేర్వేరు అచ్చులతో గుర్తులు ముద్రించారు. ఏనుగులు, ఎద్దులు, చేపలు, సూర్యులు, ఇతర గుర్తులున్న అలాంటి నాణేలను “దక్షిణాదిలోని అన్ని ప్రాంతాల నుండి” వాల్టర్ ఇలియట్ (1886) వర్ణించారు. వాటిపై ఏ అక్షరాలూ, వాటిని ఏ వంశంతోనైనా ముడిపెట్టే ఏదీ ఆయనకు కనిపించలేదు.72 అర్థశాస్త్రం ఆదాయ అధికారుల్లో నాణేల ముద్రణ పర్యవేక్షకుని పేర్కొంటుంది.56

ఈ ప్రాంతం నుండి తేదీ ఉన్న ఒక ఆవిష్కరణ వస్తుంది. శ్రీకాకుళం జిల్లాలోని సాలిహుండంలో బౌద్ధ స్థలపు అత్యంత పాత పొరలో ఒకే ఒక వెండి పంచ్-మార్క్డ్ నాణెం దొరికింది. దానితో పాటు దొరికిన నలుపు-ఎరుపు కుండల నుండి తవ్వకందారులు ఆ పొరను క్రీ.పూ. 2వ–3వ శతాబ్దం నాటిదిగా చెప్పారు.73 మౌర్య రాజు పేరున్న ఏ నాణెమూ దొరకలేదు.

సామాజిక జీవనం

అశోకుడు మార్చాలనుకున్న ఆచారాల గురించి ఎర్రగుడి శాసనాలు చాలా చెబుతాయి.

  • జంతువులు. మొదటి శిలాశాసనం యజ్ఞం కోసం జంతువులను చంపడాన్ని నిషేధిస్తుంది.69 ఒకప్పుడు కూర కోసం రోజుకు అనేక వేల జీవులను చంపిన రాజ వంటశాల ఇప్పుడు రెండు పక్షులను, ఒక జంతువును మాత్రమే చంపుతుందని అది చెబుతుంది.69
  • పండుగలు. మొదటి శిలాశాసనం ప్రజల ఉత్సవ సమావేశాలను (సమాజ) నిరుత్సాహపరుస్తుంది. అయితే రాజు ఆమోదించిన ఒక రకాన్ని అనుమతిస్తుంది.69 ఆమోదించిన రకం మతపరమైన ప్రదర్శనలు అని హుల్ష్ భావించారు.74 నాలుగవ శిలాశాసనం పేర్కొన్న దివ్య రథాలు, ఏనుగులు, అగ్ని ప్రదర్శనలు ఉదాహరణలు. నైతిక జీవనాన్ని ప్రోత్సహించడానికి అశోకుడు వాటిని ఏర్పాటు చేశాడని ఆయన భావించారు.74 ఎర్రగుడి ప్రతికి సర్కార్ అనువాదంలో, అలాంటి ప్రదర్శనలను దానికి బదులుగా అశోకుని ధమ్మ బోధన గొప్ప ప్రభావంతో పోల్చి తక్కువగా చూపారు.75
  • ఆచారాలు, స్త్రీలు. అనారోగ్య సమయంలో, కుమారులు, కుమార్తెల పెళ్లిళ్లలో, జననాలప్పుడు ప్రజలు శుభ కార్యాలు చేస్తారని తొమ్మిదవ శిలాశాసనం గమనిస్తుంది. అనేక చిన్న, నిరుపయోగమైన ఆచారాలు చేసేవారిగా అది స్త్రీలను ప్రత్యేకంగా పేర్కొంటుంది. దానికి బదులుగా అశోకుడు “ధమ్మ మంగళాన్ని” సిఫార్సు చేశాడు.76 దీని అర్థం దాసులు, సేవకుల పట్ల మర్యాద, పెద్దలపై గౌరవం, జీవుల పట్ల సంయమనం, శ్రమణులకు, బ్రాహ్మణులకు దానాలు.76
  • వర్గాలు, సమాజాలు. ధమ్మ-మహామాత్రులు సేవ చేయాల్సిన ప్రజలను ఐదవ శిలాశాసనం జాబితా చేస్తుంది. వారిలో సేవక వర్గం, ఆర్యులు (వ్యాపారులు, రైతులు అని సర్కార్ వివరించారు), బ్రాహ్మణులు, పాలక వర్గం, నిరుపేదలు, వృద్ధులు ఉన్నారు.48 గ్రీకుల దేశం తప్ప బ్రాహ్మణులు, శ్రమణులు లేని దేశం లేదని పదమూడవ శిలాశాసనం చెబుతుంది.59
  • బోధన. పురాతన ఆచారం కోరినట్లు, తల్లిదండ్రులకు విధేయత, జీవుల పట్ల దయ, సత్యసంధత అనే విధులను తమ శిష్యులకు అందించమని రెండవ చిన్న శిలాశాసనం మావటీలు, లేఖకులు, రథసారథులు, బ్రాహ్మణ ఉపాధ్యాయులను కోరుతుంది. ఉపాధ్యాయుని పురుష బంధువులు వాటిని కుటుంబంలోని స్త్రీలకు నేర్పించాలి.77 అవే పంక్తులకు సాహ్నీ అంతకుముందు చేసిన పఠనం వివరాల్లో భిన్నంగా ఉంది.78
  • సహనం. అన్ని మత శాఖలు ఒకరినొకరు గౌరవించుకోవాలని, తమ సొంత శాఖను పొగడటం, ఇతరులది కించపరచడం మానుకోవాలని పన్నెండవ శిలాశాసనం కోరుతుంది.49 అన్ని శాఖలూ అన్ని చోట్లా నివసించాలని ఏడవ శిలాశాసనం కోరుకుంటుంది.48

