వేంగి శాలంకాయనులు

శాలంకాయనులు సామాన్య శకం 4, 5 శతాబ్దాల్లో దిగువ కృష్ణా, గోదావరి మధ్య దేశమైన వేంగిని పాలించారు. వారి రాజధాని వేంగిపురం. దానిని సాధారణంగా ఏలూరుకు (అప్పుడు ఎల్లోర్) కొన్ని మైళ్లు ఉత్తరాన ఉన్న పెదవేగి గ్రామంగా గుర్తిస్తారు.¹² కృష్ణా లోయలో వారు ఇక్ష్వాకుల, బృహత్ఫలాయనుల తర్వాత, విష్ణుకుండినుల ముందు వచ్చారు.³⁴

వారి గురించి తెలిసినదంతా దాదాపుగా ఏడు తామ్రశాసనాల నుండి వస్తుంది: రెండు ప్రాకృతంలో, ఐదు సంస్కృతంలో.⁵⁶ అవి వేంగిపురం నుండి ఇవ్వబడ్డాయి. బ్రాహ్మణులకు, ఒక ఆలయానికి ఇచ్చిన భూదానాలను అవి నమోదు చేస్తాయి.⁵⁶ తక్కువ దానపత్రాలు తెలిసిన 1932లో, ఆ వంశ చరిత్రను సుమారు అరడజను తామ్రశాసనాల నుండి పునర్నిర్మించాల్సి ఉందని కె. ఆర్. సుబ్రహ్మణ్యన్ గమనించారు.⁷

వంశం ఎలా కనుగొనబడింది

మొదటి శాలంకాయన దానపత్రం 1840లో వెలుగులోకి వచ్చింది. కొల్లేరు సరస్సులో దొరికాయని చెప్పిన తామ్రశాసనాల సమూహాన్ని వాల్టర్ ఎలియట్ Madras Journal (మద్రాసు జర్నల్) లో వర్ణించారు.⁸⁹ అవి తూర్పు చాళుక్యుల కంటే పాత వంశానికి చెందినవని ఆయన చూపించారు.⁸⁹

ఎ. సి. బర్నెల్ దానిని “ఇంకా పేరులేని వంశం” అని పిలిచారు.¹⁰ ఆయన ఆ దానపత్రాన్ని “వేంగి” లిపికి నమూనాగా ప్రచురించారు.¹⁰ 1876లో జె. ఎఫ్. ఫ్లీట్ దానిని “వేంగి దేశ రాజుల తామ్ర దానపత్రం”గా మళ్లీ సంపాదకత్వం వహించి ప్రచురించారు.⁸¹⁰¹¹ దానపత్రమే రాజు కుటుంబం పేరు చెబుతుంది.¹² అతను “శాలంకాయనుల కుటుంబానికి చెందిన” విజయ-నందివర్మ, మహారాజు చండవర్మ పెద్ద కుమారుడు.¹² కొల్లేరు తామ్రశాసనం చూడండి.

పందొమ్మిదవ శతాబ్దపు రచయితలు సాధారణంగా ఈ రాజులను పల్లవుల్లో లెక్కించారు. చాళుక్య కుబ్జ విష్ణువర్ధనుడు “వేంగి శాలంకాయన రాజులను (పల్లవులు) జయించడం ద్వారా” తూర్పు తీరాన్ని గెలుచుకున్నాడని 1884లో రాబర్ట్ సూయెల్ రాశారు.¹³ వేంగిని పాలించిన “పల్లవ జాతి ప్రజల” గురించి వాల్టర్ ఎలియట్ మాట్లాడారు.⁸ 1908 Imperial Gazetteer (సామ్రాజ్య గెజిటీర్) ఇంకా వేంగిని “మొదట కాంచీపురం పల్లవుల ఒక ప్రాంతంగా కనిపిస్తుంది” అని పిలిచింది.¹⁴

1908లో ఇ. హుల్ష్ వేంగిపురం నుండి ఇచ్చి, ఎలూర (ఏలూరు) గ్రామస్తులను ఉద్దేశించిన రాజు దేవవర్మ ప్రాకృత దానపత్రాన్ని సంపాదకత్వం వహించి ప్రచురించారు. కొల్లేరు తామ్రశాసనాల రాజు వాడిన దాదాపు అవే విశేషణాలను దాని రాజు వాడాడని ఆయన గమనించారు. ఆ కుటుంబాన్ని “వేంగిపుర శాలంకాయన మహారాజులు” అని పిలవాలని ఆయన ప్రతిపాదించారు.¹ దేవవర్మ ఏలూరు తామ్రశాసనం చూడండి.

1924లో తెలుగులో, 1926లో ఆర్. సుబ్బారావు ఇంగ్లీషులో ప్రచురించిన పెదవేగి తామ్రశాసనాలు ఒక హస్తివర్మతో ప్రారంభమయ్యే నాలుగు తరాల రాజులను ఇచ్చాయి.¹⁵¹⁶ గుంటూరుకు ఆరు మైళ్ల దూరంలోని కంతేరులో పాతిపెట్టి దొరికిన మరో రెండు దానపత్రాలను కె. వి. లక్ష్మణరావు సంపాదకత్వం వహించారు. ఆయన మరణం తర్వాత, 1930లో ఆయన ఇంగ్లీషు సంచిక వెలువడింది.¹⁷¹⁸¹⁹ కంతేరు తామ్రశాసనాలు చూడండి.

