ధరణికోట కోట వంశం

కోట నాయకులు ఒక నాయకుల కుటుంబం. వారి స్థానం కృష్ణా దక్షిణ ఒడ్డున ఉన్న ధాన్యకటకం, అంటే పాత అమరావతి–ధరణికోట. 12వ శతాబ్దం చివర్లో, 13వ శతాబ్దంలో వారు చుట్టూ ఉన్న “ఆరువేల” దేశాన్ని పాలించారు. వారి పేర్లకు ముందు ఉండే కోట (“కోట”) అనే పదం “బహుశా అమరావతి దగ్గరి ధరణికోట కోటను సూచిస్తుంది” అని ఇ. హుల్ష్ సూచించారు.¹

పి. వి. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి వారిని కాకతీయుల బంధువుల్లో లెక్కించారు.² ఆయన కథనంలో, ధరణికోట వారి రాజధాని. దాని నుండే వారికి ఆ పేరు వచ్చింది.²

ఆరువేల దేశం

కోట నాయకులు తమను “కృష్ణవేణ్ణ నదికి దక్షిణ (ఒడ్డున) ఉన్న ఆరువేల (గ్రామాల) జిల్లా ప్రభువు” అని పిలుచుకున్నారు.¹ ఆ జిల్లా “శ్రీమాన్ త్రినయన పల్లవుని అనుగ్రహంతో లభించింది” అని వారు చెప్పారు.¹ తమను “నగరాల్లో శ్రేష్ఠమైన శ్రీ ధాన్యకటక ప్రభువు” అని కూడా పిలుచుకున్నారు.¹

త్రినేత్ర పల్లవుని నుండి లభించిన కానుక గురించి వెలనాటి చోడులు కూడా అదే గాథ చెప్పారని హుల్ష్ గుర్తించారు.³ యనమదల శాసనం ఆ జిల్లాను కొణ్ణతవాడి అని పిలుస్తుందని కూడా ఆయన గుర్తించారు.⁴ రెండవ కేతరాజు దానపత్రాల్లో పేర్కొన్న జిల్లాల్లో ఒకటైన గొండనతవాడిని ఆయన సత్తెనపల్లి తాలూకా పశ్చిమ భాగంలో ఉంచారు.⁵

1916 శాసన వార్షిక నివేదిక (Annual Report on Epigraphy) కొండపడుమటి నాయకుల తర్వాత ఆరువేల దేశానికి తదుపరి పాలకులుగా కోటలను పిలిచింది.⁶ రాబర్ట్ సూయెల్ పట్టిక (1932) వంశంలోని మొదటి ఇద్దరు నాయకులు మొదటి భీముడు, మొదటి కేతలను సుమారు 1100, 1130 నాటివారిగా చెబుతుంది.⁷

రెండవ కేతరాజు

ఆ కుటుంబపు పొడవైన రికార్డులు అమరావతిలోని అమరేశ్వర ఆలయపు ప్రధాన గర్భగుడి దక్షిణ ద్వారం వద్ద ఉన్న ఒక స్తంభంపై ఉన్నాయి. హుల్ష్ సంపాదకత్వం వహించిన మొదటిది శక 1104 (శక అనేది సంవత్సరాలు లెక్కించే ఒక భారతీయ పద్ధతి) నాటి రెండవ కేతరాజు శాసనం.⁸¹⁵ ఎఫ్. కీల్‌హార్న్ ఆ తేదీ క్రమరహితంగా ఉందని కనుగొని, అది చాలావరకు 1183 జనవరి 5 అని భావించారు.⁸¹⁵ అది “బహుశా రెండవ కేతరాజు సింహాసనం ఎక్కిన రోజే” అని హుల్ష్ భావించారు.⁸¹⁵ రెండవ కేతరాజు అమరావతి స్తంభ శాసనం చూడండి.

శాసనం ధాన్యకటక నగరంతో, దాని అమరేశ్వర ఆలయంతో, దగ్గరలోనే ఉన్న బుద్ధుని “చాలా ఎత్తైన చైత్యం” (గుడి) తో ప్రారంభమవుతుంది.⁸¹ హుల్ష్ ఈ చైత్యాన్ని మహాస్తూపంగా (అవశేషాల దిబ్బ) గుర్తించారు.⁸¹ రెండవ కేతరాజు బుద్ధునికి మూడు గ్రామాలను, రెండు శాశ్వత దీపాల కోసం గొర్రెలను ఇచ్చాడు. అతని ఇంటి ఇద్దరు స్త్రీలు దీపాలు ఇచ్చారు.¹