మతం

అశోకుడు తన నైతిక బోధనను ధమ్మం (సంస్కృతంలో ధర్మం) అని పిలిచాడు. అది తొలి బౌద్ధ నీతితో దగ్గరగా ఏకీభవిస్తుందని హుల్ష్ కనుగొన్నారు. దాని నీతి “బ్రాహ్మణీయం కంటే బౌద్ధమైనది” అని స్మిత్ వర్ణించారు.6279 ఎర్రగుడిలోని మొదటి చిన్న శిలాశాసనంలో, తాను రెండున్నర సంవత్సరాలకు పైగా బుద్ధుని ఉపాసకుడిగా (ఉపాసక) ఉన్నానని అశోకుడు చెబుతాడు.8030 ఒక సంవత్సరానికి పైగా బౌద్ధ సంఘంతో దగ్గరి సంబంధంలో కూడా ఉన్నాడు.8030

ధమ్మంలో అతని ఉపదేశాలను పాటించే ప్రజల్లో పదమూడవ శిలాశాసనం ఆంధ్రులను జాబితా చేస్తుంది.59 స్మిత్ అదే భాగాన్ని వారి దగ్గరికి పంపిన ధర్మప్రచారకుల రికార్డుగా తీసుకున్నారు.81 శ్రీలంక వంశావళులు ధర్మప్రచారకుల పేర్లతో వేరే బృందాల జాబితాను ఇస్తాయి. దానిలో మహిషమండలం (మైసూరు), వనవాసి (ఉత్తర కెనరా) ఉన్నాయి, కానీ ఆంధ్ర దేశానికి ఏ బృందమూ లేదు.82

ఈ ప్రాంతంలోని తొలి బౌద్ధ అవశేషాలకు ప్రధానంగా వాటి అశోకుని లాంటి లిపి ద్వారా తేదీ ఇస్తారు.

  • భట్టిప్రోలులో అవశేష పేటిక శాసనాలు సుమారు క్రీ.పూ. 200 తర్వాతివి కావని జి. బ్యూలర్ నిర్ణయించారు.83 భట్టిప్రోలు శాసనాలు చూడండి.
  • అమరావతిలో “మౌర్య రకం” అక్షరాలున్న ఒక ముక్కను జేమ్స్ బర్జెస్ “సేనాని ముదకుతలుని ఒక స్తంభం” అని నమోదు చేస్తున్నట్లు చదివారు. మహాస్తూపాన్ని మొదట సుమారు క్రీ.పూ. 200లో కట్టారనడానికి సాక్ష్యంగా ఆయన దానిని తీసుకున్నారు.8485 ఆ శాసనం ఒక ప్రైవేటు దాత స్తంభ దానాన్ని నమోదు చేస్తుంది. ఇక్కడ వాడిన ఏ ఆధారమూ దానిని అశోకునితో గానీ మౌర్యుల నునుపు స్తంభాలతో గానీ ముడిపెట్టదు. అమరావతి మహాచైత్యం చూడండి.
  • జగ్గయ్యపేటలో క్రీ.పూ. 2వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటివి కావచ్చని భావించిన మౌర్య రకం అక్షరాలు కొన్నింటిని బర్జెస్ కనుగొన్నారు.8687 జగ్గయ్యపేట స్తూపం చూడండి.
  • సాలిహుండంలో 1964 తవ్వకాల నివేదిక మొదటి బౌద్ధ స్థావరాన్ని తొలి మౌర్య యుగానికి, లేదా బహుశా అంతకుముందుకు చెందినదిగా చెబుతుంది.88 చైనా యాత్రికుడు హ్యూయెన్ సాంగ్ (Xuanzang) క్రీ.శ. 7వ శతాబ్దంలో కళింగ రాజధానికి దక్షిణాన అశోకుడు కట్టించిన ఒక స్తూపాన్ని చూశాడు. ఆర్. సుబ్రహ్మణ్యం దానిని తాత్కాలికంగా సాలిహుండంగా గుర్తించారు.8990