1930లలో డి. సి. సర్కార్ సాక్ష్యాలను ఒకచోట చేర్చారు.²⁰⁵ చివరగా 1960లో బి. వి. కృష్ణారావు కానుకొల్లులో దొరికిన రెండు దానపత్రాలను ప్రచురించారు. వాటిలో ఒకటి ప్రాకృతంలో ఉంది. అవి ఆ కుటుంబపు రెండవ శాఖను జోడించాయి.²¹²²

పుట్టుక, పేరు

శాలంకాయన అనే పేరు ఒక వేద ఋషి నుండి తీసుకున్న గోత్రం (వంశం) పేరు. విశ్వామిత్ర ఋషి వారసులుగా శాలంకాయనులు “చంద్ర వంశానికి చెందినవారు” అని 1876లో ఫ్లీట్ గుర్తించారు.¹¹ బర్నెల్ ఆ పేరును భృగు సమూహపు గోత్రాల్లో కనుగొని, అది “సహజంగానే కుటుంబ పురోహితుని పేరు” అని భావించారు.⁹ వేర్వేరు సమూహాల్లో ఈ పేరుతో అనేక గోత్రాలను సర్కార్ లెక్కించారు. రాజులు వాటిలో దేనికి చెందినవారో ఆయన చెప్పలేకపోయారు.²³²⁴

బి. వి. కృష్ణారావు దానిని రాజవంశాల పేర్లుగా మారిన బృహత్ఫలాయన, ఆనంద వంటి ఇతర గోత్ర పేర్లతో పోల్చారు.²² శాలంకాయనులు మొదట బ్రాహ్మణ కుటుంబం అని ఆయన భావించారు.²²

రెండు సంస్కృత నిఘంటువులు శాలంకాయనను శివుని వాహనం నందికి ఒక పేరుగా ఇస్తాయని కూడా సర్కార్ గుర్తించారు.²³ ఆ కుటుంబపు ముద్రలపై ఉన్న నంది దాని పేరుతో సంబంధం ఉండవచ్చని ఆయన భావించారు.²³ సుబ్బారావు, లక్ష్మణరావు మేదిని నిఘంటువు నుండి అదే అర్థం ఇచ్చారు. ఒక కంతేరు దానపత్రపు ముద్రపై కూర్చున్న నందిని లక్ష్మణరావు గుర్తించారు.²⁵¹⁸²⁶

కొందరు విద్వాంసులు ఆ కుటుంబాన్ని 2వ శతాబ్దం వరకు వెనక్కి తీసుకెళ్లారు. సుమారు సా.శ. 140లో టాలెమీ మైసోలోయి (మచిలీపట్నం ప్రజలు) ఆవల ఉంచిన సాలకేనోయిని సర్కార్ శాలంకాయనులుగా గుర్తించారు. టాలెమీ నగరం బెనాగౌరాన్‌ను వేంగిపురం పేరు యొక్క వికృత రూపంగా ఆయన చదివారు.²⁷²⁸ సాలకేనోయి స్థానాన్ని గానీ, శాలంకాయనులతో వారి సంబంధాన్ని గానీ ఇంకా నిర్ణయించలేమని సుబ్రహ్మణ్యన్ భావించారు.⁷

సామాన్య శకపు మొదటి రెండు శతాబ్దాల్లో శాలంకాయనులు మొదట శాతవాహనుల కింద, తర్వాత ఇక్ష్వాకుల కింద వేంగిని పాలించారని కృష్ణారావు భావించారు.⁶ ఆయన అభిప్రాయంలో, 3వ శతాబ్దం రెండవ సగంలో వారు స్వతంత్రులయ్యారు.⁶ ఆ కుటుంబం శాతవాహనులకు లోబడి ఉండేదని సర్కార్ కూడా అలాగే భావించారు.²⁹

పల్లవులతో వారి సంబంధం మరో తేలని ప్రశ్న. రెండు వంశాల మధ్య పోలికలను సుబ్బారావు జాబితా చేశారు:²⁵

• ప్రాకృత దానపత్రాల తర్వాత సంస్కృత దానపత్రాలు
• ముద్రపై నంది
• అశ్వమేధ యాగం
• -వర్మతో ముగిసే రాజుల పేర్లు
• ఒకేలాంటి బిరుదులు²⁵

వారు “దగ్గరి సంబంధం కలవారు”, బహుశా పెళ్లి సంబంధాలు ఉన్నవారు, కానీ ఒకరి నుండి ఒకరు స్వతంత్రులు అని సుబ్బారావు తేల్చారు.²⁵ 1932 నాటి సూయెల్ కాలక్రమం వారిని బహుశా ఆంధ్రుల (శాతవాహనుల) నుండి వచ్చి, వేంగిలో కొంత స్థానిక అధికారం నిలుపుకున్నవారిగా భావించింది.³⁰

భూభాగం, రాజధాని

వేంగిపురాన్ని పెద్ద-వేగి (పెదవేగి) గా గుర్తిస్తారు. శాలంకాయనుల కుల దైవం చిత్రరథస్వామి ఆలయ స్థలంగా 1902లో ఇ. హుల్ష్‌కు అక్కడ ఒక దిబ్బను చూపించారు. దేవవర్మ దానపత్రం ఉద్దేశించిన ఎలూర గ్రామం ఏడు మైళ్ల దూరంలోని ఏలూరు.¹ శిథిలాల కోసం, ఆ స్థలపు తర్వాతి చరిత్ర కోసం వేంగి చూడండి.