తన తల్లి సబ్బమాదేవి, తండ్రి భీముడు, అన్న చోడుల పుణ్యం కోసం అతను బ్రాహ్మణులకు అనేక గ్రామాలను ఇచ్చాడు.¹ ఆ గ్రామాలకు ఒక్కొక్కరి పేరు మీద, తన సొంత బిరుదు జగమెచ్చుగండ పేరు మీద కొత్త పేర్లు పెట్టాడు.¹ “తెలుగు దేశంలో బౌద్ధ మతానికి భక్తులు కొనసాగారు” (ఇంకా అనుచరులు ఉన్నారు) అని హుల్ష్ తేల్చారు.⁵ అది “అమరావతి హిందూ పాలకుల సహనాన్ని, మద్దతును పొందింది” అని ఆయన జోడించారు.⁵

వివాహ సంబంధాలు

కోటలు తమ కాలంలోని రెండు గొప్ప కుటుంబాలతోనూ వివాహాల ద్వారా ముడిపడ్డారు. అదే రోజు నాటి అమరేశ్వర ఆలయంలోని మరో శాసనం రెండవ కేతరాజు తల్లి ఒక గొంకుని సోదరి అని చెబుతుంది.⁵ హుల్ష్ ఈ గొంకుని బహుశా వెలనాడుకు చెందిన మూడవ గొంకునిగా భావించారు.⁵

రెండవ కేతరాజు మనవడు మన్మ కేత బయ్యలమహాదేవిని పెళ్లి చేసుకున్నాడని 1916 వార్షిక నివేదిక గుర్తించింది.⁶⁹ ఆమె నతవాడి నాయకుడు రుద్రుడు, కాకతీయ రాజు గణపతిదేవుని సోదరి మైలమాంబల కుమార్తె.⁶⁹ గణపతిదేవుని కుమార్తె గణపాంబను రెండవ కేతరాజు మనవడు బేతరాజుకు ఇచ్చి పెళ్లి చేశారని కూడా నివేదిక గుర్తించింది.⁶⁹ “కోట నాయకులు వివాహాల ద్వారా కాకతీయులకు, వెలనాటి నాయకులకు బంధువులు” అని అది తేల్చింది.⁶

1912లో తెలుగులో రాస్తూ చిలుకూరి వీరభద్రరావు రెండవ కేతరాజు మేనమామను రెండవ గొంకునిగా భావించారు.¹⁰ రెండవ గొంకుడు తన సోదరి సబ్బమాదేవిని కేతరాజు తండ్రి భీమునికి ఇచ్చి పెళ్లి చేశాడని ఆయన రాశారు.¹⁰

కాకతీయుల కింద

కాకతీయ రెండవ ప్రోలరాజు మరణంలో పరబ్రహ్మ శాస్త్రి కోటలకు ఒక పాత్ర ఇచ్చారు. కోన దేశపు హైహయ నాయకులతో కలిసి కోట కుటుంబానికి చెందిన చోడయరాజు ప్రోలుని చంపాడని చెప్పే ఒక ద్రాక్షారామం శాసనాన్ని ఆయన ఉదహరించారు.¹¹¹² కోట చోడయరాజుకు “కాకతి ప్రోలుని దహించినవాడు” అనే బిరుదు ఇచ్చే 1169 నాటి మరో శాసనాన్ని కూడా ఆయన ఉదహరించారు.¹¹¹²

ఆయన కథనంలో, కాకతీయ రుద్రదేవుడు సుమారు 1185లో పల్నాడుపైకి నడిచి కోట నాయకుడు దొడ్డ భీముని ఓడించాడు.¹³¹⁴¹⁵ రుద్రదేవుడు ధరణికోటను తీసుకుని, భీముని కుమారుని కింది నాయకుడిగా సింహాసనంపై తిరిగి నిలిపాడు.¹³¹⁴¹⁵ తన పాత్ర కోసం మల్యాల సేనాని కాటుడు “కోట విజేత” అనే బిరుదు తీసుకున్నాడు.¹³¹⁴¹⁵ గణపతిదేవుని కాలంలో కోటలు మళ్లీ తమ విధేయతను ప్రకటించారని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి రాశారు.¹⁶