అశోకుని మతం గోదావరికి దక్షిణాన చేరిందనడానికి 1907 గోదావరి గెజిటీర్ అమరావతి అవశేషాలను రుజువుగా తీసుకుంది.6 సుమారు మౌర్య కాలం చివరి నాటికి కృష్ణా లోయలో, ఉత్తర తీరంలో బౌద్ధం, లిపి ఉన్నాయని ఈ ఆవిష్కరణలు చూపిస్తాయి. వాటిలో ఏదీ మౌర్య రాజు లేదా అధికారి పేరు చెప్పదు.

కళ, వాస్తుశిల్పం

ఇక్కడ వాడిన ఆధారాల్లో తెలుగు దేశంలో మౌర్యుల నునుపు స్తంభం గానీ, మౌర్య కాలం నాటిదిగా తేదీ ఇచ్చిన కట్టడం గానీ నమోదు కాలేదు. ఎర్రగుడి శాసనాలను ఎప్పుడూ చెక్కి నునుపు చేయని గరుకు బండరాళ్లపై చెక్కారు.91 మౌర్య కాలంలో ఎవరైనా వాటిని ఎలా కనుగొని చదవాలని అనుకున్నారో అని హార్‌గ్రీవ్స్ ఆశ్చర్యపోయారు.22

అప్పటి గంజాం జిల్లాలోని శ్రీకాకుళం (అప్పుడు చికాకోల్) తాలూకాలో ముఖలింగేశ్వర, కూర్మేశ్వర ఆలయాల్లో “మౌర్య కాలం నాటి” ఉబ్బెత్తు శిల్పాల ముక్కలు ఉన్నాయని కె. పి. జయస్వాల్, ఆర్. డి. బెనర్జీ నివేదించారు. ఆ గుర్తింపు శైలి మీద మాత్రమే ఆధారపడింది.92 అమరావతి, జగ్గయ్యపేట, భట్టిప్రోలులోని తొలి స్తూపాల గురించి పైన వర్ణించాం.

క్షీణత

సూయెల్ ప్రకారం, అశోకుని మరణం తర్వాత సామ్రాజ్యం ముక్కలైంది. చివరి మౌర్యుడు బృహద్రథుని అతని సర్వ సేనాధిపతి పుష్యమిత్రుడు సుమారు క్రీ.పూ. 184లో చంపాడు.37 స్మిత్ ఆ హత్యను క్రీ.పూ. 188 నాటిదిగా చెప్పారు.39

తమ ఉత్తర పొరుగువారైన కళింగులను అశోకుడు జయించిన తర్వాత తెలుగు దేశపు ఆంధ్రులు అధికారం పొందడం ప్రారంభించారని సూయెల్ శాసనాల జాబితా గుర్తిస్తుంది.93 సుమారు క్రీ.పూ. 220 నాటికి వారు తూర్పు తీరంపై ఆధిపత్యం వహించారు.93 హైదరాబాద్ Imperial Gazetteer కూడా ఆంధ్ర రాజుల ఎదుగుదలను సుమారు క్రీ.పూ. 220 నాటిదిగా చెప్పింది.31

సామ్రాజ్య క్షీణతను కళింగులు, ఆంధ్రులు ఇద్దరూ స్వతంత్రులు కావడానికి ఉపయోగించుకున్నారని ఇ. జె. రాప్సన్ భావించారు.32 పురాణాలు ఆంధ్రులు అని పిలిచే శాతవాహనుల గురించి మౌర్యులు, శాతవాహనులు, శాతవాహనులు పేజీల్లో ఉంది.