దానపత్రాల్లో పేర్కొన్న రెండు జిల్లాలతో ఆ రాజ్యం ఏర్పడిందని సుబ్బారావు వర్ణించారు.²⁵³¹ ఒకటి రాజధాని చుట్టూ ఉన్న వేంగి జిల్లా.²⁵³¹ మరొకటి గుద్రాహార (కుద్రాహార లేదా కుదుహార) జిల్లా. దాని ముఖ్య పట్టణాన్ని ఆయన మచిలీపట్నం (అప్పుడు మసులిపటం) దగ్గర ఉంచారు.²⁵³¹

ఆ రాజ్యం “ఆధునిక పశ్చిమ గోదావరి, కృష్ణా జిల్లాలను” కలిగి ఉందని సుబ్బారావు తేల్చారు.²⁵³² ఉత్తరాన గోదావరి, దక్షిణాన కృష్ణా మధ్య దేశం అని కూడా ఆయన దానిని పిలిచారు.²⁵³² సుబ్రహ్మణ్యన్ దానిని అదే విధంగా వర్ణించారు.³³

కె. వి. లక్ష్మణరావు దానిని మరింత చిన్నదిగా చూపించారు.³⁴³⁵ ఆ రాజ్యం “ఒక సగటు ఆధునిక జిల్లా కంటే విస్తృతంగా ఉండి ఉండదు” అని ఆయన భావించారు.³⁴³⁵ ఆయన అభిప్రాయంలో, వేంగి జిల్లా ఏలూరు, యర్నగూడెం, భీమవరం తాలూకాలను కలిగి ఉంది.³⁴³⁵ కుద్రాహార దివి (అవనిగడ్డ), బందరు, కైకలూరు, గుడివాడ తాలూకాలను కలిగి ఉంది.³⁴³⁵

కుద్రాహార స్థానం గురించి వివాదం ఉంది.³⁶ బృహత్ఫలాయనుల పాత నివాసమైన మచిలీపట్నం చుట్టూ దానిని జూవో-డుబ్రే ఉంచారు.³⁶ కుద్రాహార, గుద్రాహార గుడివాడ పేరు యొక్క తొలి రూపాలని కృష్ణారావు భావించారు.³⁷ సుబ్బారావు రెండు అభిప్రాయాలనూ నివేదించారు.³²

ఆ రాజ్యం పెరిగిందని సర్కార్ భావించారు. తర్వాతి శాలంకాయనులు చాలా భూమిని పట్టుకున్నారని కంతేరు దానపత్రాలు చూపిస్తాయని ఆయన చదివారు.³ ఈ భూమిని ఒకప్పుడు ఇక్ష్వాకులు, బృహత్ఫలాయనులు, పల్లవులు పాలించారు.³ సింహవర్మ అనే ఒక పల్లవ రాజు వేంగోరాష్ట్రం అనే జిల్లాలో ఒక గ్రామాన్ని ఇచ్చాడని ఆయన గుర్తించారు. ఇది వేంగి దేశపు దక్షిణ అంచు అని ఆయన సూచించారు.³⁸ కానీ పల్లవులు ఎప్పుడైనా వేంగి నగరాన్ని పట్టుకున్నారనడానికి ఆయనకు సాక్ష్యం దొరకలేదు.³⁸

పాలకులు

వారి దానపత్రాల ప్రకారం ఈ క్రమంలో ఏడుగురు రాజులు తెలుసు:⁵²²

• దేవవర్మ, తన 13వ సంవత్సరపు ప్రాకృత ఏలూరు తామ్రశాసనాల నుండి తెలుసు. అతను తనను అశ్వమేధం చేసినవాడిగా పిలుచుకుంటాడు. కుటుంబంలో అతని స్థానం తెలియదు.³⁹⁴⁰
• హస్తివర్మ (మొదటి హస్తివర్మ), రెండు పొడవైన వంశావళుల్లోనూ మొదటి రాజు. అనేక యుద్ధాల్లో విజయాల కోసం అతనిని పొగిడారు.⁴¹²²
• మొదటి నందివర్మ, అతని కుమారుడు. అతని 14వ సంవత్సరపు ప్రాకృత దానపత్రం కానుకొల్లులో దొరికింది.⁴²²²
• రెండవ హస్తివర్మ, చండవర్మ, మొదటి నందివర్మ కుమారులు. ఇద్దరినీ మహారాజు అని పిలుస్తారు. ఇద్దరిలో ఎవరూ తన సొంత దానపత్రాన్ని వదలలేదు.²²
• రెండవ నందివర్మ, చండవర్మ పెద్ద కుమారుడు. తన 7వ సంవత్సరపు కొల్లేరు తామ్రశాసనాలను, 10వ సంవత్సరపు పెదవేగి తామ్రశాసనాలను, బహుశా ఒక కంతేరు దానపత్రాన్ని ఇచ్చినవాడు.¹²⁴¹⁴³
• స్కందవర్మ, రెండవ హస్తివర్మ కుమారుడు. కానుకొల్లు, కంతేరుల నుండి వచ్చిన తన మొదటి సంవత్సరపు రెండు సంస్కృత దానపత్రాల నుండి తెలుసు.²²⁴⁴

ఎనిమిదవ పేరు, యువరాజు విజయ-బుద్ధవర్మ, 1920 నాటి జూవో-డుబ్రే కథనం నుండి అనేక కథనాల్లో కనిపించింది. అతను ఒక పల్లవ రాకుమారుడని సర్కార్ చూపించారు (కింద చూడండి).⁴⁵⁴⁶

పాలన

దానపత్రాలు రాజాజ్ఞలు, కాబట్టి అవి అధికారుల పేర్లు చెబుతాయి. రెండవ నందివర్మ కొల్లేరు, పెదవేగి తామ్రశాసనాలు దానాన్ని రక్షించే బాధ్యతను దేశాధిపతులు, ఆయుక్తకులు, వల్లభులు, రాజ ప్రతినిధులకు (రాజపురుషులు) అప్పగిస్తాయి. రాజ్యం గవర్నర్ల కింద ప్రాంతాలుగా (దేశాలు) విభజించబడిందని, చిన్న జిల్లాల బాధ్యత ఆయుక్తకులకు ఉందని సర్కార్ ఊహించారు.⁴⁷¹² స్కందవర్మ కంతేరు దానపత్రం జిల్లాల (విషయాలు) అధిపతులైన విషయపతుల పేర్లు కూడా చెబుతుంది.⁴⁴