కోట బేతరాజు, గణపాంబ

గుంటూరు తాలూకాలోని యనమదల స్తంభం గణపతిదేవుని కుమార్తె, కోట బేతరాజు వితంతువు గణపాంబ పుణ్య కార్యాలను నమోదు చేస్తుంది. అది కేతరాజు నుండి రుద్రుని ద్వారా బేతరాజు వంశాన్ని ఇస్తుంది. గణపతి తన కుమార్తెను బేతరాజుకు ఇచ్చాడని చెబుతుంది.⁴¹⁷

బేతరాజు మరణం తర్వాత ఆమె అమరేశ్వర గర్భగుడిపై బంగారు కలశాలు ఉంచిందని స్తంభం చెబుతుంది.⁴¹⁷ తన భర్త పేరు మీద బేతేశ్వర అనే శివాలయాన్ని కట్టించింది.⁴¹⁷ ధాన్యకటకంలో తన తండ్రి పేరు మీద గణపేశ్వర అనే మరో ఆలయాన్ని కట్టించింది.⁴¹⁷ గణపాంబ యనమదల శాసనం చూడండి.

వినుకొండ తాలూకాలోని ఈపూరులోని శాసనాలు ఆమెను మహామండలేశ్వరి (గొప్ప ప్రాంతీయ ప్రభువు) కోట గణపమాదేవి అని పిలుస్తాయి.¹⁸ “గణపమ తన భర్త మరణం తర్వాత నిజంగానే పాలించి, తన కుటుంబపు పురుష బిరుదులను ధరించింది” అని 1914లో ప్రభుత్వ శాసన శాస్త్రవేత్త తేల్చారు.¹⁸

బిరుదులు, కుటుంబ ముగింపు

కోట నాయకులు జగమెచ్చుగండ, గండభేరుండ బిరుదులు ధరించారు. “స్పష్టంగా కుటుంబంలో అత్యంత శక్తిమంతుడైన రాజు” అయిన రెండవ కేతరాజు మొదటి బిరుదును పొందాడని 1916 వార్షిక నివేదిక భావించింది.⁹ “రెండు తలల పౌరాణిక పక్షి” అయిన గండభేరుండం ఎడవల్లి తామ్రశాసనాల ముద్రపై రాజ చిహ్నంగా ఉందని అది గుర్తించింది.⁹

రాబర్ట్ సూయెల్ పట్టిక (1932) ఆ కుటుంబాన్ని మూడవ కేతరాజు కుమారులు, 1258–1263 నాటి రికార్డులున్న గణపతి, 1265 నాటి ఒక రికార్డున్న నాలుగవ భీముని వరకు తీసుకెళ్తుంది.⁷ 1275–76లో ఒక కోట రుద్రుని రికార్డును కూడా అది పేర్కొంటుంది.⁷ అమరావతి, వెల్పూరులలోని ఆ కుటుంబపు శిలాశాసనాలకు చారిత్రక విలువ కంటే సాహిత్య విలువ ఎక్కువ అని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి కనుగొన్నారు.²

గాథ: ధరణికోట “జైన రాజులు”

గోర్డన్ మెకంజీ Kistna District Manual (కిస్ట్నా జిల్లా మాన్యువల్, 1883) ఎక్కువగా యనమదల రాతి నుండి తీసుకున్న “ధరణికోట జైన రాజుల” జాబితాను ముద్రించింది.¹⁹²⁰ ధరణికోటలో జరిగిన ఒక పోటీలో జైనులు మంత్రతంత్రాలతో ఓడిపోయి “గానుగల్లో నలిగిపోయారు” అనే గాథలను కూడా ఆయన నమోదు చేశారు.¹⁹²⁰

ఆ జాబితాను ముందుకు తేవడానికి కూడా ఆయన సంకోచించారు.¹⁹²¹ గణపతిదేవుని మనవడు ప్రతాపరుద్రుడు ధరణికోట నుండి జైనులను తరిమాడని మెకంజీ వ్రాతప్రతుల్లోని ఒక కథను ఆయన “గాథ” అని కొట్టిపారేశారు.¹⁹²¹

ఇక్కడ ఉదహరించిన కోట శాసనాల్లో ఏదీ ఆ కుటుంబాన్ని జైనులుగా పిలవదు.⁵ రెండవ కేతరాజు, అతని పూర్వీకులు శివుడు అమరేశ్వరుని భక్తులని హుల్ష్ గుర్తించారు.⁵