ఆధారాలు, విభేదాలు

తేదీలు. మౌర్య తేదీలన్నీ పునర్నిర్మించినవే. అశోకుని పట్టాభిషేకాన్ని క్రీ.పూ. 269 (స్మిత్) లేదా క్రీ.పూ. 264 (సూయెల్, హుల్ష్) లో ఉంచుతారు.391035 అతని మరణాన్ని క్రీ.పూ. 232 (స్మిత్), 237 లేదా 236 (Cambridge History of India), లేదా 226 (బార్నెట్, ఆయనను అనుసరించి సూయెల్) లో ఉంచుతారు.3937

పదమూడవ శిలాశాసనంలో ఆంధ్రులు. శాసనం ఆంధ్రులను పేర్కొంటుంది, కానీ దాని అర్థంపై వివాదం ఉంది:

  • సామ్రాజ్యం లోపల. ఎర్రగుడి ప్రతికి సర్కార్ అనువాదం ఆంధ్రులను యవనులు, కాంభోజులు, భోజులు, ఇతరులతో పాటు రాజు సొంత రాజ్యాల లోపల ఉంచుతుంది.59 హుల్ష్ కూడా ఆ భాగాన్ని అలాగే చదివి, దానిని “ఇక్కడ రాజు భూభాగంలో” అని అనువదించారు.68
  • సామ్రాజ్య నియంత్రణలో, కానీ స్థిరపడిన ప్రాంతాల్లో భాగం కాదు. ఇది స్మిత్ అభిప్రాయం.81
  • కొంత స్వాతంత్ర్యం ఉంచుకుంటూ మగధ అధిరాజ్యాన్ని అంగీకరించారు, ఎప్పుడూ జయించబడలేదు. ఇది రాప్సన్ అభిప్రాయం.32
  • అశోకుడు గుర్తించిన సార్వభౌములు. సూయెల్ తన పరిచయంలో ఇలా రాశారు.10
  • జయించబడ్డారు. ఆంధ్రులను లొంగదీశానని అశోకుడు చెప్పుకున్నాడని గోదావరి గెజిటీర్ చెప్పింది.6 గోదావరి జిల్లాపై Imperial Gazetteer వ్యాసం వారు క్రీ.పూ. 260లో జయించబడ్డారని చెబుతుంది.94

తీరాన్ని ఎవరు పట్టుకున్నారు. గోదావరికి ఉత్తరాన ఉన్న తీరం జయించిన కళింగలో భాగం.516 కృష్ణా–గుంటూరు తీరానికి ఏ శాసనమూ లేదు. దానిని పాటలీపుత్రం నుండి పాలించారా, మౌర్య అధిరాజ్యం కింద ఆంధ్ర రాజులు పాలించారా, లేక స్వతంత్ర ఆంధ్రులు పాలించారా అనేది పదమూడవ శిలాశాసనాన్ని ఎలా చదువుతామనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

మెగస్తనీస్, అండరే. ప్లినీ క్రీ.శ. 1వ శతాబ్దంలో రాశాడు.95 ప్లినీ అండరే కథనాన్ని మెగస్తనీస్ నుండి తీసుకున్నాడని హుల్ష్ భావించారు.68 అలా అయితే చంద్రగుప్తుని కాలంలో ఒక శక్తిమంతమైన ఆంధ్ర రాజ్యం ఉన్నట్లు అవుతుంది.68 మెక్‌క్రిండిల్ ఆ ప్రజలను మధ్య గోదావరి, కృష్ణా నదుల మధ్య ఉంచారు.67

వాల్టర్ ఇలియట్ (1886) వేరే చరిత్రను ప్రతిపాదించారు.96 ఆయన అభిప్రాయంలో క్రీ.పూ. 3వ శతాబ్దంలో ఆంధ్రులు, కళింగులు ఇంకా దిగువ గంగా లోయలోనే ఉన్నారు.96 క్రైస్తవ శకానికి సుమారు ఒక శతాబ్దం ముందు మాత్రమే ఆంధ్రులు కృష్ణాకు వలస వచ్చారు.96 దీనికి భిన్నంగా, కృష్ణా, గోదావరిల మధ్య తెలుగు దేశం పురాతన కాలం నుండి ఆంధ్రుల నివాసమని రాప్సన్ భావించారు.32

సతియపుత్ర. రెండవ శిలాశాసనం సతియపుత్ర అనే పొరుగు ప్రజలను పేర్కొంటుంది. ఎర్రగుడి ప్రతి సతికపుత్ర అని చదువుతుంది, కేరళపుత్రను వదిలేస్తుంది.69 బర్జెస్ (1887) ఆ పేరుకు తెలుగు దేశం అని అర్థం తీసుకున్నారు.97 స్మిత్ (1920) దానిని కోయంబత్తూరులోని సత్యమంగళం తాలూకాగా గుర్తించారు.9 దానిని ఇంకా గుర్తించలేదని హుల్ష్ (1925) భావించారు.68