ప్రతి దానపత్రం ఒక అమలుదారుని (ఆజ్ఞప్తి) పేరు చెబుతుంది.⁴⁸⁴⁹⁵⁰ మొదటి నందివర్మకు అది హత్థిసామి (హస్తిస్వామి). రెండవ నందివర్మకు, రెండు దానపత్రాల్లో, ములకూరు భోజకుడు.⁴⁸⁴⁹⁵⁰ పెదవేగి తామ్రశాసనాలను రహస్య అధికారి (రహస్యాధికృత) కటికురి రాశాడు.⁵¹

దానపత్రాలు గ్రామస్తులను వారి పెద్ద ద్వారా ఉద్దేశిస్తాయి. అతనిని ములుద లేదా ముతుద అని పిలిచారు.⁴⁰⁵² ఇది ద్రావిడ పదం అని హుల్ష్ భావించారు. దానికి బహుశా గ్రామ పెద్ద అని అర్థమని సర్కార్ భావించారు.⁴⁰⁵² సామంతులు (లోబడిన పాలకులు) నమస్కరించిన చండవర్మ విశేషణం రాజులకు సామంతులు ఉన్నారని సర్కార్‌కు సూచించింది.⁵³

పన్నులు, ఆదాయం

దానపత్రాలు ఆదాయ వ్యవస్థను వర్ణించవు. కానీ వాటి మినహాయింపుల జాబితాలు ఒక గ్రామం సాధారణంగా ఏమి చెల్లించేదో చూపిస్తాయి. మొదటి నందివర్మ కానుకొల్లు దానపత్రం ఆ గ్రామాన్ని రాజ అధికారుల ప్రవేశం నుండి, ఉప్పు తవ్వకం నుండి, జిల్లా పోలీసుల నుండి విముక్తం చేస్తుంది. నీటి కుండలు, వండిన అన్నం, మంచాలు, గడ్డి, కూరగాయలు, పూలు, పండ్లు, పెరుగు, పాలు, నెయ్యి, మజ్జిగ సరఫరా చేయడం నుండి కూడా విముక్తం చేస్తుంది.⁴⁸

దేవవర్మ తన దానగ్రహీతకు “అన్ని మినహాయింపులతో” దానం ఇచ్చాడు.⁴⁰ కొల్లేరు గ్రామాన్ని “అన్ని పన్నుల నుండి మినహాయింపుతో” చూడాలి, రాజు అధికారులు దానిని రక్షించాలి.¹² స్కందవర్మ కానుకొల్లు దానపత్రం ఆ గ్రామాన్ని అన్ని పన్నుల నుండి మినహాయించింది. దాని జోలికి వెళ్లవద్దని అధికారులకు చెప్పారు.⁵⁴

భూమిని నివర్తనాల్లో (భూమి కొలతలు) కొలిచారు.⁵⁵ దాని పరిమాణం గురించి ప్రాచీన ప్రమాణాలు విభేదిస్తాయని సర్కార్ గుర్తించారు.⁵⁵ కాబట్టి పెదవేగి దానపత్రంలోని 32 నివర్తనాలు సుమారు 23 నుండి సుమారు 95 ఎకరాల వరకు ఏదైనా కావచ్చు.⁵⁵

శాంతిభద్రతలు

దానపత్రాలను ఉల్లంఘించేవారిని అవి బెదిరిస్తాయి. ఆజ్ఞను అతిక్రమించేవారు, లేదా దానగ్రహీతలను బాధించేవారు రాజు ఆగ్రహానికి గురవుతారని మొదటి నందివర్మ కానుకొల్లు దానపత్రం హెచ్చరిస్తుంది. ఏలూరు, కొల్లేరు, పెదవేగి, కానుకొల్లు దానపత్రాలు భూమిని తిరిగి తీసుకునేవారిని శపించే సాధారణ సంస్కృత శ్లోకాలతో ముగుస్తాయి.^4248401241 మొదటి నందివర్మ కానుకొల్లు దానపత్రంలోని ఒక మినహాయింపును కృష్ణారావు జిల్లా పోలీసుల జోక్యం నుండి విముక్తిగా అనువదించారు.⁴⁸

సైన్యం

యుద్ధాల గురించి ఆధారాలు తక్కువే చెబుతాయి. పెదవేగి, కానుకొల్లు తామ్రశాసనాలు అనేక యుద్ధాల్లో విజయాల కోసం మొదటి హస్తివర్మను పొగుడుతాయి.⁴¹⁵⁴ వీటిలో సముద్రగుప్తునితో అతని పోరాటం ఉండవచ్చని సర్కార్ భావించారు.⁵³ పెదవేగి తామ్రశాసనాలు చండవర్మను “తన పరాక్రమంతో అనేక సామంతులను అదుపులో ఉంచిన” రాజుగా కూడా వర్ణిస్తాయి.⁴¹ ఆంధ్ర దేశాన్ని పట్టుకున్న పల్లవులపై విజయానికి సూచనగా దేవవర్మ అశ్వమేధాన్ని సర్కార్ తీసుకున్నారు.⁵⁶ కృష్ణారావు కానుకొల్లును శిథిలమైన మట్టి కోట ఉన్న ప్రాకార పట్టణంగా వర్ణించారు.²¹

ఆర్థిక వ్యవస్థ, వ్యాపారం

దానపత్రాలు వ్యవసాయ రాజ్యాన్ని చూపిస్తాయి. దాని దానగ్రహీతలు ఇతరులు సాగు చేసే భూమిని పట్టుకున్నారు.⁴⁰ “సగం పంట పొందే” మనుషుల కోసం, తన ద్వారపాలకుల కోసం దేవవర్మ దానగ్రహీత ఇళ్ల స్థలాలు పొందాడు.⁴⁰ పెదవేగి దానపత్రంలోని ఆలయ భూమిని గోపాలకులు (వ్రజపాలకులు) సాగు చేయాలి.⁴¹⁵⁵