ఆధారాలు, విభేదాలు

• రెండవ కేతరాజు స్తంభం తేదీ. హుల్ష్, కీల్‌హార్న్ శక 1104 (సుమారు 1182–83) అని చదివారు.¹ మెకంజీ కోట కేతరాజు అమరేశ్వర స్తంభ శాసనాన్ని క్రీ.శ. 1192 నాటిదిగా ఇచ్చారు.²⁰
• బయ్యమాంబ భర్త. 1234లో బుద్ధునికి దీపం ఇచ్చిన బయ్యమాంబ రెండవ కేతరాజు భార్య అని హుల్ష్ భావించారు.²² ఎడవల్లి తామ్రశాసనాలను వాడి 1916 వార్షిక నివేదిక ఆమెను అతని మనవడు మన్మ కేత (మూడవ కేతరాజు) రాణిగా చేసింది.⁶
• యనమదల శాసనం తేదీ, బేతరాజు మరణం. మెకంజీ ప్రతి నుండి హుల్ష్ శక 1172 (1249–50) అని అంగీకరించారు.¹⁷ 1914లో శాసన శాస్త్రవేత్త శక 1173లో బేతరాజు ఇంకా బతికే ఉన్నట్లు, 1179 నాటికి చనిపోయినట్లు కనుగొన్నారు. అందువల్ల ఆ రికార్డు 1173 కంటే ముందుది కాదు.¹⁸ సూయెల్ పట్టికలో బేతరాజు 1250లో బతికి ఉన్నాడు, 1253కు ముందు చనిపోయాడు.⁷ మొగలుట్ల నుండి వచ్చిన గణపాంబ తామ్రశాసనానికి తాను ఇచ్చిన తేదీ 1218కి ముందే బేతరాజు చనిపోయాడని పరబ్రహ్మ శాస్త్రి భావించారు.²³¹⁵
• రెండవ ప్రోలరాజు మరణం. పరబ్రహ్మ శాస్త్రి కథనం ద్రాక్షారామం శాసనాల మీద, 1195 నాటి పిఠాపురం శాసనపు ఒక పఠనం మీద ఆధారపడి ఉంది.¹¹ కోన, పల్నాటి హైహయులు చూడండి.

Footnotes

1. Hultzsch, “Two Pillar Inscriptions at Amaravati” (1901), p. 147 and notes (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰ ↩¹¹ ↩¹² ↩¹³

2. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 154–155. ↩ ↩² ↩³

3. E. Hultzsch, “Pithapuram Pillar Inscription of Prithvisvara”, Epigraphia Indica IV (1897), p. 34 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

4. E. Hultzsch, “Yenamadala Inscription of Ganapamba”, Epigraphia Indica III (1895), p. 94 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

5. Hultzsch, “Two Pillar Inscriptions at Amaravati” (1901), p. 148 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶ ↩⁷ ↩⁸ ↩⁹ ↩¹⁰

6. Annual Report on Epigraphy, Madras, for 1915–16 (G.O. No. 99, Home (Miscellaneous), 29 August 1916), Part II, para. 55, p. 137 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵ ↩⁶

7. Robert Sewell, The Historical Inscriptions of Southern India (1932), p. 363, “Kota Chiefs of Amaravati” (archive.org↗ (opens in a new tab)). Paraphrased. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

8. E. Hultzsch, “Two Pillar Inscriptions at Amaravati”, Epigraphia Indica VI (1901), p. 146 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

9. Annual Report on Epigraphy, Madras, for 1915–16 (1916), Part II, para. 55, p. 138 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

10. Chilukuri Veerabhadra Rao, Andhrula Charitramu, Part II (1912), p. 237 (archive.org↗ (opens in a new tab)). In Telugu. ↩ ↩²

11. P. V. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 87. ↩ ↩² ↩³

12. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 95. ↩ ↩²

13. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 98. ↩ ↩² ↩³

14. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), pp. 149–150. ↩ ↩² ↩³

15. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 156. ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

16. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 107. ↩

17. Hultzsch, “Yenamadala Inscription of Ganapamba” (1895), p. 95 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴ ↩⁵

18. Annual Report on Epigraphy, Madras, for 1913–14 (G.O. No. 920, Public, 4 August 1914), Part II, para. 40, p. 104 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

19. Gordon Mackenzie, A Manual of the Kistna District (1883), p. 7 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³ ↩⁴

20. Mackenzie, Kistna District Manual (1883), p. 163 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩² ↩³

21. Mackenzie, Kistna District Manual (1883), p. 8 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩ ↩²

22. Hultzsch, “Two Pillar Inscriptions at Amaravati” (1901), p. 157 (archive.org↗ (opens in a new tab)). ↩

23. Parabrahma Sastry, The Kakatiyas of Warangal (1978), p. 155. ↩