“మూడు కళింగలు”, తెలింగాణ. కాల్డ్‌వెల్‌ను ఉదహరిస్తూ హుల్ష్ ప్లినీ చెప్పిన మోడోగలింగేను తెలుగు మూడు ప్లస్ కళింగ నుండి వచ్చినదిగా చెప్పారు.18 తెలింగాణ అనేది త్రి-కళింగాణ సంక్షిప్త రూపమనే అలెగ్జాండర్ కన్నింగ్‌హామ్ ఊహను మెక్‌క్రిండిల్ ఉదహరించారు.98 ఇవి భాషా శాస్త్ర ఊహలు (పదాల రూపం నుండి చేసిన ఊహలు), మౌర్య పాలనకు సాక్ష్యం కాదు.

హాథిగుంఫా తేదీ. కళింగ రాజు ఖారవేలుని శాసనంలో తాను చదివిన “మౌర్య శకం” ద్వారా రాప్సన్ (1908) అతనికి తేదీ ఇచ్చారు.99 జయస్వాల్, బెనర్జీ రాతిని మళ్లీ పరిశీలించి, ఆ శాసనంలో మౌర్య శకంలో ఏ తేదీ లేదని కనుగొన్నారు.100

Footnotes

  1. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), pp. xxxvi–xxxvii (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5

  2. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), p. xxxvii (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  3. Sahni, “The Yerragudi Rock Edicts of Asoka” (1933), p. 167 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6

  4. D. C. Sircar, “Rajula-Mandagiri Inscription of Asoka”, Epigraphia Indica XXXI (1960), pp. 211–212 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  5. Smith, Asoka (1920), p. 24 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5

  6. F. R. Hemingway, Madras District Gazetteers: Godavari, Vol. I (1907), p. 17 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6

  7. Smith, Asoka (1920), p. 17 and n. 1 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5

  8. Robert Sewell, The Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 5 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6

  9. Smith, Asoka (1920), p. 80 and n. 3 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  10. Sewell, Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 6 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8

  11. Smith, Asoka (1920), p. 18 and n. 1 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  12. Smith, Asoka (1920), p. 23 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  13. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka” (1959), p. 23 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5

  14. W. Francis, Madras District Gazetteers: Vizagapatam, Vol. I (1907), p. 25 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  15. Subrahmanyam, Salihundam (1964), p. 10 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  16. Imperial Gazetteer: Madras, Vol. I (1908), p. 233 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  17. McCrindle, Megasthenes and Arrian (1877), pp. 135–136 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  18. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), p. xxxviii and n. 3 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  19. Imperial Gazetteer: Madras, Vol. I (1908), p. 224 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  20. Imperial Gazetteer of India, Provincial Series: Madras, Vol. I (1908), p. 15 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  21. D. C. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka”, Epigraphia Indica XXXII (1959), p. 1 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  22. H. Hargreaves (ed.), Annual Report of the Archaeological Survey of India 1928–29 (1933), Introduction, p. 6 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  23. E. Hultzsch, Corpus Inscriptionum Indicarum, Vol. I: Inscriptions of Asoka (1925), p. xxvi (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  24. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), pp. xxvi–xxvii (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  25. Annual Report of the Archaeological Department of His Exalted Highness the Nizam’s Dominions, 1930–31 (1933), p. 9 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  26. Sahni, “The Yerragudi Rock Edicts of Asoka” (1933), p. 162 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  27. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), p. 177 and n. 5, Brahmagiri edict (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  28. Smith, Asoka (1920), p. 94 and n. 1 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  29. Sahni, “The Yerragudi Rock Edicts of Asoka” (1933), p. 164 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  30. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka” (1959), p. 9 and nn. 6–7 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  31. Imperial Gazetteer of India, Provincial Series: Hyderabad State (1909), p. 10 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  32. E. J. Rapson, Catalogue of the Coins of the Andhra Dynasty (1908), p. xvi and n. 2 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  33. W. Francis, Madras District Gazetteers: Bellary (1904), p. 27 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  34. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), p. xxxii (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  35. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), p. xxxv (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5