కృష్ణా ఉత్తర ముఖద్వారం దగ్గరి ఒక రేవు నుండి గుడివాడ మీదుగా వేంగిపురం వరకు ఉన్న దారిపై కానుకొల్లు ఉండేదని కృష్ణారావు భావించారు.²¹ కుద్రాహార జిల్లా “గొప్ప వ్యాపార కేంద్రంగా ప్రసిద్ధి” అని సుబ్బారావు రాశారు. ఆగ్నేయాసియాకు ఓడలు ప్రయాణించిన, ఈ తీరంలో టాలెమీ పేర్కొన్న రేవులు మైసోలోస్, కొంటకోస్సిలా, కొడ్డూరాలతో ఆయన దానిని ముడిపెట్టారు.³¹

నాణేలు

ఈ పేజీ కోసం వాడిన ఆధారాల్లో శాలంకాయనుల నాణేలు ఏవీ వర్ణించబడలేదు. చండవర్మ నాణేలు దొరికాయని కృష్ణారావు వివరాలు ఇవ్వకుండా నమోదు చేశారు.²² కానుకొల్లులో బంగారు, సీసపు నాణేలు దొరికాయని ఆయనకు చెప్పారు. కానీ కనుగొన్నవారు వాటిని రహస్యంగా ఉంచారు లేదా నాశనం చేశారు.²¹

సామాజిక జీవితం

చాలా దానపత్రాలు బ్రాహ్మణులకు ఇవ్వబడ్డాయి. దేవవర్మ బభుర గోత్రానికి చెందిన గణశర్మకు భూమిని, ఇళ్ల స్థలాలను ఇచ్చాడు. రెండవ నందివర్మ కురవక అగ్రహారంలో (బ్రాహ్మణులకు ఇచ్చిన గ్రామం) నివసిస్తున్న వివిధ గోత్రాలకు చెందిన 157 మంది బ్రాహ్మణులకు మొత్తం గ్రామాన్ని ఇచ్చాడు. రెండు కంతేరు దానపత్రాలూ మౌద్గల్య గోత్రానికి చెందిన బ్రాహ్మణులకు వెళ్లాయి.^40125744

మొదటి నందివర్మ కానుకొల్లు దానపత్రం కులం గురించి ఒక ప్రశ్న లేవనెత్తుతుంది.⁶⁵⁸ అది రథకార (రథాలు చేసేవారు) సమాజానికి చెందిన, నాలుగు వేదాలు తెలిసిన ఒక బ్రాహ్మణునికి ఒక గ్రామాన్ని ఇచ్చింది. ఆ కాలపు రథకారులు వైదిక హక్కులు అనుభవించారని ఇది చూపిస్తుందని కృష్ణారావు భావించారు. తమను రథకారులుగా పిలుచుకునే కృష్ణా, గోదావరి జిల్లాల చేతివృత్తుల వారైన విశ్వబ్రాహ్మణులతో ఆయన పోల్చారు. రథకార అనేది ఒక గ్రామం పేరు, కులం కాదని సర్కార్ భావించారు.⁶⁵⁸

మతం

అప్పటికి తెలిసిన శాలంకాయన రాజులందరూ తమను కుల దైవం చిత్రరథస్వామి భక్తులుగా పిలుచుకున్నారని 1939లో సర్కార్ గుర్తించారు.²⁴ చిత్రరథ సూర్యుని పేరు కాబట్టి కె. వి. లక్ష్మణరావు, ఆయన తర్వాత బి. వి. కృష్ణారావు చిత్రరథస్వామిని సూర్య దేవునిగా భావించారు. ఒక కంతేరు దానపత్రపు ముద్రపై లక్ష్మణరావు సూర్యుని గుర్తును చూశారు. చిత్రరథస్వామి ఎక్కువగా శివుని ఒక రూపం అని సర్కార్ భావించారు.^59222455

పెద్ద-వేగిలో అతని ఆలయ స్థలాన్ని హుల్ష్‌కు చూపించారు.¹ చినవేగిలో అతనిదని చెప్పిన ఒక శిథిల గుడిని సుబ్బారావుకు చూపించారు.⁶⁰

కాలక్రమేణా ఆ కుటుంబపు పూజ మారింది. దేవవర్మ తనను మహేశ్వరుని (శివుని) భక్తునిగా పిలుచుకుని అశ్వమేధాన్ని చెప్పుకుంటాడు. ముద్రలపై నంది, నందివర్మ, స్కందవర్మ వంటి పేర్లు ఆ కుటుంబం శైవమని సర్కార్‌కు సూచించాయి.⁴⁰²⁴ రెండవ నందివర్మ తనను పరమ-భాగవత అని పిలుచుకుని విష్ణుగృహస్వామి దేవునికి భూమి ఇచ్చాడు. అతను వైష్ణవుడయ్యాడని సర్కార్ తేల్చారు. భాగవత అనే పదం శివ భక్తుని కూడా వర్ణించవచ్చని లక్ష్మణరావు వాదించారు.⁵⁵⁶¹

“వేంగి రాజులు బౌద్ధులు” అని, చాళుక్య విజయం బౌద్ధంపై బ్రాహ్మణ మతం సాధించిన విజయం అని 1884లో సూయెల్ రాశారు.¹³ దానపత్రాలు దీనికి మద్దతు ఇవ్వవు. శాలంకాయన రాజులు బౌద్ధులు కాదని, అయితే తమ ప్రజల్లోని బౌద్ధులను సహించి ఉండవచ్చని సుబ్బారావు తేల్చారు.⁶²

కళ, వాస్తుశిల్పం

శాలంకాయనుల ఏ కట్టడమూ గుర్తించబడలేదు. 1882 నాటి సూయెల్ జాబితా పెద్ద వేగి, చిన్న వేగి, దెందులూరులలోని శిథిల ఆలయాలను, దిబ్బలను వర్ణిస్తుంది. అవి పాత నగరాన్ని కప్పి ఉన్నాయని వాల్టర్ ఎలియట్ భావించారు.⁶³ ఆధారాలు ఆ వంశంతో ముడిపెట్టే ఏకైక నిర్మాణం చిత్రరథస్వామి ఆలయ స్థలంగా హుల్ష్‌కు చూపించిన దిబ్బ.¹ వేంగి చూడండి.