  36. Sewell, Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 320, genealogical table of the Maurya dynasty (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  37. Sewell, Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 7 and n. 2 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  38. Smith, Asoka (1920), p. 20 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  39. Smith, Asoka (1920), pp. 73–74, “Chronology of the Maurya Period” (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  40. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), p. xxviii (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  41. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), p. xl (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  42. Smith, Asoka (1920), p. 93 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  43. Sircar, “Rajula-Mandagiri Inscription of Asoka” (1960), p. 215 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  44. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka” (1959), p. 12 and n. 8 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  45. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka” (1959), p. 13 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  46. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka” (1959), p. 14 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  47. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka” (1959), p. 16 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  48. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka” (1959), p. 17 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  49. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka” (1959), p. 26 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  50. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), p. xli (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  51. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), pp. 164–165, Rummindei pillar (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  52. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), p. xlviii (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  53. J. W. McCrindle, Ancient India as Described by Megasthenes and Arrian (1877), p. 42 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  54. McCrindle, Megasthenes and Arrian (1877), p. 84 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  55. Smith, Asoka (1920), p. 88 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  56. R. Shamasastry (tr.), Kautilya’s Arthasastra (1915), pp. 65–66 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  57. Shamasastry (tr.), Kautilya’s Arthasastra (1915), p. 112 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  58. Smith, Asoka (1920), p. 95 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  59. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka” (1959), p. 24 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  60. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), pp. 114–115, first separate edict at Jaugada (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5

  61. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), pp. 96–97, first separate edict at Dhauli (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  62. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), p. xlix and n. 2 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4

  63. Smith, Asoka (1920), pp. 99–100 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  64. Smith, Asoka (1920), p. 101 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  65. Vincent A. Smith, Asoka, the Buddhist Emperor of India, 3rd ed. (1920), p. 16 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  66. Smith, Asoka (1920), p. 102 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  67. McCrindle, Megasthenes and Arrian (1877), p. 138 and note † (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  68. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), p. xxxix (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5

  69. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka” (1959), p. 11 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7

  70. Smith, Asoka (1920), pp. 78–79 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  71. D. R. Sahni, “The Yerragudi Rock Edicts of Asoka”, Annual Report of the Archaeological Survey of India 1928–29 (1933), p. 161 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  72. Elliot, Coins of Southern India (1886), p. 50 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  73. Subrahmanyam, Salihundam (1964), p. 21 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  74. Hultzsch, Inscriptions of Asoka (1925), p. xlv (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  75. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka” (1959), p. 19 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  76. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka” (1959), pp. 27–28 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  77. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka” (1959), p. 10 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  78. Sahni, “The Yerragudi Rock Edicts of Asoka” (1933), p. 165 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  79. Smith, Asoka (1920), p. 30 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  80. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka” (1959), p. 8 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  81. Smith, Asoka (1920), p. 42 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  82. Smith, Asoka (1920), p. 44 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  83. G. Bühler, “The Bhattiprolu Inscriptions”, Epigraphia Indica II (1894), p. 325 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  84. Burgess, Amaravati and Jaggayyapeta (1887), p. 101 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  85. Burgess, Amaravati and Jaggayyapeta (1887), p. 12 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  86. Burgess, Amaravati and Jaggayyapeta (1887), p. 108 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  87. Burgess, Amaravati and Jaggayyapeta (1887), p. 111 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  88. R. Subrahmanyam, Salihundam: A Buddhist Site in Andhra Pradesh (1964), Foreword, p. ii (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  89. Subrahmanyam, Salihundam (1964), p. 13 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  90. Subrahmanyam, Salihundam (1964), p. 14 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  91. Sircar, “Erragudi Edicts of Asoka” (1959), p. 2 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  92. Jayaswal and Banerji, “The Hathigumpha Inscription of Kharavela” (1933), p. 83, note 19 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  93. Sewell, Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 12 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2

  94. Imperial Gazetteer: Madras, Vol. I (1908), p. 271 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  95. Imperial Gazetteer: Madras, Vol. I (1908), p. 192 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  96. Walter Elliot, Coins of Southern India (1886), pp. 14–16 (archive.org (opens in a new tab)). ↩ ↩2 ↩3

  97. James Burgess, The Buddhist Stupas of Amaravati and Jaggayyapeta (1887), p. 3 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  98. McCrindle, Megasthenes and Arrian (1877), p. 136, note (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  99. Rapson, Coins of the Andhra Dynasty (1908), p. xvii (archive.org (opens in a new tab)). ↩

  100. K. P. Jayaswal and R. D. Banerji, “The Hathigumpha Inscription of Kharavela”, Epigraphia Indica XX (1933), p. 74 (archive.org (opens in a new tab)). ↩

చిత్రాలు

వ్యక్తులు

చంద్రగుప్త మౌర్యుడు

సుమారు క్రీ.పూ. 322 – క్రీ.పూ. 296

మౌర్య సామ్రాజ్య స్థాపకుడు (పాలన దాదాపు క్రీ.పూ. 322–296). ఆయన సామ్రాజ్యం బహుశా తెలుగు దేశానికి చేరలేదు. కానీ ఆయన ఆస్థానంలోని గ్రీకు రాయబారి మెగస్తనీస్ ఆంధ్రులను, కళింగులను సొంత రాజులు, సైన్యాలు ఉన్న శక్తివంతమైన ప్రజలుగా వర్ణించాడు.

బిందుసారుడు

సుమారు క్రీ.పూ. 296 – క్రీ.పూ. 268

రెండవ మౌర్య చక్రవర్తి (పాలన దాదాపు క్రీ.పూ. 296–268), చంద్రగుప్తుని కొడుకు, అశోకుడి తండ్రి. ఆయన మౌర్య పాలనను దక్షిణానికి విస్తరించాడని తర్వాతి రచయితలు నమ్మారు. కానీ తెలుగు దేశం ఎప్పుడు సామ్రాజ్యం కిందకు వచ్చిందో ఏ రికార్డూ చెప్పదు.

అశోకుడు

సుమారు క్రీ.పూ. 268 – క్రీ.పూ. 226

మూడవ మౌర్య చక్రవర్తి (క్రీ.పూ. 3వ శతాబ్దం). కర్నూలు జిల్లాలోని ఎర్రగుడి, రాజుల మందగిరిలలోని ఆయన శాసనాలు ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో దొరికిన అతి పురాతన లిఖిత రికార్డులలో ఉన్నాయి. ఆయన కళింగ యుద్ధం గోదావరికి ఉత్తరాన ఉన్న తీరం వరకు చేరింది. ఆయన పదమూడవ శిలా శాసనం ఆంధ్రుల పేరు చెబుతుంది.

శాసనాలు

ఎర్రగుడి అశోక శాసనాలు

సుమారు క్రీ.పూ. 250

సా.శ.పూ. 3వ శతాబ్దం మధ్యలో కర్నూలు జిల్లాలోని ఎర్రగుడి దగ్గరి ఏనకొండ కొండపై ఆరు బండరాళ్లపై చెక్కిన అశోకుని పద్నాలుగు శిలాశాసనాలు, 1–2 చిన్న శిలాశాసనాలు. అవి 1928లో దొరికాయి.

రాజుల మందగిరి అశోక శాసనం

సుమారు క్రీ.పూ. 250

కర్నూలు జిల్లా పత్తికొండ దగ్గరి రాజుల మందగిరిలో, రామలింగేశ్వర ఆలయం పక్కన ఒక బండపై ఉన్న, అశోకుడి మొదటి, రెండవ చిన్న శిలా శాసనాల బాగా అరిగిపోయిన 15 పంక్తుల ప్రతి. సుమారు 1800లో ఒక మెకంజీ సర్వేయర్ దానిలో కొంత భాగాన్ని నకలు తీశాడు. 1953లో ఆ రాయి మళ్లీ దొరికింది.