క్షీణత, వారసులు

వేంగిలో శాలంకాయనుల తర్వాత విష్ణుకుండినులు వచ్చారు. వారు వేంగిపురం దగ్గరి దెందులూరుగా గుర్తించిన లెందులూరు నుండి పాలించారు.⁴ 5వ శతాబ్దంలో వాకాటకుల సహాయంతో విష్ణుకుండినులు శాలంకాయన రాజ్యాన్ని జయించారని జూవో-డుబ్రే భావించారు.⁴⁵

సుమారు 450లో మొదటి మాధవవర్మ గానీ అతని కుమారుడు గానీ రెండవ నందివర్మను గానీ అతని సోదరుని గానీ ఓడించాడని సుబ్బారావు సూచించారు.⁶⁴ వాకాటక రాకుమార్తెను పెళ్లి చేసుకున్న మాధవవర్మ వాకాటకుల సహాయంతో శాలంకాయనులను పెకలించాడనే సంప్రదాయాన్ని ఆయన నమోదు చేశారు.⁶⁴ సూయెల్ కాలక్రమంలో కూడా వాకాటక రాజు శాలంకాయనుల స్థానంలో విష్ణుకుండిన మాధవుని వేంగిలో నిలిపాడు.⁶⁵

మొదట పల్లవులు దక్షిణం నుండి రాజ్యంపై దండెత్తారని, తర్వాత అది విష్ణుకుండినులకు వెళ్లిందని సుబ్రహ్మణ్యన్ భావించారు.⁶⁶ పాత రచనలు విష్ణుకుండినులను వదిలేశాయి. బర్నెల్ ప్రకారం 7వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో వేంగి వంశాన్ని నేరుగా చాళుక్యులు తొలగించారు.⁶⁷ 1884లో సూయెల్ ప్రకారం కుబ్జ విష్ణువర్ధనుడు “వేంగి శాలంకాయన సార్వభౌముని” సింహాసనం నుండి దించాడు.⁶⁸

ఆధారాలు, విభేదాలు

కాలక్రమం

ఏ శాలంకాయన దానపత్రానికీ ఏ శకంలోనూ తేదీ లేదు. వారి తేదీలు అక్షరాల శైలి, తరాల లెక్క, సముద్రగుప్తుని ప్రత్యర్థితో హస్తివర్మను గుర్తించడం మీద ఆధారపడి ఉన్నాయి.²⁸⁶⁶

ఆధారం	ప్రతిపాదించిన తేదీ
ఫ్లీట్ ఉదహరించిన బర్నెల్ (1876)69	కొల్లేరు తామ్రశాసనాలు సుమారు 4వ శతాబ్దం
సూయెల్ (1884)70	కొల్లేరు తామ్రశాసనాలకు బర్నెల్ 5వ శతాబ్దం ఇచ్చారని నివేదిస్తారు
బూలర్ (1904)71	ఆ తామ్రశాసనాలను “4వ శతాబ్దానికి ఆపాదించేవారు”; తేదీ అనిశ్చితం
జూవో-డుబ్రే (1920)45	సముద్రగుప్తుని దండయాత్ర తర్వాత, సుమారు 350, 450 మధ్య దేవవర్మ, చండవర్మ, నందివర్మ
సుబ్బారావు (1926)644	4వ శతాబ్దం మొదటి సగంలో హస్తివర్మ; సుమారు 440 వరకు రెండవ నందివర్మ; సుమారు 450లో విష్ణుకుండిన విజయం
సూయెల్ (1932)30	సుమారు 4వ శతాబ్దం
లక్ష్మణరావు (1930)72	హస్తివర్మ సుమారు 350, దేవవర్మ సుమారు 375, చండవర్మ సుమారు 450, స్కందవర్మ సుమారు 500
సుబ్రహ్మణ్యన్ (1932)3366	సుమారు 275–450; 3వ శతాబ్దం చివరి పావులో దేవవర్మ, సుమారు 340లో హస్తివర్మ
సర్కార్ (1939)2	దేవవర్మ సుమారు 320–345 నుండి స్కందవర్మ సుమారు 445–470 వరకు
కృష్ణారావు (1960)6	3వ శతాబ్దం చివర్లో మొదటి నందివర్మ
సర్కార్ (1960)6	4వ శతాబ్దం మధ్యలో మొదటి నందివర్మ, దేవవర్మ

హస్తివర్మ, సముద్రగుప్తుడు

గుప్త చక్రవర్తి సముద్రగుప్తుని అలహాబాద్ స్తంభ శాసనం దక్షిణాది రాజుల్లో “వేంగి హస్తివర్మ” పేరు చెబుతుంది.⁷³ 1932 నాటి సూయెల్ కాలక్రమం అతనిని వేంగిని పాలిస్తున్న ఒక పల్లవ ప్రతినిధి పాలకుడిగా భావించింది.⁷⁴ 1926లో సుబ్బారావు, 1932లో సుబ్రహ్మణ్యన్, 1939లో సర్కార్ అతనిని పెదవేగి తామ్రశాసనాల మొదటి హస్తివర్మగా గుర్తించారు.¹⁶⁷⁵³⁸ వేంగి నగరం నుండి పాలించినట్లు తెలిసిన ఏకైక తొలి వంశం శాలంకాయనులే అనేది సర్కార్ ముఖ్య వాదన.³⁸ ఈ గుర్తింపు కాలక్రమాన్ని కూడా నిర్ణయిస్తుంది. కాబట్టి పై పట్టికలోని తేదీలు పాక్షికంగా దాని మీద ఆధారపడి ఉన్నాయి.²⁸ హస్తివర్మ చూడండి.

కొల్లేరు తామ్రశాసనాలు, కొల్లేరు సరస్సు

ఎలియట్‌ను ఉదహరిస్తూ బర్నెల్, ఎలియట్ స్వయంగా కొల్లేరు తామ్రశాసనాలు కొల్లేరు సరస్సులో దొరికాయని చెప్పారు.⁹⁸ 1882 నాటి సూయెల్ జాబితా అవి పెద్ద వేగి వద్ద “పొందబడ్డాయి” అని చెబుతుంది.⁶³ వేరే ప్రశ్న సముద్రగుప్తుని దండయాత్రకు సంబంధించినది. అలహాబాద్ శాసనంలో పేర్కొన్న కౌరాల రాజ్యాన్ని కొల్లేరు సరస్సు దేశంగా కీల్‌హార్న్ చేసిన గుర్తింపు విస్తృతంగా ఆమోదం పొందింది. 1920లో జూవో-డుబ్రే దానిని తిరస్కరించారు. కానీ 1932 నాటి సూయెల్ కాలక్రమంలో ఇంకా సముద్రగుప్తుడు కొల్లేరు సరస్సు దేశాన్ని తీసుకుంటాడు.⁷⁶⁷⁴

బుద్ధవర్మ: తప్పు పఠనంపై ఆధారపడిన ఒక రాకుమారుడు

ఎలియట్ ప్రతిరూపాల్లోని రెండవ, ప్రాకృత దానపత్రాన్ని 1876లో ఫ్లీట్ పేర్కొన్నారు. అది “విజయనందివర్మ, అతని యువమహారాజు” పేర్లు చెబుతుందని ఆయన భావించారు. ఆ యువరాజు పేరును ఆయన విజయతుంగవర్మ లేదా విజయబుద్ధవర్మగా చదివారు.¹¹⁶⁹ ఈ గమనిక ఆధారంగా జూవో-డుబ్రే, లక్ష్మణరావు, సుబ్బారావు బుద్ధవర్మ అనే శాలంకాయన రాకుమారుని నిర్మించారు.⁴⁵¹⁶¹⁹

ఆ దానపత్రం పల్లవ రాణి చారుదేవిదని 1939లో సర్కార్ చూపించారు.⁴⁶⁵ Indian Antiquary (ఇండియన్ యాంటిక్వరీ) తర్వాతి సంపుటంలో ఫ్లీట్ స్వయంగా దానిని ప్రచురించారు. హుల్ష్ దానిని Epigraphia Indica (ఎపిగ్రాఫియా ఇండికా) VIIIలో మళ్లీ సంపాదకత్వం వహించారు. దాని రాజు పల్లవ స్కందవర్మ, దాని యువరాజు పల్లవ బుద్ధవర్మ.⁴⁶⁵ ఈ పల్లవ దానపత్రానికి శాలంకాయన రాజుతో సంబంధం ఉండదని 1884లోనే సూయెల్ గుర్తించారు.⁷⁷

దేవవర్మ, స్కందవర్మ

ఇద్దరిలో ఏ రాజూ పెదవేగి తామ్రశాసనాల పొడవైన వంశావళుల్లో కనిపించడు. విద్వాంసులు దేవవర్మను హస్తివర్మ ముందు, అతని కుమారునిగా, లేదా మొదటి నందివర్మ తర్వాత ఉంచారు.⁴³¹⁶⁶ స్కందవర్మను చాలా కాలం రెండవ నందివర్మ తమ్మునిగా లేదా వారసునిగా భావించారు.¹⁷⁴³⁶⁶ 1960లో కానుకొల్లు తామ్రశాసనాలు అతను రెండవ హస్తివర్మ కుమారుడని, రెండవ నందివర్మ దాయాది అని చూపించాయి.²² దేవవర్మ, స్కందవర్మ చూడండి.

కోమర్తి చండవర్మ

గంజాం నుండి వచ్చిన కోమర్తి తామ్రశాసనాల చండవర్మ రెండవ నందివర్మ శాలంకాయన తండ్రి అని హుల్ష్ సూచించారు.⁷⁸³⁰ 1932 నాటి సూయెల్ కాలక్రమం అతనిని శాలంకాయనుడు అని పిలుస్తుంది.³⁰ అతను సింహపురం నుండి పాలించిన కళింగ రాజు అని సర్కార్ వాదించారు.⁷⁹⁸⁰ చండవర్మ చూడండి.

Footnotes

1. Hultzsch, “Plates of Vijaya-Devavarman” (1908), p. 58 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

2. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 73, chronological chart (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

3. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 4 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

4. Subba Rao, “Pedavegi Copper-plates” (1926), p. 99 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

5. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 68 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

6. Krishna Rao, “Two Salankayana Charters from Kanukollu” (1960), p. 3, with D. C. Sircar’s editorial notes (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

7. Subramanian, Buddhist Remains in Andhra (1932), p. 89 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

8. Walter Elliot, Coins of Southern India (1886), p. 39 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

9. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), p. 135, Appendix C, notes 1 and 3 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

10. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (1878), p. 16 and note 1 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

11. J. F. Fleet, “Sanskrit and Old-Canarese Inscriptions, No. XVIII”, Indian Antiquary V (1876), p. 175 and notes (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

12. Fleet, “Sanskrit and Old-Canarese Inscriptions, No. XVIII” (1876), p. 177, translation (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷

13. Robert Sewell, Lists of Inscriptions, and Sketch of the Dynasties of Southern India (1884), p. 148 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

14. Imperial Gazetteer of India: Madras, Vol. I (1908), p. 193 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

15. R. Subba Rao, “Pedavegi Copper-plates of Nandivarman II”, Journal of the Andhra Historical Research Society I, pt. 2 (1926), p. 92 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

16. Subba Rao, “Pedavegi Copper-plates” (1926), p. 94 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

17. Subba Rao, “Pedavegi Copper-plates” (1926), p. 93 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

18. K. V. Lakshmana Rao, “Two Copper-plate Grants of the Salankayanas of Vengi”, Journal of the Andhra Historical Research Society V, pt. 1 (1930), p. 21 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

19. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 65 and note 1 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

20. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 63 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

21. B. V. Krishna Rao, “Two Salankayana Charters from Kanukollu”, Epigraphia Indica XXXI (1955–56, publ. 1960), p. 1 and note 1 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

22. Krishna Rao, “Two Salankayana Charters from Kanukollu” (1960), p. 8 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹

23. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 82 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

24. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 83 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

25. Subba Rao, “Pedavegi Copper-plates” (1926), pp. 95–96 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

26. K. V. Lakshmana Rao, “Two Copper-plate Grants of the Salankayanas of Vengi”, Journal of the Andhra Historical Research Society V, pt. 1 (1930), p. 24 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

27. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 71 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

28. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 72 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

29. D. C. Sircar, The Successors of the Satavahanas in Lower Deccan (1939), p. 3 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

30. Sewell and Aiyangar, Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 18 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

31. Subba Rao, “Pedavegi Copper-plates” (1926), p. 100 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

32. Subba Rao, “Pedavegi Copper-plates” (1926), p. 98 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

33. K. R. Subramanian, Buddhist Remains in Andhra and the History of Andhra between 225 and 610 A.D. (1932), p. 88 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

34. K. V. Lakshmana Rao, “Two Copper-plate Grants of the Salankayanas of Vengi”, Journal of the Andhra Historical Research Society V, pt. 1 (1930), p. 28 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

35. K. V. Lakshmana Rao, “Two Copper-plate Grants of the Salankayanas of Vengi”, Journal of the Andhra Historical Research Society V, pt. 1 (1930), p. 29 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

36. Jouveau-Dubreuil, Ancient History of the Deccan (1920), pp. 84–85 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

37. Krishna Rao, “Two Salankayana Charters from Kanukollu” (1960), p. 9 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

38. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 70 and notes (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

39. E. Hultzsch, “Plates of Vijaya-Devavarman”, Epigraphia Indica IX (1907–08), p. 57 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

40. Hultzsch, “Plates of Vijaya-Devavarman” (1908), p. 59, text, translation and notes (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹

41. Subba Rao, “Pedavegi Copper-plates” (1926), p. 105, translation (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

42. Krishna Rao, “Two Salankayana Charters from Kanukollu” (1960), p. 2 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

43. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 69 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

44. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 96 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

45. Jouveau-Dubreuil, Ancient History of the Deccan (1920), p. 89 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

46. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), pp. 66–67 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

47. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 93 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

48. Krishna Rao, “Two Salankayana Charters from Kanukollu” (1960), p. 7, translation (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

49. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 94 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

50. Subba Rao, “Pedavegi Copper-plates” (1926), p. 104, note 11 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

51. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 95 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

52. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 90 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

53. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 91 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

54. Krishna Rao, “Two Salankayana Charters from Kanukollu” (1960), p. 10, translation (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

55. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 84 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

56. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 86 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

57. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 92 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

58. Krishna Rao, “Two Salankayana Charters from Kanukollu” (1960), p. 4 and note 1 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

59. K. V. Lakshmana Rao, “Two Copper-plate Grants of the Salankayanas of Vengi”, Journal of the Andhra Historical Research Society V, pt. 1 (1930), p. 23 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

60. Subba Rao, “Pedavegi Copper-plates” (1926), p. 97 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

61. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 85 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

62. Subba Rao, “Pedavegi Copper-plates” (1926), p. 101 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

63. Robert Sewell, Lists of the Antiquarian Remains in the Presidency of Madras, Vol. I (1882), p. 36 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

64. Subba Rao, “Pedavegi Copper-plates” (1926), p. 95 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

65. Sewell and Aiyangar, Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 21 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

66. Subramanian, Buddhist Remains in Andhra (1932), p. 91 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

67. A. C. Burnell, Elements of South-Indian Palaeography (2nd ed., 1878), p. 15 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

68. Sewell, Lists of Inscriptions, and Sketch of the Dynasties (1884), p. 151 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

69. Fleet, “Sanskrit and Old-Canarese Inscriptions, No. XVIII” (1876), p. 176 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

70. Sewell, Lists of Inscriptions, and Sketch of the Dynasties (1884), p. 240 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

71. Georg Bühler, Indian Paleography (1904), p. 65 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

72. K. V. Lakshmana Rao, “Two Copper-plate Grants of the Salankayanas of Vengi”, Journal of the Andhra Historical Research Society V, pt. 1 (1930), pp. 26–27 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

73. Jouveau-Dubreuil, Ancient History of the Deccan (1920), p. 61 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

74. Robert Sewell and S. Krishnaswami Aiyangar, The Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 17 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

75. Subramanian, Buddhist Remains in Andhra (1932), p. 90 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

76. G. Jouveau-Dubreuil, Ancient History of the Deccan (1920), p. 59, note 3 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

77. Sewell, Lists of Inscriptions, and Sketch of the Dynasties (1884), p. 211 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

78. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 74 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

79. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), p. 75 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

80. Sircar, Successors of the Satavahanas (1939), pp. 76–77 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