ఆధారసూచికలు

ఆధారాలు (20)
  1. D. C. Sircar and B. Ch. Chhabra (eds.), Epigraphia Indica, Vol. XXXII (1957–58) (opens in a new tab), Archaeological Survey of India, 1959, pp. 1-4, 8-28. D. C. Sircar, 'Erragudi Edicts of Asoka' (No. 1), with translations of all fourteen Rock Edicts and Minor Rock Edicts I-II as engraved at Erragudi. [Public domain in India]
  2. N. Lakshminarayan Rao and D. C. Sircar (eds.), Epigraphia Indica, Vol. XXXI (1955–56) (opens in a new tab), Archaeological Survey of India, 1960, pp. 211-215. D. C. Sircar, 'Rajula-Mandagiri Inscription of Asoka' (No. 28). [Public domain in India]
  3. H. Hargreaves (ed.), Annual Report of the Archaeological Survey of India, 1928-29 (opens in a new tab), Government of India, 1933, pp. 5-6, 161-167. H. Hargreaves's introduction and D. R. Sahni's first report on the Erragudi edicts. [Public domain]
  4. E. Hultzsch, Corpus Inscriptionum Indicarum, Vol. I: Inscriptions of Asoka (New Edition) (opens in a new tab), Clarendon Press, Oxford, for the Government of India, 1925, xxvi-xxviii, xxxii-xlix, 95-97, 114-118, 164-165, 177. E. Hultzsch's introduction on Asoka's empire and administration, and his translations of the Kalinga separate edicts, the Rummindei pillar and the Brahmagiri edict. [Public domain]
  5. Vincent A. Smith, Asoka, the Buddhist Emperor of India (Rulers of India), 3rd edition (opens in a new tab), Clarendon Press, Oxford, 1920, pp. 16-30, 42-44, 72-74, 79-80, 88, 91-102, 188. [Public domain]
  6. J. W. McCrindle (tr.), Ancient India as Described by Megasthenes and Arrian (opens in a new tab), Thacker, Spink & Co., Calcutta; Trübner & Co., London, 1877, pp. 42, 84, 135-138. Megasthenes' fragments, including Pliny's account of the Calingae and the Andarae. [Public domain]
  7. R. Shamasastry (tr.), Kautilya's Arthasastra (opens in a new tab), Government Press, Bangalore, 1915, pp. 65-66, 112. The Arthashastra: a general Indian treatise, cited only for comparison; it says nothing specific about the Andhra country. [Public domain]
  8. Robert Sewell (ed. S. Krishnaswami Aiyangar), The Historical Inscriptions of Southern India (Collected till 1923) and Outlines of Political History (opens in a new tab), University of Madras, 1932, pp. 5-8, 11-12, 320. [Public domain in India]
  9. E. J. Rapson, Catalogue of the Coins of the Andhra Dynasty, the Western Ksatrapas, the Traikutaka Dynasty, and the 'Bodhi' Dynasty (Catalogue of the Indian Coins in the British Museum) (opens in a new tab), British Museum, London, 1908, xvi-xvii. [Public domain]
  10. Government of India, Imperial Gazetteer of India, Provincial Series: Madras, Vol. I (opens in a new tab), Superintendent of Government Printing, Calcutta, 1908, pp. 15, 192, 196, 224, 233, 271. [Public domain]
  11. Government of India, Imperial Gazetteer of India, Provincial Series: Hyderabad State (opens in a new tab), Superintendent of Government Printing, Calcutta, 1909, pp. 10. [Public domain]
  12. F. R. Hemingway, Madras District Gazetteers: Godavari, Vol. I (opens in a new tab), Government Press, Madras, 1907, pp. 17. [Public domain]
  13. W. Francis, Madras District Gazetteers: Bellary (opens in a new tab), Government Press, Madras, 1904, pp. 27. [Public domain]
  14. James Burgess, The Buddhist Stupas of Amaravati and Jaggayyapeta in the Krishna District, Madras Presidency, Surveyed in 1882 (opens in a new tab), Trübner & Co. for the Archaeological Survey of Southern India, 1887, pp. 3, 12, 101, 108, 111. [Public domain]
  15. Jas. Burgess (ed.), Epigraphia Indica, Vol. II (1894) (opens in a new tab), Archaeological Survey of India, 1894, pp. 325. [Public domain]
  16. Hirananda Sastri (ed.), Epigraphia Indica, Vol. XX (1929–30) (opens in a new tab), Archaeological Survey of India, 1933, pp. 74, 83. K. P. Jayaswal and R. D. Banerji, 'The Hathigumpha Inscription of Kharavela' (No. 7). [Public domain]
  17. Walter Elliot, Coins of Southern India (International Numismata Orientalia, Vol. III, Part 2) (opens in a new tab), Trübner & Co., London, 1886, pp. 14-16, 50. [Public domain]
  18. R. Subrahmanyam, Salihundam: A Buddhist Site in Andhra Pradesh (Andhra Pradesh Government Archaeological Series No. 17) (opens in a new tab), Government of Andhra Pradesh, Hyderabad, 1964, ii, 10-11, 13-14, 21. [Public domain in India]
  19. Archaeological Department, H.E.H. the Nizam's Dominions, Annual Report of the Archaeological Department of His Exalted Highness the Nizam's Dominions, 1930-31 (opens in a new tab), H.E.H. the Nizam's Government, 1933, pp. 9. [Public domain]
  20. W. Francis, Madras District Gazetteers: Vizagapatam, Vol. I (opens in a new tab), Government Press, Madras, 1907. [Public domain]

ఈ పేజీలో పొరపాటు కనిపించిందా? మాకు తెలియజేయండి

చివరి సవరణ: